第120課：以弗所書第1章
新約福音進修班教師用本, 2015年
導言
保羅寫了一封信給以弗所的聖徒，關於他們被預立來接受福音。他寫到最後的福音期，也就是我們現在所處的福音期。保羅教導，我們可以透過啟示認識天父和耶穌基督。
教學建議
以弗所書1：1-8
保羅教導聖徒，他們被預立來接受福音
請學生想一想他們何時曾同意承擔某項重要的責任，並獲得保證在完成該項任務後會得到報酬。
- • 當該項任務變得越來越艱難時，知道你已同意去做這項指派以及別人對你信賴有加，這一點如何支持著你？
- • 你因履行了責任，而如何蒙得祝福或得到酬賞？
說明使徒保羅在以弗所書第1～6章所記載的書信內容裡，向以弗所及其周邊地區的聖徒講話。他的目標是鞏固那些已經是教會成員的人，以及幫助新歸信者在屬靈知識方面成長，並忠於他們所立的聖約。
請幾位學生輪流讀出以弗所書1：3-8。請全班跟著仔細看，找出保羅教導這些聖徒哪些真理來幫助他們忠於聖約。
- 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。
- 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！
- 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：
- 就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；
- 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，
- 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。
- 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
- 這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；
- • 保羅教導這些聖徒哪些真理來幫助他們保持忠信？（學生回答時，可以請他們說明，了解他們所提到的這些真理如何能幫助聖徒保持忠信。）
- • 第4節神「〔在〕創立世界以前」就已經揀選了一些人，你認為這是指什麼意思？
說明這句話連同預定一詞和第5節「藉著耶穌基督得兒子的名分」這句話，是指那些在前生就被揀選或預立來接受福音的人。在白板上寫出下列真理：神的兒女被預立來接受福音的祝福。這些祝福是依據我們在今生的忠信程度而獲得的。
為了幫助學生了解這項真理，請一位學生讀出以下的話：
「在前生靈所居住的地方，神指派某些靈在他們塵世生命期間完成特定的使命，這就稱為預立。
「預立並不保證當事人必定會接受某項召喚或責任。這樣的機會在今生來到，是由於正義地運用選擇權的結果，就如同預立是前生正義的結果。……
「預立的教義適用於本教會所有的成員，而不只是救主和祂的先知。在地球創造之前，忠信的女子被賦予特定的責任，而忠信的男子被預立要負起特定的聖職職責。雖然你不記得當時的情形，但是你必然已同意要為天父服務來完成重大的任務。當你證明自己配稱時，你會獲得機會來完成你當時所接受的指派工作」（忠於信仰：福音參考資料〔2004〕，第154-155頁）。
- • 了解我們被預立來接受福音和福音所帶來的許多祝福，如何能幫助我們忠於聖約？
以弗所書1：9-12
保羅談到圓滿時代的福音期
畫一個簡單的圖片，有幾條不同的河流匯入一片廣大水域。請學生想像每一條河代表一個福音期。
- • 什麼是福音期？
你可以請一位學生讀出以下出自聖經字典的這段話，來複習福音期的定義：
「福音期是指一段時期，在這段時期內地上至少有一位為主所授權的僕人，持有神聖聖職的權鑰，並蒙得神的委派，向世上居民傳講福音。在此情況下，福音就重新顯示給世人，使該福音期的人基本上不必仰賴過去的福音期來獲得救恩計劃的知識。從太初起有許多個福音期。聖經指出的福音期至少有亞當、以諾、挪亞、亞伯拉罕、摩西，以及在全盛時期耶穌和祂眾使徒的福音期」（Bible Dictionary in the LDS English version of the Bible, “Dispensations”）。
請一位學生讀出以弗所書1：9-10。請全班跟著仔細看，找出保羅所指的是哪個福音期。說明第9節的「他旨意的奧祕」這句話，指的是神的計劃和目的。
- 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，
- 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。
- • 保羅在以弗所書1：10所指的是哪個福音期？
指出圓滿時代的福音期就是我們現在所處的福音期。
- • 圓滿時代的福音期如何被比作是個匯集眾河流的水域？
- • 保羅預言在圓滿時代的福音期會發生什麼事？（說明保羅這樣寫道，「使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一」〔第10節〕，他指的是復興和神從創世以來啟示給祂兒女的所有權鑰、能力和應許，以及其他從未啟示的知識〔見教約128：18〕。在白板上寫出以下這項教義：在圓滿時代的福音期，以往各福音期的一切事物都會復興。）
18. 我本可把這段話作更明白的翻譯，但要達到我的目的，現有的譯文已足夠明白。在此情況下，知道在父親與兒女之間，關於某種主題，除非有某種焊接鏈，否則遍地都會遭受咒詛，也就夠了。看啊，那主題是什麼？就是代替死者洗禮。因為我們沒有他們，就不能成為完全，他們沒有我們，也不能成為完全。而他們或我們沒有那些死在福音裡的人，也不能成為完全；因為在建立圓滿時代的福音期時（這個福音期現在正開始建立），從亞當的時代直到現代的諸福音期，諸權鑰、諸能力、諸榮耀的圓滿、完全而完美的結合與焊接，都必須要發生並被顯示出來。不僅如此，在這個圓滿時代的福音期，凡從世界的奠基以來，從未被顯示，而且從聰明通達的人面前一直被隱藏的事，將向嬰孩與吃奶的顯示。
請一位學生讀出以下七十員百翰·羅伯茲長老所說的話：
「這就是圓滿時代的福音期；我們看到先前所有的福音期皆匯流於此，如強勁的河水奔流入海，讓我們可以與這些福音期互相接觸；我們了解神從太初起就有一個偉大的目的，那始終是祂兒女的救恩。而現在最後的日子已經來到，在這最後的福音期，真理、光和正義必淹沒大地」（in Conference Report, Oct. 1904, 73）。
請學生到白板前面，把從以往的福音期所復興的或圓滿時代福音期所帶來的真理、經文、聖約和能力都標示在圖畫上的河流處。（這些標示可能包括印證能力、救恩教儀、摩爾門經等等；必要時，學生可以多畫一些河流。）
- • 對你而言，活在圓滿時代的福音期何以是一項祝福？
- • 根據羅伯茲長老所說的，在本福音期必定會發生什麼事？（真理、光明和正義必淹沒大地。）
- • 在我們這個福音期有哪些資源，能讓我們用真理與福音之光淹沒大地？
請一位學生讀出以下十二使徒定額組大衛·貝納長老的話：
「親愛的弟兄姊妹們，到目前為止，在本福音期藉著社群媒體管道傳遞福音信息這方面所達成的工作是一個很好的開始——但只是涓滴細流而已。現在，我要邀請各位協助將這個涓滴細流化為洪水。……我要敦促各位用正義真理的信息橫掃大地，用真實、能啟發人、值得讚揚的信息，真正地像洪水般橫掃大地」（「像洪水般橫掃大地」〔楊百翰大學校園教育週祈禱會，2014年8月19日〕，LDS.org）。
請學生分享他們正以哪些行動來協助用充滿正義與真理的信息淹沒大地。
將以弗所書1：11-12作摘要，說明保羅教導，聖徒已透過耶穌基督在神的國度得了「基業」（第11節）。
- 我們也在他裡面得（或作：成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，
- 叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。
以弗所書1：13-23
保羅教導關於應許的神聖之靈
請一位學生讀出以弗所書1：13-14。請全班跟著仔細看，找出聖徒因他們對耶穌基督的忠信、信賴和信心而獲得的祝福。
- 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。
- 這聖靈是我們得基業的憑據（原文作：質），直等到神之民（原文作：產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。
- • 根據第13節，聖徒得到了哪些祝福？（他們「受了所應許的聖靈為印記」。）
說明「受了所應許的聖靈為印記」意思是，聖靈「向父見證，各項救恩教儀皆適當執行，而與其有關的聖約都遵守了」（經文指南，「應許的神聖之靈」，scriptures.lds.org）。聖靈是「我們得基業的憑據」（第14節）。這表示聖靈出現在我們的生活中，是從神而來的一種標記、提醒和指標，表示如果我們繼續忠信，就會獲得永生。
應許的神聖之靈
聖靈就是應許的神聖之靈（徒2:33）。祂證實人的正義行為、教儀及所立的聖約皆為神所接受。應許的神聖之靈向父見證，各項救恩教儀皆適當執行，而與其有關的聖約都遵守了。
由應許的神聖之靈印證的人會獲得父所有的一切；教約76:51–60（弗1:13–14）。所有的誓約和履行都必須藉應許的神聖之靈印證，在今世之後才會有效；教約132:7，18–19，26。
將以弗所書1：15-16作摘要，說明保羅告訴聖徒，他因他們的忠信而不斷地感謝神。
- 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，
- 就為你們不住的感謝神。禱告的時候，常提到你們，
請一位學生讀出以弗所書1：17-18。請全班跟著仔細看，找出保羅祈求神賜給聖徒什麼。
- 求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，
- 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；
- • 保羅祈求神賜給聖徒什麼？
- • 這幾節經文教導我們如何認識天父？（學生應該用自己的話，指出以下這項真理：我們可以透過啟示之靈而認識天父。）
為了幫助學生了解啟示之靈，請一位學生讀出以下大衛·貝納長老的話：請學生仔細聽，找出什麼是啟示之靈。
「啟示是神賜給祂世上兒女的信息，這項偉大的祝福與聖靈的恩賜及聖靈經常為伴有關。先知約瑟·斯密曾教導：『聖靈是啟示者』以及『沒有人會只接受聖靈，卻未蒙受啟示』（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第132頁）。
每一個藉著適當聖職權柄，接受為罪的赦免的浸沒洗禮和聖靈恩賜按手禮等救恩教儀的人——以及忠信地執行聖職命令而『接受聖靈』的人——都會得到啟示之靈」（「啟示之靈」，2011年5月，利阿賀拿，第87頁）。
- • 何謂啟示之靈？
- • 透過聖靈而來的啟示如何能幫助我們認識天父？
你可以邀請學生分享，透過聖靈而來的啟示如何幫助了他們更認識天父。不妨考慮分享自己的一個經驗。鼓勵學生努力保持配稱，擁有聖靈為伴，使他們能繼續更加認識天父。
將以弗所書1：19-23作摘要，說明保羅繼續教導關於聖徒蒙應許的基業，以及耶穌基督是祂的教會的元首。
- 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，
- 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，
- 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。
- 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。
- 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
注釋及背景資料
以弗所書1：13。「應許的神聖之靈」
「應許的神聖之靈……證實人的正義行為、教儀及所立的聖約皆為神所接受。應許的神聖之靈向父見證，各項救恩教儀皆適當執行，而與其有關的聖約都遵守了。
「由應許的神聖之靈印證的人會獲得父所有的一切〔見以弗所書1：13-14；教約76：51-60〕。所有的誓約和履行都必須藉應許的神聖之靈印證，在今世之後才會有效〔見教約132：7，18-19，26〕」（經文指南，「應許的神聖之靈」，scriptures.lds.org）。
保羅寫道，聖徒「受了所應許的聖靈為印記」（以弗所書1：13），他指的是忠信的聖徒在今生獲得永生的應許。由應許的神聖之靈印證的人，即使是凡人，皆被聖靈認可為高榮的繼承者。這項教義有時被稱為所蒙的恩召和揀選堅定不移（見彼得後書1：4-19；教約131：5-6；教約132：6-7；Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 2:493–95; History of the Church,3:379-80）。
關於應許的神聖之靈，約瑟·斐亭·斯密會長表示：
「應許的神聖之靈就是聖靈，祂給予每一項教儀——洗禮、證實、按立、婚姻——認可的印記，那應許是，藉著忠信可以得到祝福。
「一個人若違反某條聖約，無論是洗禮、按立、婚姻或其他任何聖約，聖靈就會撤回許可的印記，那人就得不到祝福。
「每一項教儀都印證了一個應許，人們按其忠信程度獲得酬賞。神聖之靈在違反聖約之處，撤回許可的印記〔見教約76：52-53；132：7〕」（參閱救恩的教義，布司·麥康基編，共三卷，〔1954-1956〕，第一卷，第44-45頁）。
以弗所書1：13-14。「我們得基業的憑據」
以弗所書1：14的「我們得基業的憑據」這句話，指出忠信的聖徒經由應許的神聖之靈印證，將會獲得個人的保證，也就是他們會繼承高榮國度。憑據一詞在這裡的意思是「將來臨之事的標記」（Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary, 11th ed. [2003], “earnest”）。「聖靈的恩賜是天父最寶貴的恩賜之一。……這項恩賜讓我們預先體驗到永恆的喜樂和永生的應許」（參閱宣講我的福音：傳道服務指南〔2004〕，第65頁）。
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