2017年3月30日 星期四

保羅達提多書的介紹(教師用本與經文二合一)

保羅達提多書的介紹

新約福音進修班教師用本, 2015年

為什麼要研讀這部書？

保羅寫給提多的信就像寫給提摩太的一樣，包含使徒保羅給當地教會領袖亙古不變的忠告。保羅寫道，對「永生」的「盼望」是神在前生「萬古之先（世界被造之前）」就已應許的（提多書1：2）。他教導，聖徒都應該期待「所盼望的福」，也就是超升和第二次來臨（提多書2：13）。保羅對提多寫道「重生的洗」和「聖靈的更新」，指的是洗禮教儀和接受聖靈恩賜的淨化作用，這兩者都是為了準備「憑著永生的盼望成為後嗣」（提多書3：5，7）。藉著研讀保羅給提多受靈啟發的忠告，學生可以增強信心，知道福音的教義和教儀為獲得永生帶來希望。
提多書1：2
  1. 盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生，
提多書2：13
  1. 等候所盼望的福，並等候至大的神和我們（或作：神─我們）救主耶穌基督的榮耀顯現。
提多書3：5，7
  1. 他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
  1. 好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（或作：可以憑著盼望承受永生）。

誰寫了這部書？

提多書是保羅寫的（見提多書1：1）。
  1. 神的僕人，耶穌基督的使徒保羅，憑著神選民的信心與敬虔真理的知識，

這部書是在什麼時候、什麼地方寫的？

保羅可能是在寫提摩太前後書之間的這段時間寫了提多書，大約是在西元64-65年（見經文指南，「保羅的書信」，scriptures.lds.org）。保羅在羅馬第一次被囚禁時，寫這封信給提多，他並沒有指出是在哪裡及何時寫信給提多。

這部書是為誰寫的？為什麼而寫？

保羅寫這封信給提多，稱他為「照著我們共信之道作我真兒子的」（提多書1：4）。提多是希臘人（加拉太書2：3），由保羅本人帶領歸信福音（see Bible Dictionary in the LDS English version of the Bible, “Titus”）。提多歸信後與保羅一起工作，傳播福音並組織教會（see Bible Dictionary in the LDS English version of the Bible, “Titus”）。他協助收集捐獻幫助耶路撒冷的貧困者（見哥林多後書8：6，16-23），並陪同保羅參加耶路撒冷會議（見加拉太書2：1）。保羅託提多帶第一封信給住在哥林多的聖徒（見哥林多後書7：5-15）。保羅寫信給提多，在他的指派工作中堅固他，使他儘管遭遇反對勢力，仍能帶領和照顧教會在克里特的分會（見提多書1：5，10-11；2：15；3：10）。
提多書1：4
  1. 現在寫信給提多，就是照著我們共信之道作我真兒子的。願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸與你！
加拉太書2：3
  1. 但與我同去的提多，雖是希利尼人，也沒有勉強他受割禮；
哥林多後書8：6，16-23
  1. 因此我勸提多，既然在你們中間開辦這慈惠的事，就當辦成了。
  1. 多謝神，感動提多的心，叫他待你們殷勤，像我一樣。
  2. 他固然是聽了我的勸，但自己更是熱心，情願往你們那裡去。
  3. 我們還打發一位兄弟和他同去，這人在福音上得了眾教會的稱讚。
  4. 不但這樣，他也被眾教會挑選，和我們同行，把所託與我們的這捐貲送到了，可以榮耀主，又表明我們樂意的心。
  5. 這就免得有人因我們收的捐銀很多，就挑我們的不是。
  6. 我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。
  7. 我們又打發一位兄弟同去；這人的熱心，我們在許多事上屢次試驗過。現在他因為深信你們，就更加熱心了。
  8. 論到提多，他是我的同伴，一同為你們勞碌的。論到那兩位兄弟，他們是眾教會的使者，是基督的榮耀。
加拉太書2：1
  1. 過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。
哥林多後書7：5-15
  1. 我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。
  2. 但那安慰喪氣之人的神藉著提多來安慰了我們；
  3. 不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們；因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。
  4. 我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔；因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。
  5. 如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。
  6. 因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。
  7. 你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的慇懃、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰（或作：自責）。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。
  8. 我雖然從前寫信給你們，卻不是為那虧負人的，也不是為那受人虧負的，乃要在神面前把你們顧念我們的熱心表明出來。
  9. 故此，我們得了安慰。並且在安慰之中，因你們眾人使提多心裡暢快歡喜，我們就更加歡喜了。
  10. 我若對提多誇獎了你們什麼，也覺得沒有慚愧；因我對提多誇獎你們的話成了真的，正如我對你們所說的話也都是真的。
  11. 並且提多想起你們眾人的順服，是怎樣恐懼戰兢的接待他，他愛你們的心腸就越發熱了。
提多書1：5，10-11
  1. 我從前留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。
  1. 因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人；那奉割禮的更是這樣。
  2. 這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。
提多書2：15
  1. 這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。
提多書3：10
  1. 分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。

這部書有哪些特色？

這是教牧書信（給在教會中的牧師或領袖）的其中一封，另兩封是提摩太前書和提摩太後書（see Bible Dictionary, “Pauline Epistles”）。提多書提供了最早的證據，證明教會已經在希臘位於地中海的克里特島建立（見提多書1：5）。提多負責召喚島上的新主教。保羅列出擔任主教的一些靈性資格（見提多書1：6-9）。此外，保羅也針對男人、女人和僕人提出聖徒在合宜舉止方面的明確忠告（見提多書2：2-10）。
提多書1：5
  1. 我從前留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。
提多書1：6-9
  1. 若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。
  2. 監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財；
  3. 樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持；
  4. 堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。
提多書2：2-10
  1. 勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。
  2. 又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人，
  3. 好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，
  4. 謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。
  5. 又勸少年人要謹守。
  6. 你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，
  7. 言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。
  8. 勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他，
  9. 不可私拿東西；要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道。

大綱

提多書第1章保羅指示提多要按立教會領袖，然後列出擔任主教應具備的一些資格。他指示提多要糾正異端並斥責假教師，他們「說是認識神，行事卻和他相背」（提多書1：16）。
  1. 他們說是認識神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。
提多書第2章保羅鼓勵提多指示年長的教會成員要為年紀較輕的聖徒樹立榜樣。他也要求提多要教導僕人順從他們的主人。保羅說明，門徒的生活方式應當像是為迎接主的來臨作準備。他說明救贖是經由耶穌基督而來。
提多書第3章保羅教導教會成員要成為好公民及正義的耶穌基督信徒。透過洗禮，我們可以藉著主的恩典得到永生。
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2017年3月28日 星期二

保羅達提摩太後書的介紹(教師用本與經文二合一)

保羅達提摩太後書的介紹

新約福音進修班教師用本, 2015年

為什麼要研讀這部書？

保羅寫給提摩太的第二封書信強調，擁有對耶穌基督的見證所帶來的力量（見提摩太後書1：7-8）。本書也預言了「危險的日子」，這日子存在於保羅和提摩太的時代以及末世（見提摩太後書3：1-7）。為了幫助提摩太面對種種挑戰，保羅鼓勵他要信賴經文和教會領袖（見提摩太後書3：14-17），並仰賴真實的教義（見提摩太後書4：2）。藉由研讀這本部書，學生將學到一些教義和原則，幫助他們在後期時代危險的日子裡過忠信的生活。
提摩太後書1：7-8
  1. 因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
  2. 你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。
提摩太後書3：1-7
  1. 你該知道，末世必有危險的日子來到。
  2. 因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、
  3. 無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、
  4. 賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，
  5. 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。
  6. 那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，
  7. 常常學習，終久不能明白真道
提摩太後書3：14-17
  1. 但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，
  2. 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。
  3. 聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
  4. 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
提摩太後書4：2
  1. 務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。

誰寫了這部書？

保羅寫了提摩太後書（見提摩太後書1：1）。
  1. 奉神旨意，照著在基督耶穌裡生命的應許，作基督耶穌使徒的保羅，

這部書是在什麼時候、什麼地方寫的？

保羅寫給提摩太的第二封信很可能是在西元64和65年之間寫的（見經文指南，「保羅的書信」，scriptures.lds.org）。保羅在羅馬第二次被囚禁時寫了這封信，也就是在他殉教前不久（see Bible Dictionary in the LDS English version of the Bible, “Pauline Epistles”）。
保羅在獄中被鎖鏈綑綁（見提摩太後書1：16；2：9），他可能是在牢房或地牢裡，而且無衣蔽體（見提摩太後書4：13，21），他的朋友想盡辦法要找到他（見提摩太後書1：17）。路加顯然是唯一固定來探視他的人（見提摩太後書4：11），而且保羅預料他的生命即將結束（見提摩太後書4：6-8）。
提摩太後書1：16
  1. 願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥，
提摩太後書2：9
  1. 我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。
提摩太後書4：13，21
  1. 我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。
  1. 你要趕緊在冬天以前到我這裡來。有友布羅、布田、利奴、革老底亞，和眾弟兄都問你安。
提摩太後書1：17
  1. 反倒在羅馬的時候，殷勤的找我，並且找著了。
提摩太後書4：11
  1. 獨有路加在我這裡。你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道（或作：服事我）的事上於我有益處。
提摩太後書4：6-8
  1. 我現在被澆奠，我離世的時候到了。
  2. 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
  3. 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。

這部書是為誰寫的？為什麼而寫？

保羅在這封信裡鼓勵提摩太，並提供力量幫助他在保羅即將死亡後繼續前進。保羅了解自己在世的時間不多，他渴望見到提摩太，保羅象徵地稱提摩太為「我親愛的兒子」（提摩太後書1：2）。
  1. 寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！
在結束這封信之際，保羅要求提摩太和馬可去拜訪他，並把他遺留的幾樣東西帶給他（見提摩太後書4：9-13）。雖然保羅的信是特別寫給提摩太的，但是其中的忠告仍適用於活在「末世」的人（提摩太後書3：1），因為保羅所教導的他那時代的種種挑戰和解決之道，與我們的時代息息相關。
提摩太後書4：9-13
  1. 你要趕緊的到我這裡來。
  2. 因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去，
  3. 獨有路加在我這裡。你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道（或作：服事我）的事上於我有益處。
  4. 我已經打發推基古往以弗所去。
  5. 我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。
提摩太後書3：1
  1. 你該知道，末世必有危險的日子來到。

這部書有哪些特色？

這封信與提摩太前書和提多書皆為教牧書信，「包含使徒的最後的話，並顯示出他在面對死亡時的無比勇氣和信任」（見經文指南，「保羅的書信」）。提摩太後書在時間順序上似乎是保羅在新約中的最後一封信（見提摩太後書4：6）。
  1. 我現在被澆奠，我離世的時候到了。
這封信的一部分包含保羅思考有關「作傳道的，作使徒，作師傅」的人（提摩太後書1：11）所得到的祝福和面臨的困難。保羅宣告：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」（提摩太後書4：7-8），這表示他個人確信他會繼承永生。保羅為耶穌基督服事30多年，他卓越不凡地教導提摩太要如何有效鞏固他人的信心（見提摩太後書2：15-17，22-26；4：1-2，5）。
提摩太後書1：11
  1. 我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。
提摩太後書4：7-8
  1. 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
  2. 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
提摩太後書2：15-17，22-26
  1. 你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。
  2. 但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。
  3. 他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，
  1. 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
  2. 惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。
  3. 然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，
  4. 用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，
  5. 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。
提摩太後書4：1-2，5
  1. 我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：
  2. 務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。
  1. 你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。

大綱

提摩太後書第1章保羅談到透過聖職按立可得到神的恩賜和力量。他教導「膽怯的心」（提摩太後書1：7）不是從神而來，我們不應以為耶穌基督作見證為恥。保羅見證耶穌基督召喚他宣講福音（見提摩太後書1：11）。
  1. 因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
  1. 我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。
提摩太後書第2章保羅使用精兵、得勝的運動選手和辛勤的農夫作比喻，說明忍受艱苦以獲得永恆榮耀的必要性。他將真假教師與貴重和卑賤的器皿作對比。他警告提摩太要避免爭論，要耐心地教導那些需要悔改的人。
提摩太後書第3～4章保羅描述末世的邪惡情況，並鼓勵提摩太在擔任聖職領袖的職責上要運用經文。他記寫自己即將面臨死亡，並宣告：「所信的道我已經守住了」（提摩太後書4：7）。保羅見證主會拯救他進「天國」（提摩太後書4：18）。
  1. 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
  1. 主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。
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保羅達提摩太前書的介紹(教師用本與經文二合一)

保羅達提摩太前書的介紹

新約福音進修班教師用本, 2015年

為什麼要研讀這部書？

我們在提摩太前書讀到保羅勸告以弗所的教會領袖提摩太，要確保教導純正的教義，不要讓普遍流行的錯誤教導使人偏離了福音的教導。他教導提摩太關於主教和執事的職位，並討論擔任這些職位的人的資格。保羅也講述他由衷感激自己在歸信時得到耶穌基督的憐憫。研讀提摩太前書可以幫助學生更加明白，在教會中教導純正教義的重要性。學生也會更感激救主的慈悲，以及主教和教會其他領袖所擔任的重要職責。

誰寫了這部書？

保羅寫了提摩太前書（見提摩太前書1：1）。
  1. 奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅，

這部書是在什麼時候、什麼地方寫的？

保羅寫給提摩太的第一封信有可能是在西元64至65年間寫的，當時他在馬其頓（見經文指南，「保羅的書信」，scriptures.lds.org；提摩太前書1：3）。保羅寫這封信之前，已從羅馬的兩年監禁（軟禁）獲釋，他可能正四處旅行，探訪他先前建立教會分會的地區（see Bible Dictionary in the LDS English version of the Bible, “Pauline Epistles”）。
  1. 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，

這部書是為誰寫的？為什麼而寫？

這封信是保羅寫給提摩太的，提摩太在保羅第二次的傳道旅程中，曾與保羅一起共事（見使徒行傳16：3）。在他們傳道結束後，提摩太繼續成為忠信的傳教士和教會領袖（見使徒行傳19：22；腓立比書2：19），也是保羅最信任的同工之一（見哥林多前書4：17）。保羅稱提摩太「因信主作我真兒子」（提摩太前書1：2）。提摩太的父親是希臘外邦人，但是他有正義的猶太母親和外祖母曾教導他，幫助他了解經文（見使徒行傳16：1；提摩太後書1：5；3：15）。
使徒行傳16：3
  1. 保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希利尼人，就給他行了割禮。
使徒行傳19：22
  1. 於是從幫助他的人中打發提摩太、以拉都二人往馬其頓去，自己暫時等在亞西亞。
腓立比書2：19
  1. 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。
哥林多前書4：17
  1. 因此我已打發提摩太到你們那裡去。他在主裡面，是我所親愛，有忠心的兒子。他必提醒你們，記念我在基督裡怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人。
提摩太前書1：2
  1. 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！
使徒行傳16：1
  1. 保羅來到特庇，又到路司得。在那裡有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希利尼人。
提摩太後書1：5
  1. 想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。
提摩太後書3：15
  1. 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。

保羅寫這封信的時候，提摩太正在以弗所擔任教會領袖（見提摩太前書1：3）。保羅暗示，有些成員因為提摩太很年輕而懷疑他的領導能力（見提摩太前書4：12）。保羅想要親自造訪提摩太，但是他當時不確定自己是否能夠做到（見提摩太前書3：14；4：13）。保羅寫信給提摩太，以幫助這名年輕的教會領袖更了解自己的職責。
提摩太前書1：3
  1. 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，
提摩太前書4：12
  1. 不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。
提摩太前書3：14
  1. 我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你。
提摩太前書4：13
  1. 你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。

這部書有哪些特色？

保羅書信中的提摩太前書、提摩太後書以及提多書，通常被稱為教牧書信，因為這些書信的內容包含保羅給教會的牧師或領袖的忠告（see Bible Dictionary in the LDS English version of the the Bible, “Pauline Epistles”）。牧師一詞源自於拉丁文的「牧人」。
保羅提出一些準則，協助提摩太找出配稱的人選來擔任主教或執事（見提摩太前書第3章）。保羅所提出的準則強調，教會領袖有責任為成員提供屬世和屬靈的需要（見提摩太前書第5章）。保羅也提到常見的錯誤觀念——禁慾，即相信要透過嚴格的自我克制才能達到更偉大的靈性狀態。舉例來說，保羅警告有些教會成員會背離信仰，倡導應當禁止婚嫁的這種信念（見提摩太前書4：1-3）。保羅想要抵制這種思想和其他異端的影響力，因此指示提摩太要教導純正的教義（見提摩太前書1：3-4，10；4：1-6，13，16）。
提摩太前書4：1-6，13，16
  1. 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。
  2. 這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。
  3. 他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或作：又叫人戒葷），就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。
  4. 凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，
  5. 都因神的道和人的祈求成為聖潔了。
  6. 你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。
  1. 你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。
  1. 你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。
提摩太前書1：3-4，10
  1. 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，
  2. 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。
  1. 行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。

大綱

提摩太前書第1章保羅針對錯誤的教導提出警告。他讚美主耶穌基督展現偉大的慈悲拯救了他。保羅指自己為「罪魁」（提摩太前書1：15），或最糟的罪人，是暗指他歸信前與基督徒作對。保羅向其他人保證，基督的慈悲也會幫助他們。
  1. 基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。
提摩太前書第2～3章保羅教導祈禱和適當崇拜的必要。他教導耶穌基督是萬人的贖價，是我們與天父之間的中保。他指示男人和女人在崇拜時應有的行為舉止，也列出擔任主教和執事的資格。他解釋，神性的奧祕就是耶穌基督的紆尊降貴，祂在世上完美的一生，以及祂升天進入榮耀裡。
提摩太前書第4章保羅警告提摩太，有些人會被婚姻及飲食習慣方面的假教義所矇騙。他談到婚姻以及感恩地接受神的創造的重要性。保羅教導提摩太要如何面對他那時代的錯誤教導，以及很快會來到的假教訓。
提摩太前書第5～6章保羅為提摩太提供準則，來幫助他施助年長者、年輕人、寡婦、長老和奴隸的需要。保羅向提摩太描述假教師。他警告「貪財是萬惡之根」（提摩太前書6：10），並指示提摩太關於聖徒要如何才能獲得永生。
  1. 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
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2017年3月25日 星期六

保羅達帖撒羅尼迦人前書的介紹(教師用本與經文二合一)

保羅達帖撒羅尼迦人前書的介紹

新約福音進修班教師用本, 2015年

為什麼要研讀這部書？

帖撒羅尼迦前書據說是保羅現存書信中最早的一封，也可能是新約中最古老的一部書。保羅在這封信中的教導主要著重在耶穌基督的第二次來臨，包括耶穌基督的信徒在祂重返前將面臨的患難（見帖撒羅尼迦前書3：3），第二次來臨時基督徒的復活（見帖撒羅尼迦前書4：13-14），以及基督第二次來臨的時間（見帖撒羅尼迦前書5：1-2）。透過研讀這部書，學生會對第二次來臨有所認識，並受到鼓勵要一直對主保持忠信。
帖撒羅尼迦前書3：3
  1. 免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道我們受患難原是命定的。
帖撒羅尼迦前書4：13-14
  1. 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。
  2. 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。
帖撒羅尼迦前書5：1-2
  1. 弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們；
  2. 因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。

誰寫了這部書？

保羅寫了帖撒羅尼迦前書（見帖撒羅尼迦前書1：1；亦見2：18）。
帖撒羅尼迦前書1：1
  1. 保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在父神和主耶穌基督裡的教會。願恩惠平安歸與你們！
帖撒羅尼迦前書2：18
  1. 所以我們有意到你們那裡；我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。

這部書是在什麼時候、什麼地方寫的？

「保羅第二次傳道旅行時，從哥林多寫給帖撒羅尼迦人的信」，時間大約是在西元50-51年（經文指南，「保羅的書信」，scriptures.lds.org）。

這部書是為誰寫的？為什麼而寫？

帖撒羅尼迦前書是保羅寫給帖撒羅尼迦的教會成員的。帖撒羅尼迦是古希臘馬其頓王國裡人口最多、最繁榮的城市，原因在於有兩項重要特色：該城建造在愛琴海最佳的天然港灣，而且位於連接羅馬和亞細亞的主要公路上。
在保羅的第二次傳道旅程中，聖靈指示他和他的同伴西拉、提摩太和路加，越過愛琴海到馬其頓去（見使徒行傳16：6-12）。宣講福音的工作就此在歐洲展開。保羅和西拉在腓立比宣講福音之後（見使徒行傳16：12-40），便前往帖撒羅尼迦。
使徒行傳16：6-40
  1. 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。
  2. 到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。
  3. 他們就越過每西亞，下到特羅亞去。
  4. 在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：請你過到馬其頓來幫助我們。
  5. 保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。
  6. 於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞波利。
  7. 從那裡來到腓立比，就是馬其頓這一方的頭一個城，也是羅馬的駐防城。我們在這城裡住了幾天。
  8. 當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。
  9. 有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。他聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。
  10. 他和他一家既領了洗，便求我們說：你們若以為我是真信主的（或作：你們若以為我是忠心事主的），請到我家裡來住。於是強留我們。
  11. 後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來，他被巫鬼所附，用法術，叫他主人們大得財利。
  12. 他跟隨保羅和我們，喊著說：這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。
  13. 他一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：我奉耶穌基督的名，吩咐你從他身上出來！那鬼當時就出來了。
  14. 使女的主人們見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領；
  15. 又帶到官長面前說：這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城，
  16. 傳我們羅馬人所不可受不可行的規矩。
  17. 眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；
  18. 打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。
  19. 禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裡，兩腳上了木狗。
  20. 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。
  21. 忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。
  22. 禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。
  23. 保羅大聲呼叫說：不要傷害自己！我們都在這裡。
  24. 禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢的俯伏在保羅、西拉面前；
  25. 又領他們出來，說：二位先生，我當怎樣行才可以得救？
  26. 他們說：當信主耶穌，你和你一家都必得救。
  27. 他們就把主的道講給他和他全家的人聽。
  28. 當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。
  29. 於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了神，都很喜樂。
  30. 到了天亮，官長打發差役來，說：釋放那兩個人吧。
  31. 禁卒就把這話告訴保羅說：官長打發人來叫釋放你們，如今可以出監，平平安安地去吧。
  32. 保羅卻說：我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裡，現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！
  33. 差役把這話回稟官長。官長聽見他們是羅馬人，就害怕了，
  34. 於是來勸他們，領他們出來，請他們離開那城。
  35. 二人出了監，往呂底亞家裡去；見了弟兄們，勸慰他們一番，就走了。
保羅和西拉在帖撒羅尼迦進行傳道工作，但是被猶太領袖趕出該城（見使徒行傳17：1-9）。後來，提摩太向保羅回報，帖撒羅尼迦的聖徒儘管遭受迫害，依然保持忠信，而且他們正義的影響力不斷向外擴展（見使徒行傳18：5；帖撒羅尼迦前書1：7-8；3：6-8）。
使徒行傳17：1-9
  1. 保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。
  2. 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，
  3. 講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：我所傳與你們的這位耶穌就是基督。
  4. 他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少。
  5. 但那不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裡。
  6. 找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：那攪亂天下的也到這裡來了，
  7. 耶孫收留他們。這些人都違背該撒的命令，說另有一個王耶穌。
  8. 眾人和地方官聽見這話，就驚慌了；
  9. 於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。
使徒行傳18：5
  1. 西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。
帖撒羅尼迦前書1：7-8
  1. 甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。
  2. 因為主的道從你們那裡已經傳揚出來。你們向神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了；所以不用我們說什麼話。
帖撒羅尼迦前書3：6-8
  1. 但提摩太剛才從你們那裡回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常記念我們，切切的想見我們，如同我們想見你們一樣。
  2. 所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。
  3. 你們若靠主站立得穩，我們就活了。
帖撒羅尼迦的歸信者屬於第一批接受福音的歐洲人，因此面臨迫害。他們對第二次來臨也有許多疑問。因此保羅在給帖撒羅尼迦人的信中寫下鼓舞、有力的話，並且解決他們對於耶穌基督第二次來臨的疑問。

這部書有哪些特色？

保羅達帖撒羅尼迦人前書的其中一個主要主題為第二次來臨。他強調義人會參與第二次來臨的事件，尤其是之前已過世的聖徒（見帖撒羅尼迦前書2：19；3：13；4：13-17；5：1-10）。帖撒羅尼迦前書和保羅許多其他書信不同，其內容沒有任何嚴重的斥責，反而是嘉許和稱讚帖撒羅尼迦的聖徒。
帖撒羅尼迦前書2：19
  1. 我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎？
帖撒羅尼迦前書3：13
  1. 好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備。
帖撒羅尼迦前書4：13-17
  1. 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。
  2. 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。
  3. 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。
  4. 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。
  5. 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
帖撒羅尼迦前書5：1-10
  1. 弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們；
  2. 因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。
  3. 人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。
  4. 弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。
  5. 你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。
  6. 所以我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。
  7. 因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。
  8. 但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。
  9. 因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。
  10. 他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。

大綱

帖撒羅尼迦前書第1～3章保羅表達對帖撒羅尼迦聖徒的極大讚賞。他提醒他的讀者，他曾親切地施助他們，並因他們的忠信而感到喜樂。他鼓勵聖徒們要增加對彼此和對所有人的愛。
帖撒羅尼迦前書第4～5章保羅告訴聖徒要成為聖潔，聖化自己。他解釋，當主再次來臨時，一直忠於對基督的見證的聖徒，包括已經去世和仍在世者，都會升上天去與主相會。使徒提醒教會成員要留意基督來臨的日子並作好準備。
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保羅達帖撒羅尼迦人後書的介紹(教師用本與經文二合一)

保羅達帖撒羅尼迦人後書的介紹

新約福音進修班教師用本, 2015年

為什麼要研讀這部書？

保羅在給帖撒羅尼迦人的第二封書信中寫下一些忠告，並澄清教會成員對於耶穌基督的二次來臨在某些方面的誤解。研讀他的教導可以幫助學生了解叛教的本質，以及如何為主的重返作適當的準備。

誰寫了這部書？

保羅寫了帖撒羅尼迦後書（見帖撒羅尼迦後書1：1；亦見帖撒羅尼迦後書2：5；3：17）。這封書信的開頭也包含西拉和提摩太的問候（帖撒羅尼迦後書1：1）。
帖撒羅尼迦後書1：1
  1. 保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在神我們的父與主耶穌基督裡的教會。
帖撒羅尼迦後書2：5
  1. 我還在你們那裡的時候，曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？
帖撒羅尼迦後書3：17
  1. 我保羅親筆問你們安。凡我的信都以此為記，我的筆跡就是這樣。

這部書是在什麼時候、什麼地方寫的？

「保羅第二次傳道旅行時，從哥林多寫給帖撒羅尼迦人的信」，時間大約是在西元50-51年（經文指南，「保羅的書信」，scriptures.lds.org）。

這部書是為誰寫的？為什麼而寫？

這是保羅寫給帖撒羅尼迦教會成員的第二封書信。帖撒羅尼迦前書和後書的主題很相似，不免讓人想到保羅寫帖撒羅尼迦後書是為了要釐清並延伸第一封書信的內容。帖撒羅尼迦人似乎收到一封自稱是保羅寫的偽造信，這封信使得一些人相信第二次來臨已經發生了（見帖撒羅尼迦後書2：2）。
  1. 我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在（或作：就）到了，不要輕易動心，也不要驚慌。
「在這兩封信之間的短時期，教會遭受迫害（帖撒羅尼迦後書1：4）；相信主有可能立即就要來臨這事，引起了一股異常的騷動（2：2）」（see Bible Dictionary in the LDS English version of the Bible “Pauline Epistles”）。保羅寫帖撒羅尼迦後書是為了鞏固這些成員的信心，並糾正教義上的誤解。
  1. 甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。

這部書有哪些特色？

帖撒羅尼迦後書提供了有關耶穌基督第二次來臨的重要細節。其中一些例子包括有些人認為，主會在「火焰」中返回世界，惡人將「要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光」（帖撒羅尼迦後書1：8-9）。
  1. 要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。
  2. 他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。
我們在這封信裡讀到，保羅也預言大叛教，教導關於教會必在主第二次來臨前經歷「離道反教」，遠離福音（見帖撒羅尼迦後書2：2-12）。保羅對於叛教的教導提醒現今的教會成員記得，為什麼福音在後期時代的復興是必要的。
  1. 我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在（或作：就）到了，不要輕易動心，也不要驚慌。
  2. 人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。
  3. 他是抵擋主，高擡自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。
  4. 我還在你們那裡的時候，曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？
  5. 現在你們也知道，那攔阻他的是什麼，是叫他到了的時候才可以顯露。
  6. 因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去，
  7. 那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。
  8. 這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，
  9. 並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。
  10. 故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，
  11. 使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。

大綱

帖撒羅尼迦後書第1章保羅問候並讚揚帖撒羅尼迦的聖徒。他教導，不虔誠的人會在主第二次來臨時遭到報應。
帖撒羅尼迦後書第2章保羅糾正有關第二次來臨已經發生的這項錯誤觀念，並預言主再次來臨前必發生叛教。他鼓勵帖撒羅尼迦的聖徒要保持忠信。
帖撒羅尼迦後書第3章保羅勸告教會成員要工作以供應自己屬世的需求，並且不要厭倦行善。
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