福音進修班課程備課，進度：新約第19課 (教師用本)

第19課：馬太福音第16章

新約福音進修班教師用本, 2015年

導言

耶穌基督斥責尋求看到神蹟以證明基督之神性的法利賽人和撒都該人。彼得見證耶穌是基督，他蒙應許會擁有國度的鑰匙。耶穌教導祂的門徒背起他們的十字架並跟從祂。

教學建議

馬太福音16：1-12

法利賽人和撒都該人向救主求看神蹟

上課之前，將以下短句寫在白板上：

透過天使的顯現

透過聖靈

透過相信朋友或家人的話

透過目睹奇蹟

課程一開始，請學生從白板上選出一個能夠貼切描述自己希望如何獲得福音見證的短句。請幾位學生報告他們選擇的短句，並說明選擇此一短句的理由。

學生在研讀馬太福音第16章時，請他們找出主如何幫助我們獲得和鞏固福音見證的真理。

請一位學生讀出馬太福音16：1。請學生跟著仔細看，找出法利賽人和撒都該人要求耶穌做什麼。

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  法利賽人和撒都該人要求耶穌做什麼？
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  法利賽人和撒都該人要求神蹟是在「試探」耶穌，你覺得這是什麼意思？（試探這個動詞的其中一個含意是試驗或考驗。）

請幾位學生輪流讀出馬太福音16：2-4。請全班跟著仔細看，找出救主如何回應法利賽人和撒都該人。

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  主說祂會提供什麼樣的神蹟？

說明耶穌指的是舊約的先知約拿，他被一條「大魚」吞入腹中（約拿書1：1-17）。約拿被「埋葬」在魚腹中三天後再被吐出來，象徵著耶穌基督的死亡、埋葬和第三天從墳墓中復活。

• • 
  救主斥責法利賽人和撒都該人之後，祂做了什麼？
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  我們可以從這個以不正當的方式尋求靈性真理的經驗中學到什麼？（學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出以下這項真理：我們無法透過求看神蹟，而得到靈性真理。）

將馬太福音16：5-12作摘要，說明救主警告祂的門徒有關法利賽人和撒都該人的錯誤教導。（注意：這個事件在馬可福音第8章的課程中會更詳細的探討。）

馬太福音16：13-20

彼得為耶穌基督作見證，他蒙應許會擁有國度的權鑰

說明耶穌斥責法利賽人和撒都該人求看神蹟之後，祂教導門徒如何獲得對真理的見證。請一位學生讀出馬太福音16：13-14。請全班跟著仔細看，找出耶穌問的問題，以及門徒的回答。

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  救主問祂的門徒什麼問題？他們怎麼回答？（你可能需要說明，以利亞和耶利米就是舊約裡的先知以來加和耶利米。）
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  他們的回答可以告訴我們，耶穌傳道至此，人們對祂的身份了解的程度有多少？

請一位學生讀出馬太福音16：15-17。請全班跟著仔細看，找出救主問的第二個問題。

馬太福音16：15-19是精通經文章節。研讀精通經文章節會幫助學生增進對基礎教義的了解，並準備好教導他人。你可以建議學生以特別的方式將精通經文劃記下來，這樣就能很容易地找到這些經文。請參閱本課程結尾處的教學建議，來幫助學生精通這段經文。

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  救主問的第二個問題是什麼？彼得怎麼回答？
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  根據第17節，彼得是怎麼知道耶穌是神的兒子？（指出天父透過聖靈向他啟示這項真理。）
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  關於如何才能獲得對耶穌基督的見證，我們可以從這幾節經文中學到什麼？（學生的答案應反映出這項真理：我們透過聖靈的啟示而獲得對耶穌基督的見證。）
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  你認為透過聖靈啟示而不是藉由其他方式來獲得見證為什麼很重要？

為了幫助學生進一步了解聖靈在幫助我們獲得對救主的見證這方面所扮演的角色，請一位學生讀出以下約瑟·斐亭·斯密會長的話：

「神的靈對人的靈說話，甚至比個人跟天上人物直接接觸，更有力量傳講真理，也更能讓人理解真理。真理透過聖靈而被編入身體的每一根纖維及肌肉，因此令人無法忘記」（參閱總會會長的教訓：約瑟·斐亭·斯密〔2013〕，第183頁）。

• • 
  我們能做些什麼來準備自己透過聖靈接受啟示？
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  你是怎麼知道耶穌基督是神的兒子和你的救主？你做了什麼來準備自己從聖靈獲得這項見證？

請學生沉思自己對救主的見證。鼓勵他們在課堂筆記或經文研讀日記中記錄下他們可以怎樣鞏固自己的見證，或他們可能需要做什麼以透過聖靈獲得見證。

請兩位學生到教室前面來，參與角色扮演。指派一位學生扮演自己，另一位學生扮演非本教會成員的朋友。給扮演非成員朋友的學生一張寫著以下兩個問題的紙條。請這位學生一次讀出一個問題，並請另一位學生回答。（你可以鼓勵全班向回答問題的這位學生建議一些可能的答案。）

1. 1. 
   我聽說你的教會自稱是耶穌基督唯一真實的教會。你相信嗎？
2. 2. 
   我的教會也相信耶穌基督，那麼為什麼你認為你的教會是唯一真實的教會？

感謝學生的參與，並請他們回座。

學生繼續研讀馬太福音第16章時，請他們找出一些真理，可以幫我們了解，並向他人說明是什麼讓耶穌基督後期聖徒教會與眾不同，成為主在世上的教會。

凱撒利亞·腓立比

提醒學生，當耶穌問祂的門徒有關祂身分的問題時，他們是在一個名為凱撒利亞·腓立比的地區（見馬太福音16：13）。可能的話，展示一張凱撒利亞·腓立比的圖像（見經文指南，聖經照片26，「凱撒利亞·腓立比」）。請學生指出這張圖片的河流和樹木背後是什麼。說明救主與門徒繼續進行討論時，凱撒利亞·腓立比的巨大岩層提供了一個深具意義的環境。

請一位學生讀出馬太福音16：18-20。請全班跟著仔細看，找出救主如何運用磐石的概念來形容祂教會的基礎。

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  當救主說祂要把祂的教會建造在「這磐石上」時，你覺得祂是指什麼意思？（第18節）。

為了幫助學生了解這個句話，請一位學生讀出以下先知約瑟·斯密的話：

「耶穌在祂的教訓中說：『我要把我的教會建造在這磐石上；……』〔馬太福音16：18〕，這磐石是什麼呢？就是啟示」（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第195頁）。

「耶穌基督後期聖徒教會建立在直接啟示的基礎上，一如經文所說神真實的教會向來遵循的式樣（阿摩司書3：7和使徒行傳1：2）」（總會會長的教訓：約瑟·斯密，第195頁）。

• • 
  你會如何摘要敘述記錄在第18節中，救主有關祂教會的教導？（學生應指出類似以下的這項原則：耶穌基督的教會是建立在從神而來的啟示上。將這項真理寫在白板上。）
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  知道耶穌基督後期聖徒教會是建立在從神而來的啟示上，如何能鞏固你對福音的見證？
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  根據第19節，救主應許賜給彼得什麼？
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  我們可以從救主給彼得的應許中學到什麼教義？（確定學生能指出以下這項真理：耶穌基督將祂國度的權鑰交託給祂所揀選的先知和使徒。）
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  什麼是國度的權鑰？（主領或指導神在這世上的國度，或是耶穌基督的教會，所需的能力、權利和權柄。）

為了幫助學生了解什麼是聖職權鑰，請一位學生讀出以下十二使徒定額組的達林·鄔克司長老的話：

「『聖職權鑰是神授予聖職〔持有人〕的權柄，來指導、支配及管理祂的聖職在世上的運用』〔指導手冊第二冊：管理教會（2010），2.1.1〕。教會裡的每一項行動或教儀都是在持有權鑰、可執行該職責的人直接或間接於授權之下進行的」（「聖職的權鑰與權柄」，2014年5月，利阿賀拿，第49頁）。

• • 
  耶穌說，由於彼得被授予權鑰，他能做什麼？

說明救主應許賜給彼得的權鑰當中包括印證能力的權鑰。這個權鑰讓在教會領袖權柄下所執行的教儀，在天上也具有效力。它也可以讓家庭永遠結合在一起。在我們這個時代，總會會長團及十二使徒定額組持有印證的能力。

• • 
  你會如何摘要敘述主為何將聖職權鑰賜給祂的先知和使徒？（學生應指出類似以下的這項真理：需要有聖職權鑰才能管理主在世上的教會。）

請一位學生讀出角色扮演中的問題。請全班學生說明，他們會如何運用在馬太福音16：18-19中找到的真理來回答這些問題。也可以請學生分享個人對這些真理的見證。

不妨考慮展示一張現任總會會長團與十二定額組的圖片（見LDS.org〔例如，認識今日的先知與使徒〕和旌旗（Ensign）或利阿賀拿總會大會專刊），並見證賜予彼得和其他古代使徒的相同權鑰，由主今日活著的先知和使徒所持有和運用。

馬太福音16：21-28

耶穌教導跟從祂的真義

將馬太福音16：21-28作摘要，說明耶穌談到祂的贖罪犧牲。祂也教導門徒，若要愉快地跟從祂，他們必須願意脫離自然人（見摩賽亞書3：19），而且要服從和犧牲。

精通經文一馬太福音16：15-19

鼓勵學生與家人分享他們從馬太福音第16章中學到的事。不妨考慮選擇馬太福音16：15-19的一部分，讓全班在接下來幾天一起背誦。你可以在此用本的附錄中找到背誦的建議。

注釋及背景資料

馬太福音16：1-4。法利賽人和撒都該人求看神蹟

馬太福音16：1-4敘述耶穌基督和一些求看神蹟的法利賽人和撒都該人之間的對話，這些人來「試探」救主，請祂顯個神蹟給他們看（第1節）。（試探這個動詞的其中一個含意是試驗或考驗。）耶穌在答覆他們的請求時，斥責他們對自己能辦認天氣變化的跡象而自豪，卻無法認出神的徵兆（見第2-3節）。救主也教導，「一個邪惡淫亂的世代求神蹟」（第4節）。當人們持續陷入嚴重的罪裡，後果之一便是，他們再也無法辨認出聖靈輕柔的低語，他們會要求實質、有形的證據，或驚天動地的神蹟。

馬太福音16：4。「〔先知〕約拿的神蹟」

十二使徒定額組的布司·麥康基長老說明先知約拿的神蹟：

「約拿被埋葬在一條『大魚』的腹中又被吐出來（約拿書1：15-17；第2章）象徵基督的死亡、埋葬和復活」（Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 711–12）。

馬太福音16：18。「我要把我的教會建造在這磐石上」

「救主教導彼得關於啟示，祂用雙關語談及彼得的名字，向西門〔彼得（Peter）〕宣告：『你是彼得〔Petros〕，我要把我的教會建造在這磐石〔Petra〕上』（馬太福音16：18）。希臘文petros的意思是指孤立的小岩石或石頭。希臘文petra也有「石頭」的意思，但除此之外，也可以指石質土、基石或大塊的岩石。從這些字詞我們知道，教會並不是要建造在彼得這個人上面，而是要建造在啟示的基石上」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 53）。

馬太福音16：18-19。「天國的鑰匙」

十二使徒定額組的羅素·納爾遜長老說明，主如何透過先知和神聖的聖職權鑰繼續帶領祂的教會和祂在世上的國度：

「活著的主帶領著祂活著的教會〔見教約1：30，38〕！主會向祂的先知啟示祂對這教會的旨意。昨天，當我們應邀支持多馬·孟蓀會長為本教會總會會長時，我們也有特權支持他和總會會長團的兩位諮理，以及十二使徒定額組成員，為先知、先見、啟示者。想想看！我們支持15個人為神的先知！他們持有在這個福音期已經授予世人的一切聖職權鑰。……

「〔戈登·興格萊會長解釋：〕『被召喚和按立的總會會長團及十二使徒議會持有聖職的權鑰，有權柄和責任來管理教會、主理教儀、解釋教義，以及建立和維持教會的各項做法』〔參閱「神在掌舵」，1994年7月，聖徒之聲，第59頁〕」（「支持先知」，2014年11月，利阿賀拿，第75-76頁）。

馬太福音16：21-23。耶穌基督斥責彼得

「由於彼得只專注於即將臨到救主的死亡，而不明白耶穌基督的真正使命乃是救贖全人類。救主責備彼得時，稱他為『撒但』〔馬太福音16：23；馬可福音8：33〕，祂不是在暗示彼得是路西弗。希伯來語撒但的意思是『敵人或試探者』。因此，基督知道在那一刻，彼得已將自己置於對立的角色，反對救主最終的拯救使命。

「彼得不願接受耶穌基督必須受苦、被殺害的教導時，或許是出自一番好意（見馬太福音16：22；馬可福音8：32）。然而，如果耶穌遷就彼得的願望而迴避贖罪的痛苦，就不會有罪的救贖，也沒有戰勝死亡的復活。所有的人類都將難逃滅亡（見阿爾瑪書34：9），神促成『人的不死和永生』的事工（摩西書1：39）就不會實現。所有的這一切都將成就撒但的毀滅目的。彼得在衝動反對的那一刻，不知不覺地站到敵人那一邊去了」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 122）。

補充教學建議

馬太福音16：24-28。「背起他的十字架來跟從我」

將以下未完成的句子寫在白板上：若要跟從耶穌基督，我們必須……

請幾位學生輪流讀出馬太福音16：24-28。請全班跟著仔細看，找出救主給尋求跟從祂的人的忠告。

• • 
  救主給尋求跟從祂的人什麼忠告？

請一位學生讀出以下的話：

「早在救主被釘十字架之前，『背起個人的十字架』（見馬可福音8：34）這幅景象，對門徒而言一直很熟悉，甚或令人擔憂。釘十字架是羅馬帝國執行死刑常用的手段，受刑人要背著自己的十字架到刑場（見約翰福音19：16-17）。救主運用這個意象，生動地教導祂的門徒必須作好什麼樣的準備，並呼籲他們效法祂的榜樣，在生活中順服天父的旨意」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 122）。

請一位學生讀出經文指南中約瑟·斯密譯本的馬太福音16：25-26。請全班跟著仔細看，找出約瑟·斯密譯本的這段經文如何幫助我們更加了解背起我們的十字架的意思。

• • 
  根據約瑟·斯密譯本的這段經文，你會如何完成白板上的句子？（學生回答後，用他們自己的話來完成這個句子，就像下面這樣：若要跟從耶穌基督，我們必須除去一切不虔敬和各樣世俗的慾望，並遵守祂的誡命。）

說明不虔敬一詞指的是任何邪惡或卑劣的事，且會阻擋我們變得像天父和耶穌基督一樣。

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  我們可以尋求哪些方法來除去一切「不虔敬」和「世俗的慾望」？

福音進修班課程備課，進度：新約第19課 (經文與授課計畫)

備課計畫

• 主題經文範圍：馬太福音第15章
• 備課計畫：
• 研讀經文
• 研讀教師用本
• 擬訂教學目標
• 擬訂教學計畫
• 擬訂作業指派
• 教學計畫：
• 作業計畫：

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經文

馬太福音第16章

1. 法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。
2. 耶穌回答說：晚上天發紅，你們就說：天必要晴。
3. 早晨天發紅，又發黑，你們就說：今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。
4. 一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。耶穌就離開他們去了。
5. 門徒渡到那邊去，忘了帶餅。
6. 耶穌對他們說：你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。
7. 門徒彼此議論說：這是因為我們沒有帶餅吧。
8. 耶穌看出來，就說：你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？
9. 你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎嗎？
10. 也不記得那七個餅分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎嗎？
11. 我對你們說：要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？
12. 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。

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13. 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？
14. 他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。
15. 耶穌說：你們說我是誰？
16. 西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。
17. 耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
18. 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。
19. 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。
20. 當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。

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21. 從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
22. 彼得就拉著他，勸他說：主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。
23. 耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
24. 於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
25. 因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。
26. 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？
27. 人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。
28. 我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡。

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福音進修班課程之整體長期目標

• 教導學生經文及先知話語中所揭示的福音教義和原則。
• 學生將會分享福音進修班如何祝福他們的生活，藉此鼓勵他們的朋友來參加福音進修班。
• 教導學生成為成功的學生
• 教導學生成為成功的教師
• 教導學生成為成功的傳教士
• 教導學生提升英文能力
• 教導學生提升國文能力
• 教導學生提升數位能力

福音進修班課程備課，進度：新約第18課 (教師用本)

第18課：馬太福音第15章

新約福音進修班教師用本, 2015年

導言

耶穌在加利利時，說明為什麼祂的門徒沒有遵循傳統慣例，在用餐前潔淨自己。祂隨後前往地中海沿岸，在那裡醫治了一位外邦婦人的女兒。耶穌接著回到加利利，在那裡醫治了許多人，並奇蹟般地給四千多人吃飽。

教學建議

馬太福音15：1-20

文士和法利賽人質問耶穌，為什麼祂的門徒用餐前不洗手

請三位學生讀出以下情境。請全班仔細聽這些情境有什麼共同點。

1. 1. 
   一位女青年的朋友慫恿她穿不合宜的服裝去參加學校舞會。這位女青年知道那服裝不符合主的端莊標準，即使在她的文化中，人們普遍接受穿著那樣的服裝。
2. 2. 
   一位男青年來自熱愛運動賽事的後期聖徒家庭。每當電視播放最受歡迎的運動賽事時，這個家庭經常騰出家庭祈禱、經文研讀、家人家庭晚會和星期日教會聚會的時間，以便能觀看賽事。
3. 3. 
   一對年輕人準備要結婚。他們居住的地方普遍接受婚前性關係。由於這對年輕人在結婚之前不會有親密的性關係，有些人告訴他們，說他們太落伍、太奇怪了。

• • 
  這幾個情境有什麼共同點？（每一個情境皆呈現出服從神的誡命和遵循傳統習俗兩者之間的衝突。）

說明傳統習俗包括文化、社區、家庭或一群朋友的信念和做法。

請學生說出一個或多個會使他們無法遵守神的誡命的傳統習俗。請學生在馬太福音第15章中，找出當他們必須在服從神的誡命和遵循傳統習俗二者間作出選擇時，能夠幫助他們的真理。

請一位學生讀出馬太福音15：1-2。請全班跟著仔細看，找出文士和法利賽人質問耶穌哪個傳統。

• • 
  耶穌的門徒沒有遵循什麼傳統？

說明文士和法利賽人提到的洗手，指的是為了宗教儀式上的潔淨而講究的洗濯，並不是為了衛生起見所做的洗滌。

請一位學生讀出馬太福音15：3，並請全班找出耶穌如何回答文士和法利賽人的問題。

• • 
  救主說文士和法利賽人藉著遵循傳統做了什麼事？

將馬太福音15：4-6作摘要，說明耶穌拿例子指出文士和法利賽人如何藉著遵循傳統而違反了神的誡命。他們教導人「可以不」（第6節）盡照顧年邁父母的義務，只要宣稱他們的錢是保留給神的供獻，或各耳板（見馬可福音7：10-12）。然而耶穌教導，他們這麼做，就違反了孝敬父母這條誡命。

請一位學生讀出馬太福音15：7-9，並請全班找出文士和法利賽人使人民以傳統為藉口做了些什麼，而不服從神的誡命。

• • 
  文士和法利賽人帶領人民做了些什麼？
• • 
  我們可以從這幾節經文中學到什麼原則，知道如果我們渴望接近神，我們必須做的事？（學生可能會使用不同的字眼，但應指出類似以下的原則：如果我們渴望接近神，就必須將祂的誡命置於我們可能會有的任何傳統習俗之上。）

請學生再次讀出課程一開始時的那些情境。每讀完一個情境，就問：

• • 
  這個情境中的人可以做什麼來遵守神的誡命？
• • 
  這麼做如何幫助這人或這些人更接近神？

討論過每個情境後，問全班：

• • 
  你曾在何時選擇服從神的誡命，而不是因循人們普遍認可的傳統或習俗？這樣做如何幫助你更接近天父？（你也可以分享自己的經驗。）

請學生想一想他們稍早之前提出的一些傳統習俗。鼓勵他們選擇服從神的誡命，而不是跟從這些傳統習俗，這樣他們就可以更接近神。

提醒學生，文士和法利賽人相信用沒洗過的手吃東西會污穢一個人，或使那人的靈性不潔淨。請一位學生讀出馬太福音15：10-11，並請全班找出救主教導真正能污穢我們的是什麼。

• • 
  救主說能污穢我們的是什麼？

指出救主說：「出口的……能污穢人」（第11節）。祂告訴門徒不必理會那些被祂的話冒犯的法利賽人之後（見馬太福音15：12-16），祂進一步說明了真正能污穢我們的是什麼。

請幾位學生輪流讀出馬太福音15：17-20。請全班跟著仔細看，找出救主說「出口的……能污穢人」（第11節）這番話的意義。

• • 
  救主說「出口的……能污穢人」這番話的意義為何？

指出在經文中，心往往代表我們的思想和渴望。在白板上寫出下列句子：如果我們選擇心懷惡念和邪慾，那麼……

• • 
  根據第19-20節中有關救主教導的記載，你會如何完成這項原則？（用學生的話來完成這項原則，以傳達出以下這項真理：如果我們選擇心懷惡念或不當的思想和渴望，那麼這些思想和渴望就會污穢我們。）
• • 
  如果我們選擇心懷惡念或不當的思想和渴望，我們在哪些方面會變得污穢或靈性不潔淨？
• • 
  從我們口中說出的話以及我們的行為，在哪些方面反映出我們心中的思想和渴望？

你可以為這項原則作見證，並邀請學生選擇保持純潔的思想和渴望。

馬太福音15：21-28

救主醫治一位外邦婦人的女兒

請學生到白板前面來，列出自己的一個或多個正義的渴望。

請學生找出馬太福音第15章中，能幫助他們了解自己該怎麼做才能獲得正義渴望的原則。

請學生翻到經文指南的聖經地圖11，「新約時代的聖地」。請他們找出地圖上泰爾和西頓這兩個城市的位置。說明耶穌從加利利跋涉到泰爾和西頓的海岸時，遇到了一位迦南婦人。就像該地區的許多人一樣，這位婦人是外邦人一也就說她不是猶太人。在那個時候，耶穌和祂的門徒只對猶太人宣講福音，尚未向外邦人傳講（見馬太福音10：5-6）。外邦人獲得救恩信息的大門稍後才會打開（見使徒行傳第10章）。

請學生和一位同伴輪流讀出馬太福音15：21-27。請他們找出下列問題的答案（你可以將這些問題寫在白板上）：

• • 
  這位迦南婦人有什麼正義的渴望？
• • 
  這位婦人的哪些言行表明了她對耶穌基督的信心？

請學生報告他們的答案。

• • 
  這位婦人對這則比喻所作的回答，如何進一步表明她對耶穌基督的信心？

請一位學生讀出馬太福音15：28，並請全班跟著仔細看，找出救主為這位婦人做了什麼。

• • 
  救主為這位婦人做了什麼？為什麼？
• • 
  我們可以從這項記載中學到什麼原則，知道我們若運用對耶穌基督的信心會有怎樣的結果？（學生可能會使用不同的字眼，但應指出類似以下的這項原則：我們若運用對耶穌基督的信心，便可以按照我們正義的渴望獲得祝福。）
• • 
  除了忠信地祈求主按照我們正義的渴望祝福我們外，我們還可以做什麼來運用對耶穌基督的信心？

提出可以幫助學生了解教義和原則的問題

找出教義和原則之後，學生必須先了解這些教義和原則，才能有意義地加以應用。為了幫助學生了解某項教義或原則，提出的問題要能幫助他們更清楚地了解其含意，能鼓勵他們用現代的角度加以思考，或是能邀請學生說明自己對其有何了解。

為了幫助學生進一步了解可以做什麼來運用對耶穌基督的信心，請一位學生讀出以下十二使徒定額組的達林·鄔克司長老的話：

「我們若對主耶穌基督有信心，就必須信任祂，我們必須充分信任祂並樂於接受祂的旨意，了解祂知道什麼對我們最好。……

「……無論信心有多麼大，都無法造成和祂的旨意相違背的結果，……我們若無法完全信任主的旨意和時間，就無法對主有真正的信心」（參閱「對主耶穌基督的信心」，1994年7月，聖徒之聲，第106頁）。

• • 
  當主沒有立刻按照我們正義的渴望祝福我們時，鄔克司長老就運用對耶穌基督的信心所作的說明如何能夠幫助我們？

請學生回顧列在白板上的正義渴望，並說明在他們尋求獲得這些渴望時，他們可以做什麼來運用對耶穌基督的信心。

• • 
  你（或你認識的人）曾在何時運用對耶穌基督的信心，而（按照主的旨意和時間）獲得個人的正義渴望？

請學生在課堂筆記或經文研讀日記中寫下，他們向耶穌基督尋求獲得正義的渴望時，會做什麼來運用對祂的信心。鼓勵學生根據自己所寫的內容採取行動。

馬太福音15：29-39

耶穌用七個餅和幾條魚給四千多個信徒吃飽

將馬太福音15：29-39作摘要，說明耶穌回到了加利利。祂在那裡的時候，有四千多人帶著身體患有各種病痛和殘疾的人到祂那裡聚集。救主治癒了他們，群眾與祂相處了三天後，祂行了另一個奇蹟，僅用七個餅和幾條小魚便餵飽了所有的人。（注意：給四千人吃飽的奇蹟，將在馬可福音第8章的課程中有更詳細地探討。）

你可以在結束課程時，為學生在馬太福音第15章中指出的原則和真理分享你的見證。

注釋及背景資料

馬太福音15：1-9。「你們為甚麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？」

十二使徒定額組的李察·司考德長老提出了以下的忠告，給想要掙脫使他們無法充分崇拜主的傳統或習俗的人：

「要改變根深蒂固的生活模式可能非常困難。以往的朋友可能會嘲諷、批評，甚至迫害你。人若對救主有堅定的信心，並且服從，就能度過這樣的苦難而獲致更大的祝福。經文描述了信念及信心如何克服那些與神的計畫相悖的傳統，為個人甚或數代的人帶來祝福。亞伯拉罕決心忠於真理，意志堅定，也摒棄了錯誤的傳統；這使他蒙受極大的祝福。他的忠誠使得以色列家族所有的服從者都將有豐富的酬償作為冠冕。另一項捨棄悠久傳統的感人事件，是好戰的拉曼人變成基督的謙卑信徒，寧願死去也不願意違背自己在成為神國一員時所立的聖約」（「消除幸福的障礙」，1998年7月，聖徒之聲，第96頁）。

馬太福音15：21-28。「狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒」

主將外邦人比作寵物狗的比喻，是為了教導當時福音只傳講給以色列家族。按照主神聖的時間表，外邦人以後才會獲得救恩的信息（見使徒行傳第10章）。

十二使徒定額組的布司·麥康基長老教導說，耶穌治癒迦南婦人的女兒是為了考驗那婦人的信心，也作為教導祂門徒的一個例證：

「福音（及其一切醫治力量和恩典）是先傳給猶太人再傳給外邦人，耶穌在塵世的傳道事工是針對以色列，而不是其他國家。祂特許治好這個或任何一個外邦人，皆因那人有極大的信心。先前祂命令使徒只去以色列家迷失的羊那裡，不要向外邦人宣講救恩的信息（馬太福音10：5-6）。當然，祂在此一情況下的處理方式，對祂的門徒是有啟發意義的。祂考驗那位外邦婦人的信心，教導堅持不懈和迫切懇求的祈禱會帶來酬賞，祂也讓門徒看到，有時候異教徒的信心比被揀選的以色列家系來得更大」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:371）。