第135課：希伯來書第1～4章
新約福音進修班教師用本, 2015年
導言
保羅教導聖徒有關耶穌基督真正的本質，他也教導他們關於耶穌基督的贖罪，以及因贖罪而來的一些祝福。保羅分享古代以色列人民在曠野中流浪的經歷，來教導聖徒們必須做到哪些事情才能進入主的安息。
教學建議
希伯來書第1章
保羅教導有關耶穌基督的本質
讀出以下的情境：
- 1. 一位女青年因無法參與朋友的一些活動，從而厭倦一直做個「乖女孩」。她想要放寬自己的標準以融入群體。
- 2. 一位正在擔任全部時間傳教士的年輕弟兄發覺傳道事工比他預期的還要困難，因此想要回家。
- • 這幾個情境有什麼共同點？
- • 是什麼原因讓人們萌生放棄的念頭，不想去做他們知道是正確的事情呢？
簡短介紹希伯來書，說明有些猶太歸信者（統稱為希伯來人）在各種苦難的壓力之下，停止參加教會聚會，回歸相對安全、不涉及耶穌基督信仰的猶太人傳統崇拜方式（見希伯來書10：25，38-39）。保羅寫這封信鼓勵教會成員要繼續對耶穌基督保持忠信。
- 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。
- 只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。
- 我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。
請學生在研讀希伯來書時，找出可以在他們想要放棄時幫助他們忠於基督的真理。
請學生默讀希伯來書1：1-3，10，找出保羅教導猶太聖徒有關耶穌基督的教義。
- 神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，
- 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。
- 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
- 又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。
在給予充分的時間後，請幾位學生將找到的真理寫在白板上。雖然學生可能會使用不同的字眼，但是要確定寫在白板上的字句類似於以下真理：
耶穌基督創造了諸天和大地（見希伯來書1：2，10）。
耶穌基督為父發言（見希伯來書1：2）。
耶穌基督是父的子嗣（見希伯來書1：2）。
耶穌基督是天父的真像（見希伯來書1：3）。
耶穌基督用祂權能的命令托住萬有（見希伯來書1：3）。
耶穌基督洗淨了人的罪（見希伯來書1：3）。
耶穌基督在父的右邊統治（見希伯來書1：3）。
你可能需要說明，「天父的真像」這句話指的是耶穌基督在身體及靈性上皆是天父的化身，且具備和祂一樣的神聖特質；「用祂權能的命令托住萬有」這句話則表明耶穌基督是全能的。
- • 明白這些真理如何能幫助努力想要對耶穌基督和祂的福音保持忠信的人？
請學生沉思，倘若受到誘惑，不想遵行主的旨意時，有哪些真理能對他們有所幫助。
說明希伯來書所講述的一個主題是耶穌基督的尊貴。例如，在希伯來書1：4-14，保羅表明耶穌比天使還要偉大。在接下來的幾章中，他繼續表明基督的卓越與尊貴。
- 他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。
- 所有的天使，神從來對哪一個說，你是我的兒子，我今日生你？又指著哪一個說：我要作他的父，他要作我的子？
- 再者，神使長子到世上來的時候（或作：神再使長子到世上來的時候），就說：神的使者都要拜他。
- 論到使者，又說：神以風為使者，以火焰為僕役；
- 論到子卻說：神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。
- 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；
- 又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。
- 天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；
- 你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。
- 所有的天使，神從來對哪一個說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？
- 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？
- • 知道耶穌基督大於一切，這項概念如何能幫助竭力想要對祂保持忠信的人？
學生研讀希伯來書的其餘部分時，鼓勵他們繼續找出這個主題。
希伯來書第2章
保羅教導，耶穌基督是我們救恩的元帥
請學生想想，他們是如何為自己可能參加的不同團隊或團體挑選隊長或領袖（如，體育活動、辯論、戲劇或學校社團）。
- • 在選擇隊長或領袖時，你希望他們具備哪些資格？
說明在希伯來書第2章中，保羅更進一步向猶太歸信者說明耶穌基督的本質和身份，幫助他們明白為何應該繼續跟從耶穌基督。請一位學生讀出希伯來書2：10。請全班跟著仔細看，找出保羅如何稱呼耶穌基督。
- 原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。
- • 耶穌基督是什麼元帥？（將以下這項真理寫在白板上：耶穌基督是我們救恩的元帥。）
- • 耶穌基督何以是我們救恩的元帥？
把學生分成兩人一組，指派其中一位學生讀希伯來書2：8-13，另一位則讀希伯來書2：14-18。請學生找出一些描述救主為何有資格成為我們救恩的元帥的詞句。（說明第17節的句子「為百姓的罪獻上挽回祭」是指，基督為我們贖罪，讓我們與天父和好，或與祂享有和諧的關係。）
- 叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。
- 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或作：惟獨見耶穌暫時比天使小）；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。
- 原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。
- 因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥，
- 說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你；
- 又說：我要倚賴他；又說：看哪，我與神所給我的兒女。
- 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，
- 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
- 他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。
- 所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。
- 他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。
在給予充分的時間後，請學生跟同伴報告所發現的事。接著問全班：
- • 根據第9節，耶穌基督為全人類做了什麼？
- • 根據第14節，救主透過贖罪戰勝了誰？
指出保羅不僅稱救主為我們救恩的元帥，而且還稱呼祂為「慈悲忠信的大祭司」（第17節）。保羅將耶穌基督比作猶太人的大祭司，因為大祭司被視為是人與神之間的中保。
- • 根據第17節，什麼使得耶穌可以成為如此慈悲忠信的大祭司？
- • 根據第18節，為什麼救主能夠搭救（幫助）我們？（亦見阿爾瑪書7：11-13）
11祂必到各處去，受盡各種痛苦、折磨、試探，以應驗祂要承擔人民痛苦、疾病的預言。12祂要承受死亡，使祂能打開束縛祂人民的死亡枷鎖；祂也要承擔他們的軟弱，使祂的心腸能因肉身而滿懷慈悲，這樣祂才能因肉身，了解如何依照祂人民的軟弱來救助他們。13靈通曉萬事；然而，神的兒子要因肉身而受苦，使祂能承擔人民的罪，使祂能依照祂的拯救大能，除去他們的罪惡；現在看啊，這就是我心中的見證。
說明在希伯來書4：14-16中，保羅就他對於救主何以是慈悲忠信的大祭司的教導，提供了更深入的見解。請一位學生讀出這幾節經文。請全班跟著仔細看，找出是什麼使耶穌基督成為如此偉大的大祭司。請學生報告他們所所發現的事情。
- 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。
- 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。
- 所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
- • 根據你對希伯來書2：14-18和4：14-16的瞭解，為什麼耶穌基督能完全理解我們的處境，憐憫我們所有的缺點和不盡完美之處？（幫助學生指出以下這項真理：因為耶穌基督飽受苦難，也曾凡事受過試探，所以祂完全理解我們的處境，能夠在我們需要的時候幫助我們。將這項真理寫在白板上。）
- • 根據希伯來書4：16，了解這項真理可以幫助我們做什麼？
- • 你認為坦然無懼地來到施恩的寶座前是什麼意思？
請學生分享他們的感受，說明希伯來書第2章的真理如何能幫助他們滿懷信心決定跟從耶穌基督為其領袖。
希伯來書第3～4章
保羅教導我們如何才能進入主的安息
請學生在自己的經文研讀日記或課堂筆記中，寫下讓他們在屬世和屬靈方面感到焦慮或擔憂的事。
- • 有什麼方法可以讓我們在面臨這些和其他動亂不安的來源時，找到平安和安息？
提醒學生，猶太聖徒那時因奉行福音而遭受迫害。說明在希伯來書第3章和第4章中，保羅提到舊約中的一個經驗，教導聖徒如何找到今生和來生的安息。
說明古代以色列人民離開埃及之後，激怒了主，因而不得進入祂的安息（見民數記第14章；聖經雅各書1：7-8；阿爾瑪書12：33-37；13：6，12-13，28-29）。請學生將希伯來書3：11中「我的安息」這句話劃記下來。
民數記第14章
……
- 耶和華說：我照著你的話赦免了他們。
- 然我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。
- 這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話，
- 他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見；
- 惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。
- 亞瑪力人和迦南人住在谷中，明天你們要轉回，從紅海的路往曠野去。
- 耶和華對摩西、亞倫說：
- 這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。
- 你們告訴他們，耶和華說：我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。
- 你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的，
- 必不得進我起誓應許叫你們住的那地；惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。
- 但你們的婦人孩子，就是你們所說、要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄的那地。
- 至於你們，你們的屍首必倒在這曠野；
- 你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。
- 按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了，
- 我─耶和華說過，我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾；他們必在這曠野消滅，在這裡死亡。……
- 這樣的人不要想從主那裡得什麼。
- 心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。
33但是神確實以祂兒子的名呼喚世人（這就是擬定好的救贖計畫）說：如果你們悔改，不硬起心來，我必經由我的獨生子，憐憫你們；
34因此，凡悔改、不硬起心來的人，能經由我的獨生子要求慈悲，而獲得罪的赦免；這些人必進入我的安息。
35凡硬起心來為非作惡的人，看啊，我在憤怒中誓言，這人絕不能進入我的安息。
36弟兄們，看啊，我告訴你們，如果你們硬起心來，你們絕不能進入主的安息；因此你們的罪惡激怒祂，祂必像第一次被激怒那樣，對你們發怒，是的，按照祂在最後一次被激怒時所說的話，如同第一次所說的一樣，使你們的靈魂永遠滅亡；因此按照祂的話，祂會使你們像遭受第一次死亡那樣，遭受最後一次死亡。
37弟兄們，既然我們知道這些事，而這些事是真實的，那麼讓我們悔改吧，不要硬起心來，不要在主我們的神第二次賜給我們的誡命上激怒祂，使祂對我們發怒；讓我們進入那按照祂的話而準備好的神的安息吧。
阿爾瑪書13：6，12-13，28-29
6他們蒙此神聖召喚，被按立以神的神聖體制中的高級聖職，來教導人類兒女祂的誡命，使他們也能進入祂的安息
12如今，他們為聖靈聖化，潔淨了衣服，在神前純潔無瑕後，不會看著罪惡，除非是用憎惡的眼光看；很多人，非常多的人因此變得純潔，進入主他們神的安息。
13弟兄們，我希望你們在神前謙抑自己；結出與悔改相稱的果子來，好使你們也能進入那安息。
28希望你們在主前謙抑自己，呼求祂的聖名，不斷警醒，不斷禱告，使你們不至受到超過你們所能承受的試探，使你們能由神聖之靈帶領，變得謙卑、溫順、順從、有耐心、充滿愛心、恆久忍耐；
29對主有信心、抱著將獲得永生的希望、心中常懷神的愛，使你們在末日得被高舉而進入祂的安息。
希伯來書3：11
- 我就在怒中起誓說；他們斷不可進入我的安息。
指出十二使徒定額組的布司·麥康基長老說明何謂進入主的安息。請一位學生讀出麥康基長老的話，請學生仔細聽，找出何謂進入主的安息。
「真正的聖徒會在今生就進入主的安息，並且藉著持守真理，繼續處在那蒙福的狀態，直到與主一同安息在天上。……就凡人而言，主的安息指的是獲得此後期時代偉大事工的神聖性的完全知識。……在永恆中，主的安息指的是繼承永生，獲得主完全的榮耀（教約84：24）」（Mormon Doctrine, 2nd ed.[1966], 633）。
- • 對我們而言，在今生進入主的安息是指什麼意思？在我們死後呢？
讀出希伯來書4：1，並請全班跟著仔細看，找出保羅擔心教會有些成員無法做到什麼。
- 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。
- • 保羅擔心的是什麼？（教會有些成員無法進入主的安息。）
將以下經文寫在白板上：希伯來書3：7-8，12-15，18-19；4：2-3，6-7，11。請全班默讀這幾節經文，找出保羅教導我們要如何才能進入主的安息。（鼓勵學生閱讀約瑟·斯密譯本的希伯來書4：3〔在經文指南〕。）在給予充分的時間後，請學生報告所發現的事情。
希伯來書3：7-8，12-15，18-19
- 聖靈有話說：你們今日若聽他的話，
- 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。
- 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。
- 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。
- 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。
- 經上說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。
- 又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？
- 這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。
希伯來書4：2-3，6-7，11
- 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道於他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
- 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如神所說：我在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息！其實造物之工，從創世以來已經成全了。
- 既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。
- 所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心。
- 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
約瑟·斯密譯本的希伯來書4：3
3.因我們已經相信的人，得以進入安息，如祂所說：「我在怒中起誓說：『他們若是硬起心來，就不得進入我的安息；並且我也起誓說，他們若不硬起心來，就必進入我的安息。』」雖然神的事工，從世界奠基就預備（或完成）了。
- • 你覺得「我們若將起初確實的信心堅持到底」（希伯來書3：14）這句話的意思是什麼？
- • 你覺得「不可硬著心」這句話的意思是什麼？（希伯來書3：15；4：7）。（要敞開心扉，甘心樂意地順從神和服從祂的誡命。）
- • 有關進入主的安息，保羅教導了什麼？（根據學生的回答，將以下原則寫在白板上：如果我們忠於救主且不硬起心來，就可以進入主的安息。）
- • 敞開心扉接受神的旨意和祂為我們擬定的計劃，如何能讓我們準備好進入主的安息？
- • 努力進入主的安息，會如何使我們在今生蒙得祝福？
請學生沉思，儘管他們可能曾經遇到難題或感到焦慮，忠於救主和向祂敞開心扉如何幫助了他們得享安息。請幾位學生跟全班分享他們的想法。
請學生在自己的經文研讀日記中，寫下他們要怎麼做以保持對耶穌基督的忠誠，並向祂敞開心扉。
注釋及背景資料
希伯來書1：3。耶穌基督是天父本體的「真像」
約瑟F.·斯密會長教導下列有關耶穌基督的形像的事：
「耶穌基督，神的兒子，是祂父親身體的『真像』（希伯來書1：3）。祂像人類一樣在世上行走，是一個完美的人，並且在回答他人質問時，說：『人看見了我，就是看見了父』（約翰福音14：9）。單單這點就足以解決問題，滿足每一顆富於深思而虔敬的心。結論是無可反駁的，如果神的兒子正是祂父親本人的真像（意即，與祂的父相像），那麼，祂的父即具有人的形像；因為那正是神子的形像，不僅祂的塵世生活時如此，且在祂出生以前，復活以後，都是如此。父與子兩個人就是以這形像，向十四歲少年約瑟·斯密顯現，使他接受第一次異象」（總會會長的教訓：約瑟F.·斯密〔1998〕，第334頁）。
希伯來書4：4，10。安息日是主的安息的記號和象徵
十二使徒定額組的布司·麥康基長老說明：
「安息日是主的安息的記號和象徵。那些已經進入福音裡安息的人，會將守安息日為聖視為是他們正義的行為和真正崇拜的一部分。在那一天，他們放下俗世的工作而休息，就像神歇了祂一切創造的工那樣安息了，他們以此作為一種記號和見證，表明他們在今生已進入主的安息，擁有福音的見證，並等待在來生進入主的安息，『那安息就是祂完全的榮耀』（教約84：24）」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 3:151）。
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