第35課：馬可福音第2～3章

新約福音進修班教師用本, 2015年

導言

耶穌寬恕並治好一個癱子，然後召喚馬太跟從祂。祂教導文士和法利賽人關於安息日。救主繼續醫治許多人，派遣祂的使徒去傳教，並警告人不可說褻瀆聖靈的話。

教學建議

馬可福音2：1-12

耶穌寬恕並治好一個癱子

請學生想像他們有個親人罹患重病，有生命危險，需要特殊治療。

你會找誰來幫助你的親人？為什麼？
如果只有一位醫師能幫忙，但卻很難跟這位醫師安排診療時間，你會願意怎麼做？

將馬可福音2：1-4作摘要，說明在加利利的迦百農村子裡，有個「癱子」（第3節），意思是他癱瘓了。另外四個人把這人檯到耶穌所在的房子。他們發現房子裡擠滿了人，無法進入，就拆掉一部分屋頂，把癱子垂降到救主面前。

馬可福音2：1-4

過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡，
就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。
有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人擡來的；
因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。

請一位學生讀出馬可福音2：5，並請全班找出耶穌對那位癱子說了什麼。請學生報告他們所發現的事情。

馬可福音2：5

耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，你的罪赦了。

請幾位學生輪流讀出馬可福音2：6-12。請全班跟著仔細看，找出後來發生了什麼事。

馬可福音2：6-12

有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：
這個人為什麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？
耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：你們心裡為什麼這樣議論呢？
或對癱子說你的罪赦了，或說起來！拿你的褥子行走；哪一樣容易呢？
但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：
我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。
那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：我們從來沒有見過這樣的事！

根據第6-7節，那「幾個文士」如何回應救主的話？（他們對救主說祂有權赦罪感到憤怒。）
耶穌問了那些文士什麼問題？
救主藉由醫治那人，展現和教導了什麼？（學生回答後，幫助他們找出以下這項真理：耶穌基督有能力醫治我們的靈性和身體。）

指出當文士看見癱子從床上起來行走，他們得到了無法否認的證據，證明耶穌基督有能力醫治病人，他們也聽到耶穌見證說祂能赦罪。但沒有跡象顯示這些人在事後曾去找耶穌，為自己的罪尋求寬恕。

（注意：記載在馬可福音2：1-12中的事件，將在路加福音第5章的課程中更深入地討論。）

馬可福音2：13-22

耶穌召喚馬太跟從祂，並與稅吏和罪人一起吃飯。

將學生分成兩人一組，並發給每組一張紙。請學生和同伴討論以下問題，並將答案列在紙上。

人們可能會因為哪些原因，而不去尋求主寬恕他們的罪？

請幾位學生報告他們的答案，這些答案可能包括下列：有些人可能不想停止犯罪；有些人可能出於驕傲或難堪而不願認罪；有些人可能希望就算沒有悔改，主也會寬恕他們；有些人可能相信主有能力寬恕，卻不相信主會寬恕他們的某些罪。

請學生在馬可福音2：13-22中找出一些能夠鼓勵他們尋求主的寬恕的真理。

請一位學生讀出馬可福音2：13-15。請全班跟著仔細看，找出救主在醫好癱子後，做了什麼。

馬可福音2：13-15

耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。
耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。他就起來，跟從了耶穌。
耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。

救主醫好這個人後，做了什麼？
利未如何回應救主的邀請？

說明利未又名馬太，也就是記寫馬太福音的同一個人。「坐在稅關上」（第14節）一詞，意指馬太是個稅吏，「在迦百農為羅馬人收稅……，當時可能是在希律·安提帕手下」（經文指南，「馬太」，scriptures.lds.org）。許多猶太人恨惡稅吏，因為他們認為稅吏是叛徒，替羅馬人向自己的同胞收錢。

根據第15節，馬太為救主和祂的門徒做了什麼？
還有誰出席了此一宴席？

說明在救主塵世傳道期間，一同進餐不僅意謂著一同吃喝，也顯示出同席之人的情誼和關係融洽。

請一位學生讀出馬可福音2：16，並請全班找出文士和法利賽人看到救主與稅吏一同吃飯時有何反應。

馬可福音2：16

法利賽人中的文士（有古卷：文士和法利賽人）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？

文士和法利賽人說了什麼？
在你看來，為什麼他們會批評耶穌與稅吏和罪人一同吃飯？

請一位學生讀出馬可福音2：17，並請全班找出救主如何回答文士和法利賽人的批評。

馬可福音2：17

耶穌聽見，就對他們說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。

救主用哪個詞彙來形容自己？（指出救主用醫生一詞，再次重申自己有能力醫治靈性和身體。）
救主的回答如何有助於文士和法利賽人了解，祂是為了什麼原因才與稅吏和罪人往來？
關於救主如何回應我們所犯的罪，我們可以從第17節學到什麼真理？（學生回答後，將以下真理寫在白板上：救主渴望幫助我們悔改我們的罪，得到醫治。）
耶穌渴望幫助我們悔改並獲得醫治；為什麼相信這件事很重要？

請一位學生讀出以下七十員奎格·卡登長老的話：

「主愛我們，希望我們都了解祂願意寬恕。……

「……我們所有的人，包括那些掙扎著要克服濫用藥物、色情等習癮，或親近這些的人，都可以知道主會體察我們正義的努力，在我們徹底悔改時，祂會慈愛地寬恕我們」（參閱「救主願意寬恕」，2013年5月，利阿賀拿，第16頁）。

我們要如何知道主渴望幫助我們悔改、獲得祂的寬恕？

請學生想想自己是否就像那些稅吏和罪人一樣（承認自己需要救主，並歸向祂），或是像那些文士和法利賽人一樣（並不歸向救主，也不尋求祂的寬恕和醫治的力量）。

見證救主有能力，並渴望醫治我們；鼓勵學生在必要時透過悔改來尋求祂的寬恕。

將馬可福音2：18-22作摘要，說明耶穌教導，為什麼祂的門徒在跟耶穌一起時並不禁食。祂也教導，為什麼有些人很難接受祂的福音。（注意：這些教導將在路加福音第5章的課程中更深入地討論。）

馬可福音2：18-22

當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？
耶穌對他們說：新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。
但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。
沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。
也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。

馬可福音2：23～3：6

耶穌教導關於安息日

問學生，他們是否曾經為了守安息日為聖，而選擇不去參加某項活動。請幾位學生分享自己的經驗。

將以下問題寫在白板上，並請學生在繼續研讀馬可福音第2～3章時，沉思這問題：你如何知道某項活動是否適合在安息日進行？

將全班分成兩半。請一半學生默讀馬可福音2：23-28。（不妨說明：約瑟·斯密譯本這樣澄清第27-28節，說：「因此，安息日是賜給人作為休息的日子；人也應當榮耀神，而不是說人不可吃；因為人子設立了安息日，所以，人子也是安息日的主」〔約瑟·斯密譯本，馬可福音2：26-27〕）。請另一半學生默讀馬可福音3：1-6。指示學生找出救主和祂的門徒做了什麼，使得撒都該人認為他們違反了守安息日為聖這項誡命。

馬可福音2：23-28

耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。
法利賽人對耶穌說：看哪，他們在安息日為什麼做不可做的事呢？
耶穌對他們說：經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？
他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。
又對他們說：安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
所以，人子也是安息日的主。

馬可福音3：1-6

耶穌又進了會堂，在那裡有一個人枯乾了一隻手。
眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。
耶穌對那枯乾一隻手的人說：起來，站在當中。
又問眾人說：在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？他們都不作聲。
耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：伸出手來！他把手一伸，手就復了原。
法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。

給予足夠的時間後，提出下列問題：

法利賽人認為，救主和祂的門徒在安息日做的哪些事是違反律法的？（掐麥穗和醫治病人。）
法利賽人為什麼會認為在安息日掐麥穗或醫治病人是違反神的律法？

必要時提醒學生，猶太教師為摩西律法添加了自己的規則和詮釋，稱為口述律法或傳統。這些添加的規則是用來避免違反神的律法，但也使得有些人因此無法了解某些誡命的真正目的，包括守安息日為聖這項誡命。

將以下未完成的句子寫在白板上：我們可以藉著……，來守安息日為聖。

根據馬可福音第2～3章中救主的教導，你會如何完成這句話？（學生回答後，完成白板上的句子以傳達出以下這項真理：我們可以藉著榮耀神和行善，來守安息日為聖。）
我們可以在祂的聖日用哪些方式來榮耀神？
在安息日行善的例子有哪些？

為了幫助學生了解他們要如何決定哪些活動適合安息日，請一位學生讀出以下總會會長團雅各·傅士德會長的話：

「在安息日，哪些事可以接受、哪些事不能接受，界線在哪裡？我們每個人都必須根據指導方針，為自己回答這個問題。雖然這些指導方針都記載在經文和近代先知的話語裡，但我們也必須牢記在心，並以良知加以規範。……如果我們謙卑地來到主前，盡心、盡性、盡意事奉祂，嚴重違反安息日崇拜的事就不太可能發生。（見馬太福音22：37）

「我們每個人都應努力對主誠實，以此判斷安息日應該做些什麼，以及不該做些什麼。在安息日我們應該帶著虔敬的態度，去做我們應該做的、必須做的事，並且避免從事其他活動」（參閱「主的日子」，1992年1月，聖徒之聲，第35頁）。

馬太福音22：37

耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。

你在安息日崇拜神並行善時，曾經如何感受到祝福？

鼓勵學生想出一個方法來更加守安息日為聖，並在課堂筆記或經文研讀日記中寫下這個目標。

馬可福音3：7-35

耶穌醫治許多人、差遣祂的使徒去傳教，並警告他人有關褻瀆的事

將馬可福音3：7-35作摘要，說明耶穌到加利利海邊，治癒了許多跟隨祂的人，包括一些污鬼附身的人。耶穌選出十二使徒後，就按立他們，並派他們出去傳教、治病和趕鬼。他接著警告文士有關說褻瀆聖靈的話，並教導說，遵行天父旨意的人都是祂的家人。

馬可福音3：7-35

耶穌和門徒退到海邊去，有許多人從加利利跟隨他。
還有許多人聽見他所做的大事，就從猶太、耶路撒冷、以土買、約但河外，並推羅、西頓的四方來到他那裡。
他因為人多，就吩咐門徒叫一隻小船伺候著，免得眾人擁擠他。
他治好了許多人，所以凡有災病的，都擠進來要摸他。
污鬼無論何時看見他，就俯伏在他面前，喊著說：你是神的兒子。
耶穌再三的囑咐他們，不要把他顯露出來。
耶穌上了山，隨自己的意思叫人來；他們便來到他那裡。
他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，
並給他們權柄趕鬼。
這十二個人有西門─耶穌又給他起名叫彼得，
還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思，
又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太，並奮銳黨的西門；
還有賣耶穌的加略人猶大。
耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。
耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。
從耶路撒冷下來的文士說：他是被別西卜附著；又說：他是靠著鬼王趕鬼。
耶穌叫他們來，用比喻對他們說：撒但怎能趕出撒但呢？
若一國自相紛爭，那國就站立不住；
若一家自相紛爭，那家就站立不住。
若撒但自相攻打紛爭，他就站立不住，必要滅亡。
沒有人能進壯士家裡，搶奪他的家具；必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。
我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；
凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。
這話是因為他們說：他是被污鬼附著的。
當下，耶穌的母親和弟兄來，站在外邊，打發人去叫他。
有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。
耶穌回答說：誰是我的母親？誰是我的弟兄？
就四面觀看那周圍坐著的人，說：看哪，我的母親，我的弟兄。
凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。

（注意：有些記載在馬可福音3：7-35中的事件，已在馬太福音12：22-35的課程中更深入地討論過。）

結束時，可以為本課所指出的真理作見證。

注釋及背景資料

馬可福音2：7。耶穌醫好癱子的靈性和身體

布司·麥康基長老教導，耶穌在醫好那個癱子時，提供了無可否認的證據，證明祂就是彌賽亞。他說：

「我們的主生平中的這個事件，顯然且無庸置疑地證明了祂就是彌賽亞；而祂施助過的那些人也是這麼認定。祂屢次親口見證，神是祂的父親，並以祂無與倫比的傳道事工和醫治行為，支持這項個人見證。祂的目的是宣告，祂所做的事，除了神以外，沒有人能做到，並且證明祂是靠著進一步顯現父的大能才做到的。

「耶穌和當時在場的『律法師』都知道，除了神，沒有人能赦罪。因此，為了明確且有力地證明神的能力常存在祂裡面，耶穌把握住（或許是找到）這個適當的場合來赦罪。那些熟知經文的人都確實知道，冒稱自己有能力赦罪就是褻瀆，因此耶穌在受到他們質疑時，做了一件任何騙子都無法做到的事——祂醫治了那個被赦免的人，證明了祂擁有神聖的能力。祂所提的這個問題：『赦免罪，或叫病人起來行走，哪一項需要更多的能力呢？』可能的答案只有一個！這兩者都是一樣的；有能力做到其中一項，就有能力做到另一項」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:177–78）。

馬可福音2：27-28。一個榮耀神的日子

十二使徒定額組的馬可·彼得生長老說明，守安息日是在向天父和耶穌基督傳達些什麼。他說：

「從我們是否守安息日一事，就可正確衡量出我們個人對於主、對於祂在客西馬尼園受苦、被釘死在十字架上和由死裡復生，抱持著何種態度」（“The Sabbath Day,” Ensign, May 1975, 49）。

馬可福音3：4。「在安息日行善行惡，……哪樣是可以的呢？」

賓塞·甘會長闡明了在安息日「行善」是什麼意思。他說：

「安息日是聖日，要在這一天做有價值而神聖的事情。禁絕工作和娛樂是重要的，但是這並不夠。在安息日裡，思想行為都要有建設性；如果一個人什麼都不做，只是散漫怠惰地打發時間，就是違反了安息日」（參閱「喜樂的安息日」，1978年7月，聖徒之聲，第4頁）。

十二使徒定額組的羅素·納爾遜會長針對守安息日一事，提出了以下忠告：

「年輕的時候，我曾經研讀別人的寫作，看他們列出安息日該做和不該做的事。我後來才從經文裡學到，我在安息日的行為，和對安息日抱持的態度，其實就是我和天父中間的證據〔見出埃及記31：13；以西結書20：12，20〕。有了這樣的領悟，我不再需要一份清單告訴我什麼事該做或不該做。我在決定一項活動是否適合在安息日做的時候，就只要問自己：『我要給神什麼樣的證據？』那個問題讓我對選擇安息日所從事的活動一清二楚。……

「……你會給主什麼證據來表明你愛祂？」（「安息日是可喜樂的」，2015年5月，利阿賀拿，第130頁）。

黎明的《福音進修班》

2017年6月5日星期一