第118課：加拉太書第1～4章
新約福音進修班教師用本, 2015年
導言
使徒保羅譴責加拉太聖徒跟隨錯誤的教導，並教導他們要對耶穌基督有信心並跟從祂，才能成為神的後嗣。
教學建議
加拉太書第1～2章
保羅譴責聖徒跟隨假教師，並鼓勵他們重新歸向福音
請學生想像他們有一位兄弟姊妹或朋友曾經表示，不再確定這教會的教導是真實的。因此，這個人不來教會了，也不再奉行福音。請學生在自己的課堂筆記或經文研讀日記中寫下他們會對這位兄弟姊妹或朋友說什麼，幫助他（她）知道這教會的教導是真實的。
請學生在研讀加拉太書第1章時，找出一項真理，幫助他們知道如何認出真實的教導。
說明加拉太是小亞細亞中北部的一個地區，區內包含保羅在第二次和第三次傳道旅程中造訪過的許多城市（見使徒行傳16：6；18：23）。
- 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。
- 住了些日子，又離開那裡，挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒。
（可以請學生在聖經地圖13，「使徒保羅的傳道之旅」，找出加拉太的位置。）請一位學生讀出加拉太書1：6-7。
- 作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神）
- 和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。
- 願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督歸與你們！
- 基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。
- 但願榮耀歸於神，直到永永遠遠。阿們！
- 我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。
- 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。
請全班跟著仔細看，找出存在於加拉太聖徒當中的一個問題。
- • 為什麼許多加拉太聖徒離開真實的福音？
說明那些攪擾加拉太人、敗壞福音教導的人使人更加懷疑（見加拉太書1：7）保羅的這項教導：即救恩只能藉由耶穌基督而來到。這些假教師是猶太基督徒，他們聲稱加拉太聖徒必須接受割禮（見經文指南，「割禮」），並遵守摩西律法的儀式才能得救。
「割禮」亦見亞伯拉罕的聖約
舊約的福音期間，為男性以色列人所做的亞伯拉罕聖約的標記（創17:10–11，23–27；約譯，創17:11）。行割禮就是將男嬰和成年男人的包皮割下。接受割禮的人可以享有聖約的特權，也接受了聖約的責任。基督的使命廢除了以割禮作為聖約的標記（乃8:8；教約74:3–7）。
請一位學生讀出加拉太書1：8-9。請全班跟著仔細看，找出對於那些宣講的福音與身為主的使徒的保羅所宣講的福音不同的人，保羅說了什麼。請學生報告他們所發現的事情。
- 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。
- 我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。
請一位學生讀出加拉太書1：10-12。請全班跟著仔細看，找出保羅的教導來自於誰。
- 我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。
- 弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。
- 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。
- • 根據第12節，保羅的教導來自於誰？
- • 關於真實的教義，我們可以從保羅在第10-12節所說的學到哪項真理？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出以下這項真理：耶穌基督向祂的先知啟示真實的教義。）
- • 我們對於先知的教導有疑問時，記住這項真理如何能幫助我們？
說明由於耶穌基督向祂的先知啟示真實的教義，祂也能向我們啟示某位先知的教導之真實性。
- • 我們可以做什麼來接受主的啟示，使我們能親身知道先知的教導是真實的？
提醒學生回想你在課程一開始所介紹的情境。請幾位學生向全班說明，他們會如何運用剛才所找出的這項有關啟示的真理，來回應對教會的教導有所質疑的人。
見證我們若研讀先知的教導並尋求主的啟示，就能認出真實的教義。
將加拉太書1：13～2：21作摘要，說明保羅講述他的歸信和前幾次的傳道旅程。他也說明救恩不是因摩西律法而來，相反的，我們是藉由對耶穌基督的信心而被寬恕或稱義。
- 你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害神的教會。
- 我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。
- 然而，那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神，
- 既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，
- 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往亞拉伯去，後又回到大馬色。
- 過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。
- 至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。
- 我寫給你們的不是謊話，這是我在神面前說的。
- 以後我到了敘利亞和基利家境內。
- 那時，猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。
- 不過聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。
- 他們就為我的緣故，歸榮耀給神。
- 過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。
- 我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音，對弟兄們陳說；卻是背地裡對那有名望之人說的，惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。
- 但與我同去的提多，雖是希利尼人，也沒有勉強他受割禮；
- 因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。
- 我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。
- 至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干。神不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我什麼，
- 反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。
- （那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒；）
- 又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去。
- 只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的。
- 後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。
- 從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。
- 其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。
- 但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？
- 我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；
- 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
- 我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！
- 我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。
- 我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。
- 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。
- 我不廢掉神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。
加拉太書第3～4章
保羅邀請加拉太人透過耶穌基督來獲得應許給亞伯拉罕的一切祝福
讀出以下的情境。讀完每個情境後，請學生說明，與很早就在教會裡一直忠於福音的其他人相比，為什麼情境中的人可能會覺得自己比較不容易獲得主的一切祝福。
- 1. 一位男青年在較不活躍的家庭長大，他小時候沒有被教導福音。他的家人如今在教會恢復活躍，也開始學習和奉行福音。
- 2. 一位婦女批評教會許多年，她最近經歷了內心的變化並接受洗禮。
請學生在研讀加拉太書第3～4章時，找出一項真理，幫助我們了解哪些祝福是給每個人的，無論其目前的境況及過去的選擇為何。
- 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？
- 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？
- 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？
- 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？
- 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？
- 正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。
說明因為許多加拉太聖徒是歸信基督教的外邦人，所以並不是亞伯拉罕的真正後裔，而神應許會把所有的祝福賜給亞伯拉罕的後裔。請一位學生讀出加拉太書3：7-9。請全班跟著仔細看，找出保羅教導「以信為本」的人（第7節），或相信耶穌基督的人哪些事情。
- 所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。
- 並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：萬國都必因你得福。
- 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
- • 保羅教導相信耶穌基督的人哪些事情？
- • 根據第8節，主賜給亞伯拉罕什麼應許？
- • 根據第9節，對耶穌基督有信心的人會發生什麼事？
說明「和有信心的亞伯拉罕一同得福」指的是，由於神與亞伯拉罕立約，所有的人都能透過他享有福音的祝福，成為聖約的受益人（見亞伯拉罕書2：11）。
11 祝福你的，我必ａ祝福他們；詛咒你的，我必詛咒他們；因你（即因你的聖職）、因你的ｂ後裔（即你的聖職），地上所有的家庭都要蒙福，即福音的祝福，那是救恩的祝福，即永生的祝福，因為我給你一個應許，這ｃ權利必繼續在你，和在你以後的子孫的身上（那就是說，真正的後裔，或肉身的後裔）。
將加拉太書3：10-25作摘要，說明保羅教導摩西律法的目的是要幫助以色列人歸向耶穌基督，並藉著對祂有信心而稱義。
- 凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。
- 沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說，義人必因信得生。
- 律法原不本乎信，只說：行這些事的，就必因此活著。
- 基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。
- 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。
- 弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。
- 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督。
- 我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。
- 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。
- 這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。
- 但中保本不是為一面作的；神卻是一位。
- 這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。
- 但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。
- 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。
- 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。
- 但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。
請一位學生讀出加拉太書3：26-27。請全班跟著仔細看，找出我們必須做什麼才能獲得應許給亞伯拉罕的祝福。
- 所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。
- 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。
- • 我們必須做什麼，才能獲得應許給亞伯拉罕的祝福？
將以下未完成的句子寫在白板上：運用對耶穌基督的信心並訂立福音聖約的人，將……
請一位學生讀出加拉太書3：28-29。請全班跟著仔細看，找出他們可以用的詞句，來完成白板上尚未完成的原則敘述。
- 並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。
- 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。
- • 根據第28節，不同的人訂立福音聖約後會成為什麼身份？
- • 根據第29節，透過耶穌基督而被算為亞伯拉罕後裔的人，也會成為什麼身份？
說明承受產業是指依法有資格接受另一個人的產業或財物。
請一位學生讀出加拉太書4：7。請全班跟著仔細看，找出我們可以成為誰的後嗣。
- 我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別，
- 乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。
- 我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。
- 及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，
- 要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。
- 你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！
- 可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。
- • 我們能成為誰的後嗣？（用學生的話完成白板上的原則敘述，以傳達出以下的真理：運用對耶穌基督的信心並訂立福音聖約的人，將在基督裡成為一，作神的後嗣。）
- • 每個訂立聖約的人，無論其目前的境況如何，神都應許賜給他們這些祝福，為什麼明白這一點很重要？
見證天父的應許是給所有訂立福音聖約的人。鼓勵學生要忠於自己所立的聖約。
將加拉太書4：8-31作摘要，說明保羅邀請加拉太聖徒歸向基督，脫離遵守摩西律法所帶來的束縛。
- 但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕；
- 現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？
- 你們謹守日子、月分、節期、年分。
- 我為你們害怕、惟恐我在你們身上是枉費了工夫。
- 弟兄們，我勸你們要像我一樣，因為我也像你們一樣。你們一點沒有虧負我。
- 你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。
- 你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶穌。
- 你們當日所誇的福氣在哪裡呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的。
- 如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？
- 那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們（原文是把你們關在外面），叫你們熱心待他們。
- 在善事上，常用熱心待人原是好的，卻不單我與你們同在的時候才這樣。
- 我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。
- 我巴不得現今在你們那裡，改換口氣，因我為你們心裡作難。
- 你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？
- 因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。
- 然而，那使女所生的是按著血氣生的；那自主之婦人所生的是憑著應許生的。
- 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。
- 這夏甲二字是指著亞拉伯的西乃山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的。
- 但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。
- 因為經上記著：不懷孕、不生養的，你要歡樂；未曾經過產難的，你要高聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。
- 弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。
- 當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。
- 然而經上是怎麼說的呢？是說：把使女和他兒子趕出去！因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。
- 弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。
注釋及背景資料
加拉太書1：8-10。「天上來的使者」
加拉太書2：11-16。保羅和彼得的衝突
關於彼得在安提阿拜訪聖徒時，保羅提出對彼得的異議之其他資料請見New Testament Student Manual (Church Educational System manual, 2014), 413。
加拉太書3：10-14。「律法的咒詛」
根據加拉太書3：10的記載，保羅教導凡尋求藉著摩西律法稱義的人，都有義務遵守其一切律法。保羅說：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」這項無法達成的要求使得所有尋求靠律法稱義的人也承受「律法的咒詛」（加拉太書3：13）。保羅進一步說明耶穌基督受了「律法的咒詛」，那是因為祂經由贖罪「為我們受了咒詛」（加拉太書3：13）。透過耶穌基督的贖罪，每個人都可以藉著運用對耶穌基督的信心，以及訂立福音聖約來獲得亞伯拉罕的祝福。
加拉太書3：24。「律法是我們訓蒙的師傅」
七十員保羅·詹森長老說明，新約時代有許多人誤解了摩西律法的目的：
「許多猶太人，甚或是猶太基督徒……已經看不清摩西律法的目的和適當地位。其中一個原因是未經授權便為律法添加許多要求和傳統，模糊了摩西律法真正的用意。這些添加的部分和傳統不再是『訓蒙的師傅，引……到基督那裏』（加拉太書3：24），也不能『指引我們的靈魂歸向祂』（摩爾門經雅各書4：5），反而沉重令人難以負擔，許多猶太人因此看目標看『過了頭』（摩爾門經雅各書4：14），將扭曲了的律法取代了律法的賜予者」（參閱「對改變作適當的回應」〔對教會教育機構宗教教育人員之演講，2013年2月8日〕，第1頁，si.lds.org）。
加拉太書3：28。「你們在基督耶穌裏都成為一了」
有時候人們遲疑不願意接受洗禮或不願意完全參與教會，是因為他們擔心可能需要放棄自己的文化，或因為他們可能覺得自己格格不入。總會會長團雅各·傅士德會長教導，教會成員可以既多元又合一：
「我們在成為這個教會的成員時，並未因此而喪失我們的身份。我們加入了基督的身體，在屬靈上我們將一些個人的差異棄置一旁，在一個更偉大的靈性目標上合而為一，成為神國的繼承人。我們要對所有加入教會的人說，要保持你們文化及個人屬性中一切高尚、美好、激勵人心的特質。然而，在我們尋求成為神國的繼承人時……在聖職權鑰的權柄和能力的領導下，所有的差異都將變得無足輕重」（參閱「神國的承受者」，1995年7月，聖徒之聲，第66頁）。
補充教學建議
加拉太書2：16-21。保羅教導為什麼不需遵行摩西律法
請一位學生讀出加拉太書2：16。請全班跟著仔細看，找出為什麼外邦聖徒並不需要遵從摩西律法的所有儀式。
- • 為什麼外邦聖徒不需要遵從摩西律法的所有儀式？（「行律法」包含了幾項將以色列與其他民族作區別，並期待基督來臨的儀式。割禮是行這律法的其中一項儀式。由於這律法已經由耶穌基督成全，因此當時加拉太聖徒需要運用對耶穌基督的信心而稱義。）
- •
請一位學生讀出加拉太書2：18-20。請全班跟著仔細看，找出保羅說什麼會「證明〔他〕是犯罪的人」（第18節）。
- • 根據第18節，保羅表示什麼行為會證明他是犯罪的人？（素來所拆毀的，若重新建造，其意思是即使基督已經成全律法，而他又回到從前的信仰和作為。）
為了幫助學生了解保羅在加拉太書2：18-20的教導，將三張紙各摺成一半。在一張紙上寫下信仰一詞，在另一張紙上寫下作為。將這兩張紙立起來靠攏，形成一個正方形。將最後一張紙放在這正方形的上面形成屋頂，如同附圖所示。說明這房子代表保羅在成為基督門徒之前的生活。
- • 為了成為耶穌基督的門徒，保羅拆毀或拋下什麼？（他對摩西律法的奉行。學生回答後，拆掉這個紙屋。）
- • 為什麼保羅回到他先前的生活方式，就證明自己是犯罪的人？
指出第20節「與基督同釘十字架」這句話，並說明保羅用這句話來描述他把自己舊有的信念和作為拋開、使這些信念和作為都死去的過程。
- • 根據第20節，保羅歸信後如何過他的生活？（他憑著對耶穌基督的信心過生活。）
- • 我們可以從保羅的榜樣學到哪項真理，知道要如何憑著對耶穌基督的信心過生活？（學生可能會使用不同的字眼，但要確定他們指出以下這項原則：只要我們除去與耶穌基督的旨意相違背的信仰和作為，而且不再回到這些信仰和作為，就是在運用對祂的信心。將這項真理寫在白板上。）
- • 為了奉行耶穌基督的福音，可能需要放棄某些信仰或作為，有哪些例子說明這一點？
請學生想一想他們認識的人當中，有誰為了過嶄新和更聖潔的生活而拋棄了舊有的信念和作為。請學生沉思這個人如何運用了對耶穌基督的信心。
請學生想一想他們可能需要拋棄的信仰或作為。鼓勵他們拋棄那些信仰或作為，憑著對耶穌基督的信心過生活。
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