第45課：路加福音第3～4章
新約福音進修班教師用本, 2015年
導言
施洗約翰宣講悔改，並為即將來臨的彌賽亞作見證。耶穌基督由約翰施洗，然後在曠野禁食40天。耶穌到加利利後，在拿撒勒宣告自己是彌賽亞。拿撒勒的人民拒絕祂；祂到迦百農，在那裡治病趕鬼。
教學建議
路加福音3：1-22
施洗約翰預言耶穌基督
上課前，請一位學生研讀列王紀上17：1-16，以利亞和撒勒法的寡婦的事蹟，並請另一位學生研讀列王紀下5：1-15，乃縵和以利沙的事蹟。說明會請他們稍後在課程中，針對這些事蹟作簡短的摘要。請他們強調，乃縵和撒勒法的寡婦做了什麼來展現他們的信心，並指出這兩人都是外邦人（不屬於以色列家族）。
列王紀上17：1-16
- 基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：我指著所事奉永生耶和華─以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。
- 耶和華的話臨到以利亞說：
- 你離開這裡往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。
- 你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。
- 於是以利亞照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。
- 烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。
- 過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。
- 耶和華的話臨到他說：
- 你起身往西頓的撒勒法【撒勒法與路四26同】去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。
- 以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫他說：求你用器皿取點水來給我喝。
- 他去取水的時候，以利亞又呼叫他說：也求你拿點餅來給我！
- 他說：我指著永生耶和華─你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！
- 以利亞對他說：不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。
- 因為耶和華─以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。
- 婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人，並以利亞，吃了許多日子。
- 罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。
列王紀下5：1-15
- 亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。
- 先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。
- 他對主母說：巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。
- 乃縵進去，告訴他主人說，以色列國的女子如此如此說。
- 亞蘭王說：你可以去，我也達信於以色列王。於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；
- 且帶信給以色列王，信上說：我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲瘋。
- 以色列王看了信就撕裂衣服，說：我豈是神，能使人死使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？
- 神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：你為什麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。
- 於是，乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。
- 以利沙打發一個使者，對乃縵說：你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。
- 乃縵卻發怒走了，說：我想他必定出來見我，站著求告耶和華─他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。
- 大馬色的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？於是氣忿忿地轉身去了。
- 他的僕人進前來，對他說：我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？
- 於是乃縵下去，照著神人的話，在約但河裡沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。
- 乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前，說：如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。現在求你收點僕人的禮物。
開始上課時，請學生在一張紙上寫出，他們曾在何時因為奉行耶穌基督的復興福音而感覺與周遭的人有隔閡或受到孤立（要確定學生沒有把他們的名字寫在紙上）。在給予充分的時間後，請學生將他們的紙交給你。向全班讀出其中的一些經驗。
請學生在研讀路加福音3：1-22時，找出一項真理來說明為什麼奉行福音的人有時可能會覺得與別人有隔閡。
說明根據摩西律法，大祭司是亞倫聖職的主領職員，也是以色列國的政治領袖。但是在救主傳道期間，大祭司的職位已經敗壞。大祭司不再由神揀選，而是由希律或其他羅馬官員這類的凡人來挑選（see Bible Dictionary in the LDS English version of the Bible, “High priest”）。
請一位學生讀出路加福音3：2-6。請全班跟著仔細看，找出神對誰說話，而不是對大祭司說話。
路加福音3：2-6
- 亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他。
- 他就來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。
- 正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！
- 一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！
- 凡有血氣的，都要見神的救恩！
- 主的話沒有臨到大祭司，而是臨到了誰？（「撒迦利亞的兒子約翰」，又稱為施洗約翰。）
- 施洗約翰教導了哪些事？
說明約翰的時代有些人相信，由於他們是亞伯拉罕的後裔，他們要比非以色列人好，也更蒙神喜愛。請一位學生讀出路加福音3：7-9，並請全班找出施洗約翰教導猶太人，他們必須做什麼來取悅神。
路加福音3：7-9
- 約翰對那出來要受他洗的眾人說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
- 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。
- 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
- 約翰教導猶太人，他們必須做什麼來取悅神？（說明「果子」是一種象徵，代表我們所作的選擇的結果。）
- 根據第9節，那些沒有結出「好果子」，或沒有過正義的生活的人，會發生什麼事？
將路加福音3：10-15作摘要，說明約翰教導特定的幾群猶太人要如何結出好果子。約翰的傳道十分深刻動人，有些人以為他可能就是彌賽亞。
路加福音3：10-15
- 眾人問他說：這樣，我們當做什麼呢？
- 約翰回答說：有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。
- 又有稅吏來要受洗，問他說：夫子，我們當做什麼呢？
- 約翰說：除了例定的數目，不要多取。
- 又有兵丁問他說：我們當做什麼呢？約翰說：不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。
- 百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。
請一位學生讀出路加福音3：16-17，並請全班找出約翰所說的，彌賽亞來到後會做什麼事。
路加福音3：16-17
- 約翰說：我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
- 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。
- 約翰說那位要來的彌賽亞會做什麼事？
說明「用聖靈與火給你們施洗」（第16節）這句話指的是接受聖靈的恩賜後，所產生的淨化和聖化的功效。
為了幫助學生進一步了解第17節，展示一把麥粒或小石頭，和一些鋸木屑或小紙片。將麥粒和鋸木屑混在一起，放在一個淺盤內。
- 一個人要怎樣將麥粒從鋸木屑中分離出來？
說明麥子收成後，要先打穀脫粒（把麥粒從植物上分離出來），再過篩。過篩是古時候用來將麥粒從粗糠（外殼）和穀莢中分離出來的一種方式。負責過篩的人會用一支大鏟子或木杈（經文中譯為「簸箕」），將脫粒後的麥子拋到空中，讓風吹走比較輕又無用的糠秕，比較重的麥粒則成堆地落在打穀場上。
為了說明這個概念，展示一個手拿式的扇子（必要時可以使用厚紙、卡紙或摺紙）。請一位學生到教室前面，拿著扇子在麥粒和鋸木屑上方揮動。當學生揮動扇子時，輕輕地把混在一起的麥粒和鋸木屑拋向空中，使得流動的空氣開始將鋸木屑吹走，麥粒則落回到盤子裡。請學生回座。
- 麥子和糠代表什麼？（麥子代表義人，糠代表惡人。）
- 根據第16-17節，誰會把義人和惡人分開？（學生回答後，將以下真理寫在白板上：耶穌基督會把義人與惡人分開。）
- 雖然義人和惡人最後將在審判日分開，但跟從耶穌基督並遵行祂的福音會在哪些方面使祂的門徒現在就與其他人分開？
- 為什麼我們必須了解，致力跟從耶穌基督並遵行祂的福音會使我們與其他人分開，或有分開的感覺？
將路加福音3：18-22作摘要，說明耶穌到施洗約翰那裡受洗。後來，施洗約翰被希律關進監獄。
路加福音3：18-22
- 約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。
- 只是分封的王希律，因他兄弟之妻希羅底的緣故，並因他所行的一切惡事，受了約翰的責備；
- 又另外添了一件，就是把約翰收在監裡。
- 眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，
- 聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：你是我的愛子，我喜悅你。
路加福音3：23-38
敘述耶穌的家系
將路加福音3：23-38作摘要，說明路加福音收錄了耶穌的家譜，並見證耶穌是神的兒子，約瑟則是祂「名義上的」（不是真正的）父親。
路加福音3：23-38
- 耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。依人看來，他是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子；
- 希里是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；利未是麥基的兒子；麥基是雅拿的兒子；雅拿是約瑟的兒子；
- 約瑟是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是亞摩斯的兒子；亞摩斯是拿鴻的兒子；拿鴻是以斯利的兒子；以斯利是拿該的兒子；
- 拿該是瑪押的兒子；瑪押是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是西美的兒子；西美是約瑟的兒子；約瑟是猶大的兒子；猶大是約亞拿的兒子；
- 約亞拿是利撒的兒子；利撒是所羅巴伯的兒子；所羅巴伯是撒拉鐵的兒子；撒拉鐵是尼利的兒子；尼利是麥基的兒子；
- 麥基是亞底的兒子；亞底是哥桑的兒子；哥桑是以摩當的兒子；以摩當是珥的兒子；珥是約細的兒子；
- 約細是以利以謝的兒子；以利以謝是約令的兒子；約令是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；
- 利未是西緬的兒子；西緬是猶大的兒子；猶大是約瑟的兒子；約瑟是約南的兒子；約南是以利亞敬的兒子；
- 以利亞敬是米利亞的兒子；米利亞是買南的兒子；買南是瑪達他的兒子；瑪達他是拿單的兒子；拿單是大衛的兒子；
- 大衛是耶西的兒子；耶西是俄備得的兒子；俄備得是波阿斯的兒子；波阿斯是撒門的兒子；撒門是拿順的兒子；
- 拿順是亞米拿達的兒子；亞米拿達是亞蘭的兒子；亞蘭是希斯崙的兒子；希斯崙是法勒斯的兒子；法勒斯是猶大的兒子；
- 猶大是雅各的兒子；雅各是以撒的兒子；以撒是亞伯拉罕的兒子；亞伯拉罕是他拉的兒子；他拉是拿鶴的兒子；
- 拿鶴是西鹿的兒子；西鹿是拉吳的兒子；拉吳是法勒的兒子；法勒是希伯的兒子；希伯是沙拉的兒子；
- 沙拉是該南的兒子；該南是亞法撒的兒子；亞法撒是閃的兒子；閃是挪亞的兒子；挪亞是拉麥的兒子；
- 拉麥是瑪土撒拉的兒子；瑪土撒拉是以諾的兒子；以諾是雅列的兒子；雅列是瑪勒列的兒子；瑪勒列是該南的兒子；該南是以挪士的兒子；
- 以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是神的兒子。
路加福音4：1-13
耶穌在曠野受撒但試探
說明路加福音4：1-13包含了耶穌在曠野禁食40天，拒絕撒但試探的記載。
路加福音4：1-13
- 耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。
- 那些日子沒有吃什麼；日子滿了，他就餓了。
- 魔鬼對他說：你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。
- 耶穌回答說：經上記著說：人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。
- 魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，
- 對他說：這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。
- 你若在我面前下拜，這都要歸你。
- 耶穌說：經上記著說：當拜主─你的神，單要事奉他。
- 魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，對他說：你若是神的兒子，可以從這裡跳下去；
- 因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者保護你；
- 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。
- 耶穌對他說：經上說：不可試探主─你的神。
- 魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。
路加福音4：14-30
耶穌宣告自己就是彌賽亞
將以下字詞列在白板上：破碎，受壓制、被擄，貧窮和瞎眼。請學生想想看，這其中的字詞曾經在什麼時候，正好描述了他們對自己的感受。請他們在研讀路加福音4：14-30時，找出他們要如何找到慰藉，脫離這些感受。
將路加福音4：14-17作摘要，說明耶穌從曠野回來後，開始在加利利各會堂傳講福音。很快地，祂回到了家鄉拿撒勒，在那裡進了會堂，站起來讀出以賽亞書的話。
路加福音4：14-17
- 耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利；他的名聲就傳遍了四方。
- 他在各會堂裡教訓人，眾人都稱讚他。
- 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。
- 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：
請一位學生讀出路加福音4：18-21，並請全班找出以賽亞針對彌賽亞的神聖使命教導了什麼。
路加福音4：18-21
- 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，
- 報告神悅納人的禧年。
- 於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。
- 耶穌對他們說：今天這經應驗在你們耳中了。
- 耶穌對祂家鄉拿撒勒的人民作了什麼見證？（學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出以下這項真理：耶穌是彌賽亞，奉派來醫治傷心的人、拯救靈性上被擄的人。）
- 你有哪些經驗讓你看出，耶穌基督在我們這個時代仍然繼續醫治和拯救我們？
請一位學生讀出路加福音4：22，並請全班找出，在耶穌大膽宣告自己就是人民期待已久的彌賽亞時，拿撒勒的人民作何回應。
路加福音4：22
- 眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言；又說：這不是約瑟的兒子嗎？
- 那些人對救主的宣告作何反應？
- 根據第22節，在你看來，為什麼拿撒勒的人民很難相信耶穌就是彌賽亞？
將路加福音4：23作摘要，說明耶穌知道拿撒勒的人民會要求祂像在迦百農一樣行奇蹟，以此證明祂就是彌賽亞。
路加福音4：23
- 耶穌對他們說：你們必引這俗語向我說：醫生，你醫治自己吧！我們聽見你在迦百農所行的事，也當行在你自己家鄉裡；
請學生安靜地瀏覽路加福音4：24-27，找出救主在回答拿撒勒的人民時，引述了舊約的哪兩則記載。（你可能必須澄清，這裡的以利亞指的是以來加。）請學生報告他們所發現的事情。
路加福音4：24-27
- 又說：我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。
- 我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦，
- 以利亞並沒有奉差往他們一個人那裡去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。
- 先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。
請先前受邀研讀這兩則記載的兩位學生，現在提出他們的摘要。然後說明，耶穌教導拿撒勒的人，雖然當時以色列中有許多寡婦和長大痲瘋的，但經歷這些奇蹟的，卻是兩個非以色列人（外邦人）。
- 乃縵和撒勒法的寡婦如何展現信心？
- 那位寡婦和乃縵的信心，和拿撒勒人民的信心比起來有何不同？
指出耶穌在拿撒勒行的奇蹟很少，因為那裡的人普遍對祂缺乏信心（見馬太福音13：54-58；馬可福音6：1-6）。
馬太福音13：54-58
- 來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：這人從哪裡有這等智慧和異能呢？
- 這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？
- 他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？
- 他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒）。耶穌對他們說：大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。
- 耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。
馬可福音6：1-6
- 耶穌離開那裡，來到自己的家鄉；門徒也跟從他。
- 到了安息日，他在會堂裡教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說：這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是什麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？
- 這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒）。
- 耶穌對他們說：大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。
- 耶穌就在那裡不得行什麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。
- 他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。
- 我們若將那些拿撒勒人與寡婦和乃縵作個對照，可以學到關於信心的哪一項原則？（幫助學生指出類似以下的這項原則：我們若展現出對耶穌基督的信心，就會看到奇蹟發生。）
請一些學生到白板前面，列出我們可以用哪些方式展現出我們的信心，相信耶穌基督是我們的救主。在學生完成所列的內容後，問：
- 有哪些例子說明，祝福或奇蹟只有在我們先憑信心採取行動後才會來到？
請一位學生讀出路加福音4：28-30，並請全班找出會堂裡的人如何回應耶穌。請學生報告他們所發現的事情。
路加福音4：28-30
- 會堂裡的人聽見這話，都怒氣滿胸，
- 就起來攆他出城，他們的城造在山上；他們帶他到山崖，要把他推下去。
- 他卻從他們中間直行，過去了。
- 這項記載說明了耶穌基督會用哪些方式將惡人與義人分開？（見路加福音3：17。）
路加福音4：31-44
耶穌趕走魔鬼，醫治病人
把學生分成兩人一組。請他們和同伴一起讀出路加福音4：31-44，找出迦百農的人得到了哪些祝福，並和拿撒勒人所得的祝福作一比較。他們讀完之後，請他們和同伴一起討論下列問題的答案（不妨將這些問題寫在白板上）：
路加福音4：31-44
- 耶穌下到迦百農，就是加利利的一座城，在安息日教訓眾人。
- 他們很希奇他的教訓，因為他的話裡有權柄。
- 在會堂裡有一個人，被污鬼的精氣附著，大聲喊叫說：
- 唉！拿撒勒的耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。
- 耶穌責備他說：不要作聲，從這人身上出來吧！鬼把那人摔倒在眾人中間，就出來了，卻也沒有害他。
- 眾人都驚訝，彼此對問說：這是什麼道理呢？因為他用權柄能力吩咐污鬼，污鬼就出來。
- 於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。
- 耶穌出了會堂，進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重，有人為他求耶穌。
- 耶穌站在他旁邊，斥責那熱病，熱就退了。他立刻起來服事他們。
- 日落的時候，凡有病人的，不論害什麼病，都帶到耶穌那裡。耶穌按手在他們各人身上，醫好他們。
- 又有鬼從好些人身上出來，喊著說：你是神的兒子。耶穌斥責他們，不許他們說話。因為他們知道他是基督。
- 天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。眾人去找他，到了他那裡，要留住他，不要他離開他們。
- 但耶穌對他們說：我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。
- 於是耶穌在加利利的各會堂傳道。
- 比起住在拿撒勒的人，迦百農的人民對耶穌的反應有何不同？
- 比起拿撒勒人民所得的祝福，迦百農人民獲得了哪些祝福？
- 這些記載如何闡明這項原則：我們若展現出對耶穌基督的信心，就會看到奇蹟發生？
請幾位學生和全班分享他們對最後兩個問題的回答。
結束課程時，分享你對耶穌基督的見證，並分享在你展現出對祂的信心後獲得了哪些祝福。請學生在自己的課堂筆記或經文研讀日記中，寫下幾個可以展現出他們對耶穌基督的信心的方法。請他們設立目標，將寫下來的事付諸實踐。
注釋及背景資料
路加福音3：17。「〔他〕要……把麥子收在〔穀〕倉裡」
這裡用來收聚麥子（或義人）所用的穀倉還有一個解釋，就是代表聖殿。十二使徒定額組的大衛·貝納長老引用了一個類似路加福音3：17的比喻（見阿爾瑪書26：5），這樣說道：
「穀倉〔指的〕是聖殿。尼爾·麥士維長老解釋說：『很顯然地，我們受洗後，目光就應該從洗禮池望向神聖的聖殿。這些禾捆應該集中存放的大穀倉就是聖殿』（in John L. Hart, ‘Make Calling Focus of Your Mission,’ Church News, Sept. 17, 1994, 4）。這項教導闡明並強調神聖的聖殿教儀和聖約的重要——不讓這些禾捆給糟蹋了」（「光榮地擁有名譽和地位」，2009年5月，利阿賀拿，第97頁）。
路加福音4：25-27。乃縵和撒勒法的寡婦
十二使徒定額組的布司·麥康基長老將撒勒法的寡婦和乃縵所展現的信心，與耶穌時代拿撒勒民人的信心作比較，這樣評論說：
「有信心，就有奇蹟；沒有信心，就不會有奇蹟。要是連古代的先知都到以色列羊圈外面，尋找配稱獲得施助的人，耶穌也同樣會到拿撒勒以外的地方，尋找願意相信祂且接受福音的靈魂，來賜予祂的祝福。拿撒勒的人民若有渴望見到其他地方所行的奇妙事工，就當接受現在正在他們的會堂裡傳講福音的這一位，這樣他們就會同樣獲得上天的祝福」（The Mortal Messiah, 4 vols. [1979–81], 2:26）。
補充教學建議
路加福音3：4。有關施洗約翰的預言
請一位學生讀出路加福音3：4，並請全班找出施洗約翰應驗了誰的預言。
- 施洗約翰應驗了誰的預言？（以賽亞的預言〔見以賽亞書40：3-5〕。）
說明約瑟·斯密譯本，路加福音3：4-11，包含了更多以賽亞的預言；這些預言描述了耶穌基督的使命和傳道。請學生默讀經文指南中的約瑟·斯密譯本，路加福音3：4-11。請全班找出有關救主的預言。請幾位學生分享最吸引他們的一些預言並說明原因。
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