第10課：馬太福音5：17-48

新約福音進修班教師用本, 2015年

導言

救主繼續在加利利教導山上寶訓，祂解釋說，祂不是要來破壞摩西律法，卻是要成全它。救主也賜給祂的門徒誡命，他們需要遵守這些誡命才能變得像天父一樣完全。

教學建議

馬太福音5：17-48

耶穌基督教導祂的門徒要如何變得像天父一樣完全

上課前，將以下的問題寫在白板上：你認為哪一條誡命是人們最難遵守的？開始上課時，請學生回答這個問題。把他們的答案列在白板上。

請一位學生讀出馬太福音5：48。請全班跟著仔細看，找出一項很難遵守的誡命。你可以讀出約瑟·斯密譯本馬太福音5：48：「所以，你們受到命令要成為完全，像你們的天父完全一樣。」

所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。

你對成為完全這項誡命有什麼感覺？
你認為成為完全是什麼意思？

說明完全一詞翻譯自希臘文，意思是「完整」、「完成」或「發展健全」。問全班這個解釋如何幫助他們更了解這節經文。說明變得完整或發展健全就是指變得像天父一樣。

學生繼續研讀馬太福音第5章救主的山上寶訓時，請他們找出他們需要遵從哪些原則才能進步，最後變得像我們在天上的父一樣完全。

將馬太福音5：17-20作摘要，說明救主教導，祂來是要成全摩西律法，而不是要破壞或廢除摩西律法中任何永恆的真理。耶穌基督復興了因邪惡和叛教而喪失的圓滿福音，更正了錯誤的教導，並應驗了舊約眾先知所作的預言。最後，圓滿福音復興的一部分，就是終止摩西律法的某些方面，如割禮及動物的獻祭。

莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。
我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。

說明猶太人根據摩西律法延伸或添加了許多不同的規則和傳統，而馬太福音5：21-48涵蓋了救主針對這個情況的教導。耶穌基督在解釋律法的真諦時，就是在教導更高形式的正義。祂的國度中的成員必須遵行這項更高的律法。這些更高的律法提供了指引，幫助耶穌基督的門徒不會違反神的誡命。

你們聽見有吩咐古人的話，說：不可殺人；又說：凡殺人的難免受審判。
只是我告訴你們：凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。
所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，
就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。
你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。
我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。
你們聽見有話說：不可姦淫。
只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。
若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。
若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。
又有話說：人若休妻，就當給他休書。
只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫他作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。
你們又聽見有吩咐古人的話，說：不可背誓，所起的誓總要向主謹守。
只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；
不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；
又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。
你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。
只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；
有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；
有人強逼你走一里路，你就同他走二里；
有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。
你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。
只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？
你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？
所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。

為了幫助學生準備好研讀救主對於發怒的教導，請他們想一想他們曾在何時對人生氣。

不控制怒氣會有哪些危險？

請一位學生讀出馬太福音5：21-22。請全班跟著仔細看，找出摩西律法對施暴和發怒這方面的教導，以及主在教導更高的律法時，針對發怒提出了哪些額外的真理。

你們聽見有吩咐古人的話，說：不可殺人；又說：凡殺人的難免受審判。
只是我告訴你們：凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。

救主對施暴和發怒有什麼教導？（說明第22節的拉加、魔利是指低能、愚蠢或沒腦筋的人。）
根據這幾節經文，如果我們沒有學會控制自己的怒氣，會發生什麼事？

說明約瑟·斯密譯本馬太福音5：22把〔括弧中的〕「無緣無故地」取走，使這一節成為：「只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免受公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」

「無緣無故地」一詞從這節經文中被省略，有什麼重大意義？
控制怒氣如何幫助我們進步，以邁向完全？

在白板上寫出下列句子因此，如果你們歸向我，或想歸向我時……

說明約瑟·斯密譯本在第23節一開始加上「如果你們歸向我，或想歸向我時」這句話，因此這一節經文讀起來是「因此，如果你們歸向我，或想歸向我時，或是你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨」（約瑟·斯密譯本，馬太福音5：25）。

請一位學生讀出馬太福音5：23-24，包括約瑟·斯密譯本加入的這句話。請全班跟著仔細看，找出救主教導，如果我們想要歸向祂，就必須如何處理我們對別人的怒氣。

所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，
就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。

「把禮物留在壇前，先去」這句話是什麼意思？（獻祭給主之前，先要修復和其他人的關係。）
根據第24節，如果我們想要歸向基督，就必須做什麼？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出以下這項真理：如果我們想要歸向耶穌基督，就必須先做自己的部分，與人和好。）
與人和好是什麼意思？（解決紛爭或者是恢復和諧的關係。包括不喜歡我們的人，以及我們不喜歡的人。）
你認為我們為什麼必須解決和他人的紛爭，才能歸向基督？

請一位學生讀出馬太福音5：25-26。請全班跟著仔細看，找出救主說我們可以做什麼來與人和好。

你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。
我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。

你認為趕緊與你的對頭和息是什麼意思？（如果學生需要協助，說明「和息」翻譯自希臘文，意思是「很快地對人有善意，或是有好感。」）
選擇對人有善意如何能幫助我們解決紛爭或修復破壞的關係？

請學生想一想他們曾經在什麼時候解決和別人的紛爭，結果使他們與主更接近。你可以請一、兩位學生分享他們的經驗；只要他們的經驗不會太過於私人。鼓勵學生解決與他人的紛爭，讓他們能夠進步，最後變得像我們在天上的父一樣完全。

展示一根雜草給學生看（或是雜草的圖片）。

如果花園裡的雜草沒有拔掉，結果會如何？
雜草如何像罪一樣？

請一位學生讀出馬太福音5：27-28。請全班跟著仔細看，找出救主警告不可犯的一種罪，以及祂期望門徒奉行的更高律法。

你們聽見有話說：不可姦淫。
只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。

救主怎麼說那些存有淫念或淫慾的人？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們都清楚知道如果我們選擇存有淫念或淫慾，就像是在心中犯姦淫一樣。）

說明雖然我們無法全然避免不潔的思想進入我們的腦海中，但是我們可以阻止這些想法停留其中。

請一位學生讀出馬太福音5：29-30。請全班跟著仔細看，找出救主對於除去不潔的思想做了什麼教導。

若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。
若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。

救主說我們必須做什麼來除去不潔的思想？
你認為這幾節經文中的剜出眼睛和砍下手是什麼意思？

說明約瑟·斯密譯本馬太福音5：30在這一節經文的最後加上了這句話：「我現在說的比喻，是關乎你們的罪；所以，要將它們拋棄，使你們不致被砍下、丟進火裡。」請全班找出約瑟·斯密譯本如何幫助我們了解，這幾節經文中的剜出眼睛和砍掉手是什麼意思。請學生報告他們所發現的事情。

根據主在馬太福音5：29-30中的教導，如果我們不除去我們生活中的罪，會有什麼結果？（學生回答後，將以下原則寫在白板上：如果我們選擇不除去生活中的罪，我們的靈性就會被摧毀。）
我們要如何除去生活中的罪？
我們必須做什麼來除去生活中的罪，並確使自己不再犯那些罪？

鼓勵學生想一想，他們想要從自己的生活中除去哪一種罪，然後設立目標，藉由悔改並以正義的行為代替罪，來達成此一目標。

將馬太福音5：31-37作摘要，說明主針對離婚、婚姻和起誓進行教導。

又有話說：人若休妻，就當給他休書。
只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫他作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。
你們又聽見有吩咐古人的話，說：不可背誓，所起的誓總要向主謹守。
只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；
不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；
又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。

請學生想像有一個同學說了他們的壞話。問學生，他們會如何回應。

請一位學生讀出馬太福音5：38。請全班跟著仔細看，找出摩西律法教導要如何懲罰犯罪或犯了過錯的人。請學生報告他們所發現的事情。說明「以眼還眼，以牙還牙」這句話的意思是，根據摩西律法，懲罰必須和過犯的嚴重程度相符。

你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。

把學生分成兩人一組。請第一位學生讀馬太福音5：39-42，第二位讀馬太福音5：43-47。請他們找出更高的律法。在給予充分的時間後，請學生與同伴一起討論下列的問題（你可以將這些問題展示在白板上，或做成講義發給學生）：

只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；
有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；
有人強逼你走一里路，你就同他走二里；
有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。
你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。
只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？
你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？

根據救主所說，更高的律法是什麼？

更高的律法教導我們應該如何回應那些冒犯我們的人？

在給予充分的時間後，請幾位學生與全班分享他們的答案。

請一位學生再讀出馬太福音5：45。請全班跟著仔細看，找出如果我們愛我們的仇敵，並善待恨我們的人，結果會如何。

這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。

如果我們愛我們的仇敵，並善待恨我們的人，結果會如何？
我們都知道我們都是神的靈體兒女，那麼你們認為這節經文裡提到作天父的兒子（兒女）是什麼意思？（表示要像祂一樣，並成為祂國度的繼承人。）
救主在世時，如何以身作則愛祂的仇敵和善待他人？

請學生回想他們在馬太福音第5章中學到，我們需要做哪些事情才能變得像天父一樣完全。

我們需要做哪些事情才能變得像天父一樣完全？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出類似以下的這項原則：遵從救主的教導和誡命，就能變得像天父一樣完全。）

提醒學生，唯有透過耶穌基督和祂的恩典，我們才能成為完全（見摩羅乃書10：32）。

32是的，歸向基督，在祂裡面成為完全，摒棄一切邪惡；如果你們摒棄一切邪惡，盡能、盡意、盡力愛神，那麼祂的恩典對你們是足夠的，使你們能藉著祂的恩典在基督裡成為完全，如果你們藉著神的恩典在基督裡成為完全，你們決不可能否認神的大能。

為了幫助學生了解成為完全的過程，請一位學生讀出以下十二使徒定額組羅素·納爾遜長老的話：

「即使努力達到完全，目前看來似乎很難且無盡期，我們也無須氣餒。完全終歸會來臨，唯有在復活之後，也唯有靠主才能達到完全。所有愛祂並遵守祂誡命的人可期盼達到完全」（參閱「完全終歸會來臨」，1996年1月，聖徒之聲，第94頁）。

根據納爾遜長老的話，我們什麼時候會達到完全的境地？
這段話如何幫助那些因為自己的不完美，而覺得不勝負荷、灰心喪志的人？

鼓勵學生繼續遵守神的誡命，使他們最後能變得像天父一樣。

注釋及背景資料

馬太福音5：22。拉加是什麼意思？

十二使徒定額組的布司·麥康基長老說明拉加一詞更廣的含意：

「髒話和粗鄙的用語因國家和時代而有所不同，但是這一段經文的用意是在譴責任何傳達對他人不當感覺的言語」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:222）。

馬太福音5：27-28。「凡看見婦女就動淫念的」

十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老探討了淫慾之罪的嚴重性：

「為何淫慾是項致命的罪？除了對我們的靈魂具有徹底毀滅性的影響之外，我認為淫慾是一種罪的原因，是因為它玷污了神賜給世人的最高、最神聖的關係一一男一女對彼此的愛，以及夫妻想要生兒育女、成為永恆家庭的渴望。……愛讓我們自然而然地接近神和其他人。淫慾則毫無神性可言，只宣揚自我放縱。愛使我們敞開雙手與心胸；淫慾只會令人需索無度」（「不再向靈魂的敵人讓步」，2010年5月，利阿賀拿，第44-45頁）。

十二使徒定額組的達林·鄔克司長老談到接觸色情對人產生的影響：

「色情會破壞我們與異性在情緒上、感情上、靈性上建立正常關係的能力；色情也會減弱我們對於不得體、不正常或違法行為的道德防衛力量。當良知變得遲鈍，接觸色情的人會做出他們所看到的事情，毫不在意這麼做會對他們自己和別人的生活帶來什麼後果」（「色情」，2005年5月，利阿賀拿，第89頁）。

馬太福音5：31-37。「凡休妻的」

在耶穌的時代，猶太人的一個思想學派對摩西律法的標準作出闡釋（見申命記24：1-2），允許人們可以為一些無關緊要的理由離婚。舉例來說，如果一個男人想要娶較年輕、更有吸引力的妻子，或是一個男人的妻子把他的晚餐煮壞了，又或者他的妻子在公共場合沒有把頭遮起來，他都可以提出離婚。根據馬太福音5：31-37的記載和山上寶訓的其他教導，耶穌極力呼籲祂的跟隨者要遵守更高的正義標準，祂要他們了解，婚姻這項制度必須受到尊重，並且要根據神在亞當和夏娃締結永恆婚姻時制定的模式加以維護（See Bruce R. McConkie, The Mortal Messiah, 4 vols. [1979–81], 3:291–97; see also Matthew 19:3–9）。

馬太福音5：43。「你們聽見有話說」

「愛你的鄰舍」這條誡命可以在利未記19：18找到，但舊約中沒有任何經文命令我們要恨我們的仇敵。救主講述的似乎是祂那時代常聽到的一句諺語。

黎明的《福音進修班》

2016年9月13日星期二