第130課：提摩太前書
新約福音進修班教師用本, 2015年
導言
保羅寫信給以弗所的一位聖職領袖提摩太，勸告他要確保教導的是真實的教義。他說明擔任主教和執事的資格，並勸告提摩太要作信徒的榜樣。保羅勸勉聖徒要照顧窮人和寡婦。他在結束書信時教導「貪財是萬惡之根」（提摩太前書6：10）。
- 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
教學建議
提摩太前書第1～3章
保羅指示提摩太有關他在看顧教會方面的職責
請一位學生讀出以下多馬·孟蓀會長說的往事：
「我想起多年前我擔任主教時的一個經驗。有個星期日早晨，在聖職聚會的開會儀式上，我們正準備按立一位男青年到祭司的職位。那天來拜訪我們支會的是一位高級諮議，他也是聖殿工作人員。就在我準備讓男青年面對會眾坐下來，以便進行按立時，這名高級諮議打斷我，說：『主教，我一直都讓要接受按立的人面向聖殿。』他重新調整椅子的位置，好讓這位男青年面對聖殿的方向。我立刻認出這是一個未經授權的作法」（參閱「開會致詞」〔全球領導人訓練會議，2010年11月〕，lds.org/broadcasts）。
說明擔任主教的孟蓀會長才是被授權主領支會裡主的事工的人，而非這名高級諮議。
- • 主教或分會會長容許這種未經授權的作法時，可能會有什麼潛在的危險？
說明使徒保羅寫信給以弗所的一位年輕聖職領袖提摩太。提摩太主領教會的分會時，面臨了類似孟蓀會長所面臨的挑戰。
請幾位學生輪流讀出提摩太前書1：3-7。
- 奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅，
- 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！
- 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，
- 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。
- 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。
- 有人偏離這些，反去講虛浮的話，
- 想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。
請全班跟著仔細看，找出保羅賦予提摩太什麼責任。說明荒渺無憑（第4節）這句話指的是錯誤的教導；聽從「無窮的家譜」（第4節）指的是認為救恩只臨到蒙揀選之亞伯拉罕子孫的錯誤傳統，那些亞伯拉罕的子孫往往以他們冗長或無止盡的族譜聞名；「虛浮的話」（第6節）指的是沒有意義的討論。
- • 根據第3-4節，保羅給提摩太什麼樣的責任？
- • 根據第6-7節，為什麼履行這項責任對提摩太來說很重要？
- • 有關聖職領袖的責任，我們可以從保羅給提摩太的忠告學到哪項真理？（學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出類似以下這項真理：聖職領袖有責任確保教導的是真實的教義和正確的做法。將這項真理寫在白板上。）
提醒學生回想孟蓀會長擔任主教時所遇到的情況。請一位學生讀出他所說的故事的其餘部分。請全班仔細聽孟蓀會長如何回應這位高級諮議：
「我看得出來，這種作法有可能變得越來越普遍。雖然我比那位高級諮議年輕許多，但是我知道需要怎麼處理這件事。我把椅子轉回原位，再次面對會眾，對他說：『在我們的支會，我們都是面對會眾』」（「開會致詞」，lds.org/broadcasts）。
- • 聖職領袖努力確保在教會中所教導的是真實的教義和正確的作法，我們如何因此而蒙受祝福？
將提摩太前書1：8-11作摘要，說明保羅警告那些想要成為教導神的律法的教師，但卻沒有正確了解神的律法的人。
- 我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；
- 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，
- 行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。
- 這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。
請一位學生讀出提摩太前書1：12-16。
- 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。
- 我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。
- 並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。
- 基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。
- 然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。
請全班跟著仔細看，找出保羅為什麼表達對耶穌基督的感謝。
- • 保羅為什麼表達對耶穌基督的感謝？
- • 根據第15-16節，保羅如何成為所有相信耶穌基督的人的「榜樣」？
將提摩太前書1：17～提摩太前書第3章作摘要，說明保羅勸告提摩太要堅守信仰。保羅教導耶穌基督是我們的中保，他勸告教會成員應有怎樣的行為舉止。他也說明擔任主教和執事的資格。
提摩太前書1：17～20
- 但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神，直到永永遠遠。阿們！
- 我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。
- 常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。
- 其中有許米乃和亞力山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了。
提摩太前書第2章
- 我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；
- 為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。
- 這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。
- 他願意萬人得救，明白真道。
- 因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；
- 他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。
- 我為此奉派作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。
- 我願男人無忿怒，無爭論（或作：疑惑），舉起聖潔的手，隨處禱告。
- 又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾；
- 只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。
- 女人要沉靜學道，一味的順服。
- 我不許女人講道，也不許他轄管男人，只要沉靜。
- 因為先造的是亞當，後造的是夏娃；
- 且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。
- 然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。
- 人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。這話是可信的。
- 作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；
- 不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；
- 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服（或作：端端莊莊地使兒女順服）。
- 人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？
- 初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。
- 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。
- 作執事的，也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；
- 要存清潔的良心，固守真道的奧祕。
- 這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事。
- 女執事（原文是女人）也是如此：必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。
- 執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。
- 因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。
- 我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你。
- 倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。
- 大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。
提摩太前書第4～5章
保羅描述耶穌基督的忠信執事應有的品格
帶一個迴紋針、一條線、膠帶和一塊磁鐵到班上來。用線綁住迴紋針的一端，然後用膠帶把線的另一端黏在書桌或桌子上。拿著磁鐵接近迴紋針，但不要碰到。磁力會使迴紋針往磁鐵方向移動。將磁鐵四處移動，顯示磁鐵如何影響迴紋針的動向。
- • 如果迴紋針代表一個人，那麼磁鐵可能代表什麼？
請學生想一想他們如何像磁鐵一樣影響別人。請學生在研讀提摩太前書第4章時，找出一項原則，教導我們如何能為別人的生活帶來正面的影響。
將提摩太前書4：1-11作摘要，說明保羅預言，在「後來的時候」（第1節）有些教會成員會離開信仰並跟從錯誤的教導和作法，例如「禁止嫁娶」（第3節）。保羅勸告提摩太要用真實的教義滋養聖徒。
- 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。
- 這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。
- 他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或作：又叫人戒葷），就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。
- 凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，
- 都因神的道和人的祈求成為聖潔了。
- 你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。
- 只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。
- 操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。
- 這話是可信的，是十分可佩服的。
- 我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。
- 這些事，你要吩咐人，也要教導人。
請學生默讀提摩太前書4：12，找出保羅勸告提摩太要成為什麼人。說明這節經文的行為一詞英文是conversation，在這裡指的就是舉止或行為。請學生報告他們所發現的事情。
- 不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。
- • 你認為「作信徒的榜樣」是什麼意思？（不妨建議學生把經文中這句話劃記下來。）
- • 保羅勸告提摩太要在哪些方面成為信徒的榜樣？（將學生的答案列在白板上。）
請一位學生讀出提摩太前書4：13-16。請全班跟著仔細看，找出保羅還提出另外哪項建議，來幫助提摩太作信徒的榜樣。
- 你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。
- 你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。
- 這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。
- 你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。
- • 保羅還給了另外哪項忠告，可以幫助提摩太作信徒的榜樣？
- • 根據第15節，保羅為什麼告訴提摩太要沉思他所教導的教義，並要專心奉行？（這樣其他人可以看到這麼做如何使提摩太受益。）
- • 根據保羅在第16節的教導，當我們努力去作耶穌基督信徒的榜樣時，會有什麼結果？（用學生的話，將類似以下的原則寫在白板上：我們若成為耶穌基督信徒的榜樣，就可以幫助自己和他人得到救恩。）
- • 在相信並跟從耶穌基督方面作榜樣，如何能幫助別人得到救恩？
請學生複習白板上的內容，並思考提摩太要在哪些方面成為「信徒的榜樣」（提摩太前書4：12）。請全班描述一個人能在這些方面的每個領域樹立榜樣的方法。
- • 誰何時曾在保羅所提到的這些方面的某個領域，為你作了信徒的榜樣？（你也可以分享自己生活中的一個經驗。）
請學生在課堂筆記或經文研讀日記中寫下一項目標，關於他們如何能成為耶穌基督信徒的榜樣，因而幫助自己和他人得到救恩。
將提摩太前書第5章作摘要，說明保羅指示提摩太有關聖徒要如何照顧貧困者，包括寡婦在內。
- 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；
- 勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。
- 要尊敬那真為寡婦的。
- 若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。
- 那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴神，晝夜不住的祈求禱告。
- 但那好宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。
- 這些事你要囑咐他們，叫他們無可指責。
- 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。
- 寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子，
- 又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。
- 至於年輕的寡婦，就可以辭他；因為他們的情慾發動，違背基督的時候就想要嫁人。
- 他們被定罪，是因廢棄了當初所許的願；
- 並且他們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。
- 所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。
- 因為已經有轉去隨從撒但的。
- 信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟他們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。
- 那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。
- 因為經上說：牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴；又說：工人得工價是應當的。
- 控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。
- 犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。
- 我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。
- 給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。
- 因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。
- 有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。
- 這樣，善行也有明顯的，那不明顯的也不能隱藏。
提摩太前書第6章
保羅勸告提摩太要幫助其他人尋求永恆的財富
向全班展示一張紙鈔。
- • 你認為錢會導致更多邪惡，亦或帶來更多良善？為什麼？
說明提摩太前書第6章記錄了保羅給提摩太有關金錢的忠告。請一位學生讀出提摩太前書6：6-10。請全班跟著仔細看，找出保羅對於財富的教導和警告。
- 凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。
- 僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服事他；因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。
- 若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，
- 他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，
- 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。
- 然而，敬虔加上知足的心便是大利了；
- 因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。
- 只要有衣有食，就當知足。
- 但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。
- 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
- • 保羅的哪項教導或警告對你格外重要？為什麼？
- • 你認為「貪財是萬惡之根」這句話是指什麼意思？（提摩太前書6：10）。
- • 根據第9-10節，貪財會導致什麼事？（在學生回答後，將以下這項真理寫在白板上：貪財會導致不義和叛教。）
- • 你認為貪財為什麼會導致不義和叛教？
為了幫助學生了解是「貪」財導致不義，而非金錢本身造成，請一位學生讀出以下十二使徒定額組達林·鄔克司長老的話：
「金錢本身並不邪惡。好心的撒馬利亞人用來救助同胞的錢，與猶大賣主所得的錢是同樣的東西。『貪財〔才〕是萬惡之根』（提摩太前書6：10）。關鍵在於我們看待、衡量和處理屬世事物和經驗時運用了多少靈性」（參閱「靈性」，1986年1月，聖徒之聲，第50頁）。
將以下參考經文和問題寫在白板上，或作成講義：
提摩太前書6：11-12，17-19
- 但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
- 你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。
- 我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你：
- 要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。
- 到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，
- 就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！
- 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。
- 又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或作：體貼）人，
- 為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。
保羅給提摩太和富有的人什麼忠告？
這項忠告能如何幫助我們在追求和運用財富時，保持正確的態度？
把學生分成兩人一組。請學生閱讀參考經文，並與同伴一起討論問題。在給予充分的時間後，請幾位學生分享他們所討論的答案。
- • 如果聖徒倚靠神並多多行善，根據第19節，保羅說他們就可以持定〔獲得〕什麼？
- • 我們可以從保羅的教導中學到哪些原則，知道如何獲得永生？（學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出類似以下這項原則：我們若倚靠活著的神並多多行善，就能獲得永恆的生命。）
- • 如果倚靠神和追隨正義是我們最重要的優先事項，那會如何影響我們看待、追求和運用財富的方式？
注釋及背景資料
提摩太前書1：1-7。「囑咐那幾個人不可傳異教」
戈登·興格萊會長教導，在教會中教導正確教義的重要性：
「我之前已經表示，保持教會教義的純正以及確保所有的聚會都如此教導是很重要的。……教導教義時若有一些小偏差，會導致許多大又邪惡的謬誤」（Teachings of Gordon B. Hinckley [1997], 620）。
提摩太前書1：4。「無窮的家譜」
十二使徒定額組的布司·麥康基長老教導，提摩太前書1：4以及提多書3：9提到的「家譜」，指的是「猶太人錯誤的傳統，以為救恩是給蒙揀選的子孫，這些人以背誦家譜而出名。在本福音期，主已命令族譜研究乃是使今生沒有機會接受福音的人獲得救恩所不可或缺的條件」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 3:127）。
提摩太前書2：9-10。正派衣裳
「保羅鼓勵婦女要『廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾』（提摩太前書2：9），廉恥和自守的意思是謙遜和虔敬；他也教導婦女應該避免昂貴的衣服、首飾和華麗的打扮。類似的教導請見尼腓一書13：7-8；尼腓四書1：24；摩爾門書8：36-39和教義和聖約42：40。保羅指出婦女的穿著應當猶如『自稱敬神』的人。穿著端莊的原則適用於今日教會的男女成員：
「『你可透過自己的服裝儀容，顯示出……你是耶穌基督的門徒，而且愛祂。
「『神的先知一再勸告祂的兒女要衣著端莊。儀表整潔、服裝端莊就可邀請聖靈同在，也可對周遭的人產生良好的影響力』（鞏固青年〔小冊子，2011〕，第6頁）」（New Testament Student Manual[Church Educational System manual, 2014], 458）。
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