第39課：馬可福音9：1-29 (教師用本與經文二合一)

第39課：馬可福音9：1-29

新約福音進修班教師用本, 2015年

導言

耶穌在彼得、雅各和約翰面前改變形像。祂接著教導他們，施洗約翰肩負著以利亞的使命，要為彌賽亞預備道路。耶穌回到祂其餘的門徒那裡後，有個人懇求祂為他的兒子趕出污鬼。耶穌趕出污鬼後，教導門徒關於祈禱和禁食的必要。

教學建議

避免浪費上課時間

如果能準時上課，而且學生也知道沒有時間可以浪費，他們就會比較感受到有目標。有效率地開始上課，能幫助學生從經文的學習經驗中獲得更多。

馬可福音9：1-13

耶穌在彼得、雅各、約翰面前改變形像，並教導有關以利亞的事

請幾位自願者到教室前面，簡短地示範一項能增強體力的活動。

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  為什麼會有人想要或需要增強體力？
• • 
  體力可以如何比作靈性力量，或對耶穌基督的信心？
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  在哪些情況下，我們對耶穌基督的信心可能會受到考驗，而且特別需要加強？（將學生的回答寫在白板上。）

請學生在研讀馬可福音9：1-29時，找出一些可以幫助他們增強對耶穌基督的信心的真理。

將馬可福音9：1-13作摘要，說明其中包含耶穌在變形山上，在彼得、雅各、約翰面前改變形像的記載。約瑟·斯密譯本清楚說明，耶穌教導這些使徒說，施洗約翰已完成了預言中以利亞的使命，為救主的來臨預備了道路（見約瑟·斯密譯本馬可福音9：10）。

1. 耶穌又對他們說：我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。
2. 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗的上了高山，就在他們面前變了形像，
3. 衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。
4. 忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。
5. 彼得對耶穌說：拉比（就是夫子），我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。
6. 彼得不知道說什麼才好，因為他們甚是懼怕。
7. 有一朵雲彩來遮蓋他們；也有聲音從雲彩裡出來，說：這是我的愛子，你們要聽他。
8. 門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裡。
9. 下山的時候，耶穌囑咐他們說：人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。
10. 門徒將這話存記在心，彼此議論從死裡復活是什麼意思。
11. 他們就問耶穌說：文士為什麼說以利亞必須先來？
12. 耶穌說：以利亞固然先來復興萬事；經上不是指著人子說，他要受許多的苦被人輕慢呢？
13. 我告訴你們，以利亞已經來了，他們也任意待他，正如經上所指著他的話。

馬可福音9：14-29

耶穌從一個人的兒子身上趕出污鬼

請一位學生讀出馬可福音9：14-15。請全班跟著仔細看，找出救主從山上回到其餘門徒那裡時，遇到什麼情況。請學生報告他們所發現的事情。

14. 耶穌到了門徒那裡，看見有許多人圍著他們，又有文士和他們辯論。
15. 眾人一見耶穌，都甚希奇，就跑上去問他的安。

請一位學生根據馬可福音9：16-24中的記載，讀出救主說的話，並請另一位學生讀出那位父親的話（你可以在上課前做好指派，並請這兩位學生找出自己要讀的部分）。不妨自己擔任旁白，或請第三位學生協助。請受指派的學生讀出馬可福音9：16-18中自己負責的部分。請全班跟著仔細看，找出那位父親去求救主的門徒做什麼。

16. 耶穌問他們說：你們和他們辯論的是什麼？
17. 眾人中間有一個人回答說：夫子，我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞巴鬼附著。
18. 無論在哪裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。

• • 
  這位父親為他的兒子求什麼？（你可能需要說明，那人的兒子被污鬼附身，以致不能言語、耳聾〔見馬可福音9：17，25〕，還有其他病症。每當污鬼抓住他兒子，他兒子就會痙攣、口吐白沫、咬牙切齒、渾身僵硬。）

請學生想像自己是這位父親，並想想看，當眾門徒都無法醫治他兒子時，他對救主及其能力的信心會怎樣受到影響。

請受到指派的學生繼續讀出馬可福音9：19-22中自己負責的部分。請全班跟著仔細看，想像這位父親在與救主交談時可能會有什麼感覺。

19. 耶穌說：噯！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。
20. 他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。
21. 耶穌問他父親說：他得這病有多少日子呢？回答說：從小的時候。
22. 鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他。你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們。

• • 
  在你看來，這位父親在與救主交談時有什麼感覺？

請一位學生讀出以下十二使徒定額組傑佛瑞·賀倫長老的話。請全班仔細聽，找出賀倫長老補充了什麼，使我們更加了解這位父親的感覺和懇求。

「這位父親心中已不抱其他希望，他運用他僅有的信心，懇求這世界的救主，說：『你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們』〔馬可福音9：22〕。每每我讀這段話的時候，都不禁流淚。很顯然地，這裡刻意使用了複數代名詞我們。這個人事實上說的是：『我們全家人都在祈求。我們的煎熬從未停止，我們已經精疲力盡了。我們的兒子在水深火熱之中，他不斷身處險境，我們也一直擔心受怕。我們不知道還能向誰求助。您能幫我們嗎？一點點祝福，一絲絲希望，稍微紓解這男孩的母親每天生活中背負的重擔——無論是什麼，我們都會很感謝」（參閱「主啊，我信」，2013年5月，利阿賀拿，第93頁）。

請受指派讀出救主部分的學生讀出馬可福音9：23。請全班跟著仔細看，找出救主教導了這位父親什麼事。

23. 耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。

• • 
  這位父親必須相信誰？
• • 
  救主教導了這位父親哪一項原則？（學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出以下這項真理：我們若相信耶穌基督，凡事都能。你也可以建議學生將第23節中教導這項原則的字句劃記下來。）

指出「凡事」一詞指的是一切合乎神的旨意、目的和時間表的正當祝福。

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  當一個人面臨看似不可能克服的困難時，相信這項原則會對他有何幫助？

請受指派讀出父親部分的學生讀出馬可福音9：24。請全班跟著仔細看，找出那位父親如何回應救主所教導的原則。

24. 孩子的父親立時喊著說（有古卷：立時流淚地喊著說）：我信！但我信不足，求主幫助。

• • 
  你會如何描述這位父親在那一刻的信心？

請學生注意這位父親的回答有兩個部分。請一位學生讀出以下傑佛瑞·賀倫長老的話：請全班仔細聽，這位父親的話顯示出，當我們「信心不足」，或懷疑、恐懼的時候，還可以做些什麼。

「這位父親在面對信心的考驗時，他先表明自己有信心，接著承認自己不足之處。他最初的宣告堅定而毫不遲疑：『我信。』我要對所有想增強信心的人說，要記住此人的榜樣！在恐懼、懷疑或患難的時刻，要堅守你已得勝的信心之地，儘管那是塊彈丸之地亦然。在今生我們都必須經歷的成長過程中，我們都免不了要面對如那名男孩的痛苦或那位父親的絕望之類的靈性考驗。當那些時刻來臨，問題一一發生時，解決方案並不會立刻到來，此時要緊緊抓住你的知識，堅強屹立，直到獲得進一步的知識」（「主啊，我信」，第93-94頁）。

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  在信心不足的時候我們可以做些什麼？關於這一點，我們可以從這位父親身上學到什麼？（學生回答後，把以下未完成的句子寫在白板上：只要持守我們所相信的，……）
• • 
  我們可以從第24節中，這位父親所說的其他的話，學到我們要如何解決信心不足的問題？（學生回答後，將以下字句加到白板上的那句話裡：並尋求主的協助，……）

請一位學生讀出馬可福音9：25-27。請全班跟著仔細看，找出救主做了什麼來回應那位父親的懇求。

25. 耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼說：你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！
26. 那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般。以致眾人多半說：他是死了。
27. 但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。

• • 
  救主做了什麼來回應那位父親的懇求？
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  根據你從這段記載所學到的，你會如何完成白板上的那句話？（學生回答後，完成白板上的句子，以傳達出以下這項原則：只要持守我們所相信的，並尋求主的協助，祂會幫助我們增強信心。）

指出白板上所列出的，在課程一開始時所討論的一些情況。

• • 
  這項原則可以如何應用在這類情況中？
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  你或你認識的人曾在何時，因為持守我們所相信的、並尋求主的協助，而在信心不足的時刻獲得主的幫助？（你也可以分享自己的一個經驗。）

鼓勵學生在信心不足的時刻應用這項原則。

提醒學生，這位父親起初是帶著兒子到耶穌的一些門徒那裡尋求醫治。請學生想像自己是那些門徒。

• • 
  當你無法趕出男孩身上的污鬼時，你可能會有什麼想法或感受？

請一位學生讀出馬可福音9：28，並請全班找出那些門徒問了耶穌什麼問題。

27. 但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。
28. 耶穌進了屋子，門徒就暗暗的問他說：我們為什麼不能趕出他去呢？

• • 
  那些門徒問了耶穌什麼問題？

請學生複習馬可福音9：19，找出救主如何描述那些在場的人，包括祂的門徒在內。（他們「不信」。）說明這裡的不信指的是缺乏對耶穌基督的信心。要使聖職祝福發生功效，就必須對耶穌基督有信心。

請一位學生讀出馬可福音9：29。請全班跟著仔細看，找出救主如何回答那些門徒的問題。

29. 耶穌說：非用禱告（有古卷在此有：禁食二字），這一類的鬼總不能出來（或作：不能趕他出來）。

• • 
  救主教導了祂的門徒哪些事？
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  祈禱和禁食對一個人的信心有何影響？（學生回答後，幫助他們了解以下這項真理：我們可以藉著祈禱和禁食來增加對耶穌基督的信心。）

請一位學生讀出以下忠於信仰小冊子裡的這段話：請全班仔細聽，找出這項真理還可以應用在哪些不同的情況：

「〔耶穌從一個人的兒子身上趕出污鬼的〕這項記載教導我們，祈禱和禁食能夠為給予及接受聖職祝福的人增添力量，這項教導也適用於你個人在遵行福音方面的努力。如果你有一項努力克服已久的弱點或罪，你可能需要禁食和祈禱，以便獲得你想要的協助或寬恕。就像基督趕鬼一般，你的這種困難可能唯有透過祈禱和禁食才能解決」（忠於信仰：福音參考資料〔2004〕， 第132頁）。

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  根據這段話，有哪些情況可以運用這項真理？
• • 
  你曾在何時因為祈禱和禁食，幫助了你增加對基督的信心，使你獲得所尋求的正當祝福？

請學生想想，在他們為自己或他人所尋求的祝福中，有哪些可以藉著祈禱和禁食，增加他們對耶穌基督的信心來獲得。請他們寫下一個目標，在下一次的禁食主日中，為這些祝福而祈禱禁食。

精通經文複習

不妨事先看看有哪些精通經文章節是學生可能還不太熟悉的，請學生閱讀並加以劃記。可以把一則新的精通經文章節指派每位學生或每兩人一組，請他們在一張紙上畫圖描繪出該章節所教導的真理。請他們向全班說明所畫的圖。不妨展示那些圖畫供未來參考之用。

（注意：只要時間許可，可以在任何一堂課的開始或結束時使用這項活動。）

注釋及背景資料

馬可福音9：22-24。持守我們所相信的並尋求協助，來鞏固我們的信仰

十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老針對鞏固我們的信仰一事，提出以下的勸告：

「當問題發生、充滿疑問時，切勿在尋求信心時一開始就談論自己缺乏的部分，就像是在第一時間就說『我信不足』。……我不是要你們假裝擁有你們根本不具備的信心，而是要你們忠於自己的確擁有的信心。有時我們的舉止像是在說，誠實宣告自己的不信是比誠實宣告自己的信心更高的道德勇氣的表現。事實並非如此！因此，讓我們牢記這段經文記載所要傳達的清楚信息：你務必要坦誠面對自己的問題；人生充滿了各式各樣的問題。但如果你和家人想要獲得醫治，就不要讓那些問題產生阻礙，使得信心無法行奇蹟。……

「……懷疑或困難來臨時，不要害怕請求幫助。如果我們像這位父親那樣謙卑、誠實地提出請求，我們就能夠獲得。經文在提到這樣的熱切渴望時，所用的措辭是，要『真心』、『全心全意〔追求〕，在神前不偽善，不欺騙』〔尼腓二書31：13〕。我見證，神總是會差遣幔子兩邊的人出手相助，回應那種懇切的請求，鞏固我們的信心」（參閱「主啊，我信」，2013年5月，利阿賀拿，第94頁）。

如果有學生因為對救主的教會之教義或歷史有疑問，而受懷疑或恐懼所苦，你可以請他們研讀教會的福音主題網頁中相關的項目（見lds.org/topics）。

馬可福音9：28-29。禁食加上祈禱

十二使徒定額組的約瑟·胡適令長老教導以下的話：

「我們在經文中看到，禁食往往是與祈禱連在一起的。禁食若沒有加上祈禱，就不算是完整的禁食，那只不過是在餓肚子罷了。我們若希望我們的禁食不只是不吃不喝，就必須振奮起我們的心和精神，並提高聲音來和我們的天父溝通。禁食若伴隨著有力的祈禱，就會有極大的功效」（「禁食律法」，2001年7月，利阿賀拿，第89頁）。

更多關於禁食加上祈禱的教導，包括其功效會使我們的生活蒙得更多的靈性力量，見卡爾·溥瑞特長老，「合宜禁食的祝福」，2004年11月，利阿賀拿，第47-49頁。

補充教學建議

馬可福音9：1-29。獲得祝福

以下的教學建議可以作為開始上課的替代方式。在課程開頭的部分，有關增進我們的體力和靈性力量，或增進對耶穌基督的信心等教學建議，都可以保留到請一位學生讀出馬可福音9：24之前，再加使用。

讀出下列情境，並請學生想一想，這些情境有何共通之處：

1. 1. 
   一位女青年在一場車禍中傷勢嚴重，醫生認為她存活的機會很小。
2. 2. 
   一位男青年想要在學業上表現卓越，但總是有閱讀上的困難。
3. 3. 
   一位婦女經常抱持著負面想法。她希望有比較正面的思想和言談，但很難做到。
4. 4. 
   一位上了年紀的人渴望受洗，但過去幾十年來他都在抽煙，已經上癮了。

• • 
  這些情境有何共通之處？

請學生想一想，他們或他們認識的人是否正在尋求任何看似無法獲得的祝福。請他們從馬可福音9：1-29找出一項原則，來幫助他們獲得這些祝福。

第38課：馬可福音第7～8章 (教師用本與經文二合一)

第38課：馬可福音第7～8章

新約福音進修班教師用本, 2015年

導言

耶穌斥責法利賽人的錯誤傳統。然後祂心懷憐憫地治癒了一個被鬼附身的孩子，以及一個耳聾舌結的人。祂在加利利海附近給四千人吃飽，又旅行到伯賽大，逐步醫好了一個瞎子。

教學建議

馬可福音第7章

耶穌斥責法利賽人、醫好一個被鬼附身的孩子，並治好一個聾子

上課前，給三位學生下列指示。學生1：「收到指示時，不要穿外套、繞著教室走，假裝冷得發抖的樣子。」學生2：「收到指示時，繞著教室走，問有沒有人看到你家走失的寵物。」學生3：「收到指示時，打開你背包的拉鍊，好讓你在行走時東西可以掉出來。」（你可以修改這個活動，換成其他情況來表現有困難的學生，但小心不要占用太多時間。）

開始上課時，指導這些學生逐一完成這些指示。請全班找出這三種情況有何共通之處。

• • 
  這些情況有何共通之處？（每個情況都表示某人遭遇了困難。）
• • 
  我們是否經常有機會幫助遭遇困難的人？你最近曾看到哪些機會？

鼓勵學生在研讀馬可福音第7～8章時，找出救主教導我們，當注意有人遭遇困難時要怎麼做。

將馬可福音7：1-30作摘要，說明救主斥責法利賽人遵循錯誤的傳統。祂也治好一個希臘婦人被鬼附身的女兒。提醒學生，救主當時的使命是施助以色列家族，而不是外邦人，但是祂心懷憐憫地幫助了這位前來求祂的外邦婦人。

1. 有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裡聚集。
2. 他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。
3. （原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯；
4. 從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。）
5. 法利賽人和文士問他說：你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？
6. 耶穌說：以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。
7. 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
8. 你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳；
9. 又說：你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。
10. 摩西說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。
11. 你們倒說：人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板（各耳板就是供獻的意思），
12. 以後你們就不容他再奉養父母。
13. 這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。
14. 耶穌又叫眾人來，對他們說：你們都要聽我的話，也要明白。
15. 從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。（有古卷在此有：
16. 有耳可聽的，就應當聽！）
17. 耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。
18. 耶穌對他們說：你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，
19. 因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。這是說，各樣的食物都是潔淨的；
20. 又說：從人裡面出來的，那才能污穢人；
21. 因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、
22. 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。
23. 這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。
24. 耶穌從那裡起身，往推羅、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。
25. 當下，有一個婦人，他的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。
26. 這婦人是希利尼人，屬敘利腓尼基族。他求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。
27. 耶穌對他說：讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。
28. 婦人回答說：主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。
29. 耶穌對他說：因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。
30. 他就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。

請學生從聖經地圖11，「新約時代的聖地」，找出泰爾和西頓這兩個城市，以及加利利海的位置。說明在救主離開泰爾和西頓之後，便旅行到加利利海東邊，低加波里一帶。

將學生分成兩人一組。請他們一起讀出馬可福音7：31-37，找出救主如何在低加波里對一個人表達憐憫。在給予充分的時間後，請學生和同伴討論下列問題：

31. 耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。
32. 有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。
33. 耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，
34. 望天歎息，對他說：以法大！就是說：開了吧！
35. 他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。
36. 耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。
37. 眾人分外希奇，說：他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。

• • 
  這個人是為了哪些情況來求醫？
• • 
  救主在醫好這個人之前，做了些什麼？

為了幫助學生明白救主的舉動，請一位學生讀出以下十二使徒定額組布司·麥康基長老的話：

「主所幫助的這個人雖然有信心，卻無法聽到祂的話，也無法流利地回答。因此，最自然的方式不就是使用這個耳聾、說話結巴的人所能知道和了解的手勢，來讓他知道救主有能力做些什麼和將會做些什麼嗎？」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:373）。

• • 
  救主在這情況中的舉動，可以教導我們哪些有關祂品格的事？

說明儘管救主警告那些被祂醫好的人不要四處傳揚祂所行的奇蹟，低加波里一帶的人仍然聽到了救主所行的奇妙之事，因此有一大群人聚集到祂那裡（見馬可福音7：36-37）。

馬可福音8：1-21

耶穌給四千多人吃飽

請學生在自己的課堂筆記或經文研讀日記中回答下面的問題：

• • 
  什麼時候曾經有人注意到你需要幫助，並且做了一些事來幫助你？

說明有意願分享自己經驗的學生，在本課稍後會有機會分享。

請一位學生讀出馬可福音8：1-3。請學生跟著仔細看，找出那些群眾因為跟隨耶穌，引發了什麼問題。

1. 那時，又有許多人聚集，並沒有什麼吃的。耶穌叫門徒來，說：
2. 我憐憫這眾人；因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。
3. 我若打發他們餓著回家，就必在路上困乏，因為其中有從遠處來的。

• • 
  那些群眾發生了什麼問題？誰察覺到那些群眾的需要？
• • 
  救主擔心那些人如果不先吃點東西就回去自己的家，可能會發生什麼事？
• • 
  根據第2節，救主對那些群眾有何感受？（你可以建議學生將「我憐憫這眾人」這句話劃記下來；救主在這裡表達了對人們的同情和關心。）

請兩位學生輪流讀出馬可福音8：4-9。請全班跟著仔細看，找出救主的憐憫帶來什麼結果。

4. 門徒回答說：在這野地，從哪裡能得餅，叫這些人吃飽呢？
5. 耶穌問他們說：你們有多少餅？他們說：七個。
6. 他吩咐眾人坐在地上，就拿著這七個餅祝謝了，擘開，遞給門徒，叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。
7. 又有幾條小魚；耶穌祝了福，就吩咐也擺在眾人面前。
8. 眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，有七筐子。
9. 人數約有四千。耶穌打發他們走了，

• • 
  救主為那些群眾做了什麼？
• • 
  有多少人吃飽？
• • 
  我們可以從救主的這個榜樣中學到什麼？（幫助學生指出以下這項原則：我們可以效法救主的榜樣去察覺他人的需求，並協助滿足這些需求。把這項原則寫在白板上。）

為了幫助學生了解這項原則，說明總會慈助會會長琳達·柏頓姊妹教導，為了跟隨救主的榜樣，為神的兒女服務，我們需要「先觀察，再服務」（「先觀察，再服務」，2012年11月，利阿賀拿，第78頁）。把這句話寫在白板上那項原則的下方。

• • 
  我們要怎樣學習更能察覺他人的需求？（不妨指出，有些需求可能無法立刻察覺出來。然而，我們可以祈禱，求神幫助我們注意他人的需求，並將心思專注於他人，而不是自己。）
• • 
  有哪些事會使我們無法去注意並協助滿足他人的需求？

請幾位學生分享他們所寫的，有人曾經注意到他們的困難並提供協助的經驗。

分享想法、感受和經驗

分享見解和相關的經驗有助於釐清學生對教義和原則的了解。學生分享經驗時，聖靈時常會引領他們更深入了解他們正在表達的想法，並對此獲得更深刻的見證。透過聖靈的力量，學生所分享的想法、感受和經驗，也會在其他學生的心思意念中留下深刻的影響。

請一位學生讀出以下多馬·孟蓀會長的話：

「你的心有多少次因為看到他人的需要而產生惻隱之心？你曾經有多少次想要成為那伸出援手的人？但是在每天忙碌生活的干擾下，你又曾有多少次把那些事留給其他人去幫忙，覺得『喔，反正一定有人會去照顧那些需求。』

「我們都被忙碌的生活羈絆得難以脫身，但是，我們是否曾經停下腳步，仔細看看自己在忙些什麼。我們可能會發現自己一直埋頭做一些『芝麻綠豆』的小事。換句話說，從人生全盤計劃的宏觀角度來看，我們往往投注大部分的時間去關心無關緊要的事情，而忽略了更重要的目標」（「我今天為他人做了什麼？」，2009年11月，利阿賀拿，第85頁）。

請學生在腦海中想像，他們在一天當中通常會發生哪些事情。請他們想想他們可能遇到哪些需要他們幫助的人，如父母、兄弟姊妹和同輩朋友。鼓勵學生承諾跟隨救主的榜樣，當察覺到有人需要幫助時，便提供援助。

將馬可福音8：10-21作摘要，說明耶穌奇蹟般地給4,000人吃飽後，就和門徒乘船到一個稱為大瑪努他的地方。那裡的法利賽人要求祂給他們顯一個神蹟。耶穌拒絕了，並教導門徒要慎防法利賽人的教義，因為那種教義會導致靈性的盲目。

10. 隨即同門徒上船，來到大瑪努他境內。
11. 法利賽人出來盤問耶穌，求他從天上顯個神蹟給他們看，想要試探他。
12. 耶穌心裡深深的歎息，說：這世代為什麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。
13. 他就離開他們，又上船往海那邊去了。
14. 門徒忘了帶餅；在船上除了一個餅，沒有別的食物。
15. 耶穌囑咐他們說：你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。
16. 他們彼此議論說：這是因為我們沒有餅吧。
17. 耶穌看出來，就說：你們為什麼因為沒有餅就議論呢？你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？
18. 你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也不記得嗎？
19. 我擘開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？他們說：十二個。
20. 又擘開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢？他們說：七個。
21. 耶穌說：你們還是不明白嗎？

馬可福音8：22-26

耶穌逐步醫治一個瞎眼的人

說明耶穌和門徒離開大瑪努他地區後，來到一個稱為伯賽大的地方。他們一到那裡，就有人帶著一個瞎眼的人到救主那裡尋求醫治。

請幾位學生輪流讀出馬可福音8：22-26。請全班跟著仔細看，找出救主如何醫治那個瞎眼的人。

22. 他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。
23. 耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：你看見什麼了？
24. 他就擡頭一看，說：我看見人了；他們好像樹木，並且行走。
25. 隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。
26. 耶穌打發他回家，說：連這村子你也不要進去。

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  救主第一次按手在那瞎眼的人身上後，發生了什麼事？（你可能需要說明「我看見人了；他們好像樹木，並且行走」〔第24節〕這句話，意指瞎子已能看見，但還不太清楚。）
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  救主第二次按手在那人身上之後，發生了什麼事？

為學生提供一份以下十二使徒定額組布司·麥康基長老的話，並請一位學生讀出來。鼓勵學生跟著仔細看，找出耶穌可能是為了什麼原因才以漸進的方式，逐步地醫好那個人。

「這項奇蹟是獨一無二的；這是記載中，耶穌逐步醫治病人的唯一例子。我們的主可能是以此方式來鞏固弱者，同時增加那瞎子的信心。顯然地，一再與耶穌的肢體接觸，增加了那位盲人的希望、確信和信心。耶穌親自（1）拉著那瞎子的手，領他到村外，（2）用自己的唾沫抹在那盲人的眼睛上，（3）執行了按手禮，並（4）再次將手按在那人的眼睛上。

「無疑地，此一醫治方式教導的是，世人應當盡其所能地懷著信心來尋求主的醫治恩典；雖然這只足夠獲得部分醫治，但在接受到這樣的醫治之後，人們便能獲得加添的保證與信心，知道自己可以完全康復。世人在靈性方面的疾病往往也是隨著他們的生活與神的計劃及目的相和諧之後，才一步一步逐漸康復的」（Doctrinal New Testament Commentary, 1:379–80）。

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  用漸進的方式得到醫治，會怎樣增加一個人對耶穌基督的信心？
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  某些祝福，例如：獲得對福音的見證，或獲得身體或靈性上的醫治，往往是以漸進的方式逐步來到，而不是立刻或瞬間來到。了解這一點為什麼很重要？

馬可福音8：27-38

彼得見證耶穌是基督

請一位學生讀出馬可福音8：27。請全班跟著仔細看，找出救主問了門徒什麼問題。請學生報告他們所發現的事情。請全班根據馬太福音16：16的記載，回想彼得如何回答這個問題（這節經文是精通經文章節的一部分）。如果他們記不起來，就請一位學生讀出馬可福音8：29（這節經文包含了彼得的回答）。

27. 耶穌和門徒出去，往該撒利亞腓立比的村莊去；在路上問門徒說：人說我是誰？
28. 他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裡的一位。
29. 又問他們說：你們說我是誰？彼得回答說：你是基督。

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15. 耶穌說：你們說我是誰？
16. 西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。

將馬可福音8：30-38作摘要，說明救主告訴門徒，先不要公開祂身為基督或彌賽亞的身份。祂也開始教導他們有關祂即將面臨的受苦和死亡。

30. 耶穌就禁戒他們，不要告訴人。
31. 從此，他教訓他們說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。
32. 耶穌明明的說這話，彼得就拉著他，勸他。
33. 耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
34. 於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
35. 因為，凡要救自己生命（或作：靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。
36. 人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？
37. 人還能拿什麼換生命呢？
38. 凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。

結束本課時，請學生為上課時研讀的經文中所學到的真理作見證。

注釋及背景資料

馬可福音7：11。什麼是『各耳板』？

十二使徒定額組的布司·麥康基長老談到「各耳板」的含意，說明了為什麼救主要譴責法利賽人和文士採行這習俗的方式。他說：

「耶穌描繪的景象是：可能已經年老體衰的父母，正赤身、挨餓、無家可歸。……而他們的子女卻昌盛富裕。……當然足夠供應所有的人，還綽綽有餘。但卻不然，這些子女說：『這些都是各耳板。』意思是：『我們已經立誓將這些獻給神聖的用途了。你們雖是我們的父母，但就算你們挨餓受凍、無家可歸，也不能拿我們的財產來幫助你們。我們對主懷著極大的熱誠，而且財產都已立誓獻給主了；我們不能破壞這誓約。』

「或是：『這些都是各耳板。我已立誓將我的財產獻給神聖的用途了；雖然我可以終身繼續使用，但因為我已立下誓約，你們就沒有份了。』

「『……與其履行奉養父母的責任，不如遵守我的誓約更為重要。他們看重長老口述的傳統，更甚於摩西所寫的神聖律法。』

「似乎很難相信宗教可以沉淪到這個地步，而一個自稱事奉他們祖先的耶和華的民族，竟然可以如此輕易地抹滅良心，覺得自己可以不必遵守神的律法。耶穌已經稱呼他們是假冒為善的人，又說他們雖敬拜神也是枉然」（The Mortal Messiah, 4 vols. [1979–81], 2:407–8）。

馬可福音8：1-9。「我憐憫這眾人」

多馬·孟蓀會長教導，要採取行動去幫助別人。他說：

「他人的需求隨處可見，我們每個人都可以做一些事來幫助別人。……

「弟兄姊妹們，我們周遭都有需要我們關懷、鼓勵、支持、安慰、仁慈相待的人——他們可能是我們的家人、朋友、認識的人，也可能是陌生人。我們就是主在世上的手，有責任為祂的兒女服務，提升他們。主要靠我們每一個人來達成這些事」（「我今天為他人做了什麼？」，2009年11月，利阿賀拿，第85頁）。

補充教學建議

馬可福音8：1-9。察覺並協助滿足他人的需求

為了幫助學生了解這項原則：我們可以效法救主的榜樣去察覺他人的需求並協助滿足這些需求，請一位學生讀出以下總會慈助會會長琳達·柏頓姊妹的話。請學生仔細聽，這個故事裡的女青年如何應用這項原則：

「有位名叫亞莉珊卓的女青年受到靈的啟發，注意到她的表妹麥蒂莘由於患有嚴重的自閉症，因此無法達成個人進步計劃中的要求。亞莉珊卓和支會裡的其他女青年合作，也和領袖們商量，決定為麥蒂莘做一些她無法獨自勝任的事。後來每位女青年都替麥蒂莘完成個人進步計劃裡的一部分活動和計劃，讓她也能獲得自己的獎章」（「先觀察，再服務」，2012年11月，利阿賀拿，第79頁）。

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  亞莉珊卓如何效法了救主的榜樣？
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  在你看來，為什麼亞莉珊卓能夠辨認出機會去幫助有需要的人？

馬可福音8：22-26。救主的祝福可能會以漸進的方式，逐步臨到我們

在學生討論過救主第二次按手在那瞎眼之人身上所發生的事後，問：

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  關於祝福有時會以何種方式臨到我們，我們可以從救主如何治癒那瞎眼之人的例子中學到什麼？（學生可能指出一些不同的真理，但要確定他們都清楚知道：救主的祝福可能會以漸進的方式，逐步臨到我們。將這原則寫在白板上。）
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  以漸進的方式，逐步獲得某些祝福，而不是立刻或瞬間得到，可能會有哪些好處？

為了幫助學生了解這項真理跟他們是有關聯的，請他們想像，有位同屬教會成員的朋友向他們坦承，他不確定這教會是否真實。他認為自己對福音的某些部分有見證，但對於其他部分卻不太確定。將學生分成兩人一組，並請他們和同伴討論要如何回答這個朋友。鼓勵他們想想可以如何運用馬可福音8：22-26中的記載，以及白板上的這項原則，來幫助這位朋友。

在給予充分的時間後，請各組向全班報告他們所討論的內容。然後問：

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  在你看來，為什麼以漸進的方式獲得救主的祝福能夠增加人們對耶穌基督的信心？
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  某些祝福，例如：獲得對福音的見證，或獲得身體或靈性上的醫治，往往是以漸進的方式逐步來到，而不是立刻或瞬間來到。了解這一點為什麼很重要？
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  你曾在自己的生活中體驗過這項真理嗎？