第159課：啟示錄第20章
新約福音進修班教師用本, 2015年
導言
約翰在異象中看到耶穌基督在千禧年親臨統治前和期間將會發生的事件，也目睹撒但和神的軍隊在千禧年結束時最後的對戰，看到神在最後審判期間會依照書卷上的記載審判每一個人。
教學建議
啟示錄20：1-6
約翰在異象中看到耶穌基督在千禧年親臨統治前和期間將會發生的事
請學生想想某次參加他們認為會輸掉的比賽或競賽（例如藝術活動或體育活動），再想想他們相信會贏得的競賽或比賽的經驗。
- 你對那場競賽或比賽結果的期望，會如何改變參賽時的表現？
- 為什麼當人們認為自己會輸時，就可能會放棄？你在什麼時候以為自己會輸，但實際上卻贏了？
向學生說明，在研讀啟示錄第20章時，他們會學到更多有關善惡之戰的情形，以及這場戰爭的最後結果。請他們在研讀啟示錄第20章時，找出能激發他們在這場戰役中對救主保持忠信的真理。
請一位學生讀出啟示錄20：1-3。請全班跟著仔細看，找出撒但在千禧年會怎麼樣。
啟示錄20：1-3
- 我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。
- 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，
- 扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。
- 撒但在千禧年期間會怎麼樣？（說明無底坑代表地獄。）
- 根據第3節，由於撒但被捆綁，所以他將無法做什麼？
請一位學生讀出啟示錄20：4-6。請全班跟著仔細看，找出約翰看到誰被審判。
啟示錄20：4-6
- 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
- 這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）
- 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
- 根據第4節，約翰看到誰被審判？
- 這些人因他們的忠信而獲得了哪些酬賞？
- 千禧年間，他們會在什麼事上有份？（第一次復活。）
- 我們可以從啟示錄20：4-6中學到什麼原則，知道如果我們忠於耶穌基督可以得到的祝福？（學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出類似以下的這項原則：我們若忠於耶穌基督，就會在第一次復活有份，並且與基督在千禧年間一起統治。）
說明第一次復活隨著耶穌基督的復活而開始，復活的人還包括在基督復活前過世的義人（見摩賽亞書15：21-25；阿爾瑪書40：16-20）。在基督復活後死亡的義人，大部分會在耶穌基督第二次來臨時復活（見雅各·陶美芝，信條，第12版，第385頁）。邪惡且不悔改的人要到第二次復活時才會復活，也就是到千禧年結束時才會復活（見教約76：85）。
摩賽亞書15：21-25
21所以，就有了一種復活，即第一次的復活，是的，就是過去、現在、未來，直到基督（祂將如此被稱呼）復活時的人的復活。
22談到所有先知的復活和所有相信他們的話的人，或所有遵守神誡命的人的復活，他們都將在第一次復活中出來；因此，他們就是第一次復活的人。
23他們復活後，要與救贖他們的神同住，藉著打斷死亡枷鎖的基督，而得到永生。
24這些人就是在第一次復活中有分的人；這些就是在基督來臨前，死於無知，沒有聽過救恩信息的人。主促成這些人的復原；他們在第一次復活中有分，或擁有永生，得到主的救贖。
25小孩子也有永生。
阿爾瑪書40：16-20
16看啊，還有人說過，有一種第一次的復活，一種所有過去、現在和將來直到基督從死裡復活以前的人的復活。
17我們不以為像這種說法的第一次復活，會是那靈魂的復活和靈魂被帶到幸福或悲慘的狀態中。你不要以為這就是那個意思。
18看啊，我告訴你，不是那個意思，而是指從亞當時代起到基督復活時的人，靈魂和身體的重新結合。
19至於前面說過的那些人的靈魂和身體是否同時重新結合，義人和惡人是否都一樣，我不說；我只要說他們都要出來就夠了；換句話說，他們的復活，會在基督復活後死亡的人復活之前發生。
20我兒，我不是說他們會在基督復活時復活；但是看啊，我個人認為義人的靈魂和身體在基督復活及升天時，便重新結合在一起。
教約76：85
85這些就是一直到最後的復活，直到主，就是羔羊基督，完成祂的事工前，無法從魔鬼那裡救贖出來的人。
- 知道你可以在第一次復活中有份，而且可以與耶穌基督一起在千禧年間統治，會如何幫助你現在與邪惡作戰時保持忠信？
作見證保持忠信的人會在第一次復活中有份，並與救主一起在千禧年間統治。
啟示錄20：7-11
約翰看見撒但和神的軍隊在千禧年結束時作最後的決戰
將以下未完成的句子寫在白板上：千禧年結束時，……
請一位學生讀出啟示錄20：7-10。請全班跟著仔細看，找出約翰描述千禧年結束時會發生的事件。
啟示錄20：7-10
- 那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，
- 出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。
- 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。
- 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
-
教約88：110-114
110這樣，一直到第七位天使吹響號角；他要站在陸上和海上，奉那坐在寶座上者的名起誓說，不再有時日了；撒但將被捆綁，那稱為魔鬼的古蛇一千年期間內不得釋放。
111然後他會被釋放一小段時期，讓他集合他的軍隊。
112而那第七位天使米迦勒，也就是天使長，也要集合他的軍隊，即天軍。
113魔鬼要集合他的軍隊，即地獄之軍，上來與米迦勒和他的軍隊作戰。
114然後偉大之神的戰鬥來到；魔鬼和他的軍隊將被扔到他們自己的地方，完全不再有控制聖徒的能力。
- 這場戰役後，魔鬼和他的徒眾會發生什麼事？（學生回答後，完成白板上的句子，內容如下：千禧年結束時，神的軍隊會擊敗撒但和他的徒眾。）
- 了解神與撒但對戰的最後結果對我們為什麼很重要？
啟示錄20：12-15
約翰看到最後的審判
說明每個曾活在世上的人都會站在神面前接受審判，這是天父救恩計劃的一部分。請學生想像一下，他們認為最後的審判會像什麼樣子。
- 要是你站在神面前接受審判，你會希望自己有怎樣的想法和感受？
請一位學生讀出啟示錄20：12-13。請全班跟著仔細看，找出我們會如何接受神的審判。
啟示錄20：12-13
- 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
- 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
啟示錄20：12是一則精通經文。研讀精通經文章節會幫助學生增進對基礎教義的了解，並幫助他們準備好教導他人。你可以建議學生以顯眼的方式將精通經文劃記下來，這樣就能輕易找到這些經文。請參閱課程結尾的教學建議，幫助學生精通這節經文。- 我們可以從第12節中學到跟我們如何受審判有關的哪項真理？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出以下這項真理：神會依照書冊中有關我們行為的記載來審判我們。）
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尼腓二書29：10-11
10因此，你們不要因為有了一本聖經，就以為裡面包含我全部的話，也不要以為我沒有命令人記載更多的話。
11我命令所有的人，無論是在東方、西方、北方、南方的或在各海島上的，都要把我對他們講的話寫下來；因為我要根據所寫下的書，審判世人，各人要按照自己的行為，依照所記載的受審判。
教約128：6-7
6還有，我希望你們記得，當啟示者約翰宣告以下的話，即你們可在啟示錄二十章十二節的紀錄中找到的話時，他正在沉思這個有關死者的主題──我又看見死了的人，無論大小，都站在神前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
7你們會在這段引文裡發現案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊；而死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判；因此，這裡所提到的案卷，一定是包含他們行為紀錄的案卷，意指在地上保存的紀錄。而那本生命冊的案卷就是保存在天上的紀錄；其原則與我在離開我住處之前寫給你們的信中所包含的啟示所命令你們的教義完全一致──即你們所有的紀錄，都能記錄在天上。
請一位學生讀出以下有關生命冊的說明：
教約88：2
2看啊，這是你們的主所喜悅的，天使也因你們而歡喜；你們祈禱的善事，已上達撒保斯之主的耳中，並被記錄在已聖化者，也就是屬於高榮世界者的名冊中。
教約128：7
7你們會在這段引文裡發現案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊；而死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判；因此，這裡所提到的案卷，一定是包含他們行為紀錄的案卷，意指在地上保存的紀錄。而那本生命冊的案卷就是保存在天上的紀錄；其原則與我在離開我住處之前寫給你們的信中所包含的啟示所命令你們的教義完全一致──即你們所有的紀錄，都能記錄在天上。
教約137：9
9因為我，主，會按全人類的行為，按他們心中的渴望，審判他們。
阿爾瑪書41：3-5
3就神的公道而言，世人按自己的行為受審判是必要的；假如他們今生的行為是好的，心中的願望是好的，在末日，他們也必回復到好的。
4假如他們的行為是壞的，他們就必回復到壞的。因此萬物都必回復到原來的狀態，各自回復到本體上──必死的復活為不死，腐朽的復活為不朽──復活享有無窮的幸福以承受神的國，或遭受無盡的悲慘以承受魔鬼的國，一個在這一邊，另一個在另一邊──
5一個按其幸福的願望而復活到幸福，或按其良善的願望而復活到良善，另一個則按其邪惡的願望而復活到邪惡；由於他整天只想作惡，當夜晚來臨，他就被報以邪惡。
- 根據啟示錄20：13，在我們接受審判前會發生什麼事？（若有必要，說明「海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人」指的是所有人都會復活。）
- 我們先復活，才能站在神面前受審判，其中的意義可能是什麼？
見證我們每個人都會站在神面前接受審判，我們現在的行為會決定將來那次經驗的情形。讀出下列問題，並請學生將答案寫在課堂筆記或經文研讀日記中：
- 你可以將生活中的哪些事做得更好，以準備接受主的審判？
精通經文——啟示錄20：12
可以考慮請學生運用經文研讀工具，例如經文註腳、經文指南（可在scriptures.lds.org上取得）來找出其他教導「最後的審判」的經文。學生可以將這些額外的參考經文寫在自己經文中靠近啟示錄20：12的地方。請學生對全班報告，他們透過這項活動學到哪些其他跟「最後的審判」有關的真理。
注釋及背景資料
啟示錄20：2-3。撒但會被捆綁
有關撒但被捆綁這件事，約瑟F.·斯密會長曾說：
「〔撒但〕會被義人的信心和全能之神於千禧年統治期間的法令所捆綁，並丟下地獄」（From Prophet to Son: Advice of Joseph F. Smith to His Missionary Sons, comp. Hyrum M. Smith III and Scott G. Kenney [1981], 71）。
先知尼腓教導由於聖徒的正義，撒但將失去能力（見尼腓一書22：26）。
總會會長團的喬治·肯農會長說明：
「我們談到撒但被捆綁。撒但會被神的力量捆綁，但神的人民也能藉著決心不聽從撒但和不受撒但的統治而將他捆綁」（Gospel Truth: Discourses and Writings of President George Q. Cannon, comp. Jerreld L. Newquist, 2 vols. [1957–74], 1:86）。
賓塞·甘會長教導，我們不需要等到千禧年撒但要被捆綁的時刻。他說：
「當撒但在一個家中被捆綁時——當撒但在一個人的生活中被捆綁時——對於那個人的家，那個人的生活而言，千禧年已經開始了」（The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball [1982], 172）。
啟示錄20：5-6。第一次復活
十二使徒定額組的雅各·陶美芝長老說過以下有關第一次復活的事：
「〔第一次復活〕開始於耶穌基督的復活；祂復活之後，緊接著許多聖徒也從墳墓中出來。義人復活這件事，從那時起便一直持續進行著，隨著基督在祂榮耀中降臨，這事將大為擴展或普遍發生」（參閱信條，第12版，第376頁）。
十二使徒定額組的布司·麥康基長老說明理解第一次復活的兩種方式：
「對那些活在基督復活之前的人來說，基督從死亡中出來的日子就稱為第一次復活。例如，阿賓納代和阿爾瑪，就是這樣認為（摩賽亞書15：21-25；阿爾瑪書第40章）。對於活在那天之後的人來說，第一次復活尚未來到，將在第二次來臨時發生（教約88：96-102）」（Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 639）。
所有要在第一次復活中出來的人包括「所有先知……和所有相信他們的話的人」（摩賽亞書15：22）；那些死於無知，「沒有聽過救恩信息的人」（摩賽亞書15：24；亦見教約45：54）；未達負責年齡就去世的小孩子（見摩賽亞書15：25；摩羅乃書8：4-24）。
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