第40課：馬可福音9：30-50
新約福音進修班教師用本, 2015年
導言
耶穌告訴門徒，祂即將死亡並且會復活，也教導在神的國度中誰才是最大的。祂針對導致他人犯罪的後果提出警告，並指示門徒要遠離那些可能導致他們犯罪的影響力。
教學建議
馬可福音9：30-37
耶穌預言自己的死亡和復活，並教導有關在神的國度中誰才是最大的
帶一個氣味強烈、容易辨認的東西到課堂上（例如剛切開的橘子或洋蔥，或新鮮麵包）。上課前，將這東西放在教室裡學生看不見的地方。
開始上課時問學生，他們走進教室時，有沒有注意到一股氣味。
- • 在你認出這股氣味後，這氣味是否讓你想到什麼或想做什麼？
指出就像某種氣味會對我們產生影響，我們也會對別人的思想和行為產生影響。請學生從馬可福音9：30-50中找出一些真理，來幫助他們想一想，他們對於其他致力跟隨救主的人有何影響，以及別人對他們又有何影響。
說明救主從一位少年身上趕出污鬼（見馬可福音9：17-29）之後，就和門徒走訪加利利各處。請一位學生讀出馬可福音9：31-32。請全班跟著仔細看，找出救主預言了哪些事件。
- 他們離開那地方，經過加利利；耶穌不願意人知道。
- 於是教訓門徒，說：人子將要被交在人手裡，他們要殺害他；被殺以後，過三天他要復活。
- 門徒卻不明白這話，又不敢問他。
- • 救主預言了哪些事件？
將馬可福音9：33-37作摘要，說明當耶穌來到迦百農，祂教導門徒關於在神的國度中，誰才是最大的。祂也指示他們，要接納那些像小孩一樣謙抑自己並接受祂的人加入教會（見約瑟·斯密譯本，馬可福音9：34-35）。（注意：這些教導將在馬可福音第10章的課程中作更深入地討論。）
- 他們來到迦百農，耶穌在屋裡問門徒說：你們在路上議論的是什麼？
- 門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。
- 耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。
- 於是領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，又抱起他來，對他們說：
- 凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。
馬可福音9：38-50
耶穌警告要避免影響他人去犯罪，也要遠離邪惡的影響力
請一位學生讀出馬可福音9：38。請全班跟著仔細看，找出使徒約翰告訴救主什麼情況。
- 約翰對耶穌說：夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。
- • 約翰向救主報告了什麼情況？
說明使徒禁止這人趕鬼，是因為他並不是十二使徒的旅行同伴。但救主告訴他們，不要禁止這人（意指這人是個有權柄的義人），並教導凡幫助那代表祂的人都會得賞賜（見馬可福音9：39-41）。
- 耶穌說：不要禁止他；因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。
- 不敵擋我們的，就是幫助我們的。
- 凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。
請一位學生讀出馬可福音9：42。請全班跟著仔細看，找出救主的警告。說明這裡提到的這句使……跌倒，意指影響他人使之絆倒、將人引入歧途，或影響他人去犯罪或放棄信心。
- 凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裡。
- • 救主警告哪一群人要避免影響他人去犯罪？（你可能需要說明，「信〔耶穌〕的……小子」包括那些信心尚未成熟的人，如青少年和新的歸信者，以及任何年紀謙卑又信賴主的門徒）。
- • 耶穌警告要怎樣避免影響祂的門徒去犯罪？（祂指示說，與其因為影響他人去犯罪，而必須遭受劇烈的痛苦並與神隔絕，還不如死去比較好。）
- • 我們可以從救主在第42節的警告學到什麼原則？（學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出以下這項原則：要是相信耶穌基督的人受到我們的影響而犯罪，我們就要在神前為此負責。）
- • 人們可能會用哪些方式影響相信耶穌基督的人，導致他們犯罪？
提醒學生教室裡的氣味，說明我們就像氣味一般，會對他人造成正面或負面的影響。請學生想一想自己對相信耶穌基督的人有何影響力。
為了準備學生找出救主所教導的另一項原則，請一位穿著綁鞋帶的鞋子的自願者到教室前面。指示那位學生只用一隻手解開一隻鞋的鞋帶，再重新綁上。在那位學生試著這樣做時，問全班：
- • 如果你失去了一隻手，會遭遇到什哪些挑戰？
- • 有什麼事會值得你失去一隻手？
說明刻意切除身體的某些部位稱為截肢。當身體某些部位嚴重受損、受到感染或染患疾病時，可能就會進行截肢。雖然截肢和之後的復原可能非常痛苦且造成創傷，但這種處置可以防止感染擴散到身體的其他部位，造成更大的傷害或死亡。
請一位學生讀出馬可福音9：43。請全班跟著仔細看，找出救主所教導的，在什麼時候，失去一隻手要比保有兩隻手要好。
- 倘若你一隻手叫你跌倒，就把他砍下來；
- • 在什麼時候，失去一隻手要比保有兩隻手要好？
- • 在你看來，我們應該確實遵行這項教導，把叫我們「跌倒」或影響我們犯罪的一隻手砍下來嗎？（你可能需要說明，救主並不是在說人們應該真的把手砍下來，而是在用比喻強調，祂所教導的事非常重要。）
請一位學生在白板上畫出一個人像。在那位學生畫圖時，說明約瑟·斯密譯本的馬可福音9：43-48，可以讓我們更了解救主在這段經文裡的教導。我們從這幾節經文中學習到，救主使用手、腳和眼睛來象徵在我們的生活中可能導致我們犯罪的一些影響力。指示那位正在白板上畫圖的學生，在他所畫的人像上，圈出一隻手、一隻腳和一隻眼睛。然後請那位學生回座。
請幾位學生輪流讀出約瑟·斯密譯本，馬可福音9：40-48（在經文指南）。請全班跟著仔細看，找出救主將什麼比作那些使人「跌倒」，或影響人去犯罪的手、腳和眼睛。你可能需要說明，約瑟·斯密譯本，馬可福音9：40-41，43中的永生一詞，指的是永恆的生命。
40 因此，倘若你的手叫你跌倒，就把它砍下來；或者，若你的弟兄叫你跌倒，不認罪又不棄罪，就與他隔絕。你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手卻落到地獄。
- • 根據這項翻譯，那些叫人跌倒的手、腳和眼睛代表什麼？（手代表我們的家人朋友，腳代表我們視之為榜樣、仿效其思考和行動的人，眼睛代表我們的領袖。）
在白板上學生所畫人像的這些部位，標示出它們所代表的含意。
- • 救主教導我們要如何處理那些不正義、或是會引導我們犯罪的影響力？
- • 使自己遠離不正義的影響力，在哪些方面可能類似於切除手或腳？
- • 如果我們不使自己遠離邪惡的影響力，可能會發生什麼事？為什麼？
- • 我們可以從主在這些經文裡的教導學到什麼真理？（學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出類似以下的這項真理：遠離不正義的影響力要比最後與神隔絕來得好。用學生的話，將這項真理寫在白板上。）
請一位學生讀出以下七十員華特·高查利長老的話。請全班仔細聽，我們還應該遠離哪些其他影響力。
「這類切斷關係的對象不僅包括朋友，也包括每種不良的影響力，如：不當的電視節目、網站、電影、文學、遊戲或音樂。將這原則深印在我們的靈魂中，會幫助我們抗拒向任何惡勢力低頭的誘惑」（「今日就是時候」，2007年11月，利阿賀拿，第55頁）。
- • 為了遠離不正義的影響力，我們可能會遭遇到哪些挑戰？
- • 我們要如何知道怎麼用適當的方式來遠離不正義的影響力？
說明遠離不正義的影響力並非意謂粗魯待人、指責他人，也不代表若對方不是忠信的教會成員就要拒絕與其往來。相反地，我們應該遠離那些會導致我們犯罪的人，避免與之密切互動。雖然我們可能無法移除或避開每一種可能導致犯罪的影響力，但我們若盡可能地遠離任何邪惡的影響力，並努力培養自律來避免那些無法完全移除的影響力，主就會祝福我們。
為了幫助學生進一步了解這項真理，請兩位學生到教室前面來。指示這兩位學生分別讀出下列的一個情境，並向全班提出相關的問題。請全班根據馬可福音9：43-48中指出的真理，回答這些問題。
情境1：我有些朋友經常鼓勵我參加一些違反神的誡命的活動。不過，我覺得如果繼續和他們在一起，我可以對他們發揮良好的影響力。
- • 如果我遠離這些朋友，我不就失去了我影響他們向善的能力了嗎？我應該和他們保持何種關係？
- • 我該說什麼和做什麼，來適當地遠離這些朋友？
情境2：好幾年來，我一直很喜愛某個受歡迎的樂團。在他們最近的一些音樂和訪談中，他們所鼓吹的行為和理念，與主的標準和教導相對立。
- • 那只不過是音樂和歌詞而已，對吧？因此，繼續聆聽他們的音樂、在社群媒體上追蹤他們會有什麼危險呢？
謝謝自願者的協助，請他們回座。問學生：
- • 雖然遠離那些會使我們犯罪的影響力有時是困難的，但我們可以經由這樣的犧牲獲得什麼？（許多祝福，包括永生。）為什麼這項酬賞值得作任何犧牲？
- • 你或你所認識的人曾在何時選擇遠離不正義的影響力？（提醒學生不要分享太過個人或隱私的經驗。）要遠離不正義的影響力會有哪些困難？這麼做會得到哪些祝福？
請學生想想自己的生活中有沒有任何會導致他們犯罪的影響力。請他們在課堂筆記或經文研讀日記中寫下自己要如何遠離這些影響力。
將馬可福音9：49-50作摘要，說明救主指示門徒要彼此和睦相處。
- 因為必用火當鹽醃各人。（有古卷在此有：凡祭物必用鹽醃。）
- 鹽本是好的，若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？你們裡頭應當有鹽，彼此和睦。
結束時，鼓勵學生將他們在上課時所獲得的任何聖靈提示付諸行動。
注釋及背景資料
馬可福音9：31。「人子」
馬可福音9：38-40。奉救主的名趕鬼的人
十二使徒定額組的布司·麥康基長老解釋，使徒約翰之所以擔心那位奉救主的名趕鬼的人，可能是因為那人「不是這些門徒圈子裡的人，不像他們那樣常常和救主一起旅行、吃飯、睡眠和交談。路加這樣記載：『他不與我們一同跟從你』；也就是說，他不是我們的旅行同伴。但是從我們的主的回答可以明顯看出，他是這國度的一員，是合法的教會管理人員，且是藉著聖職的權柄和信心的力量行事。約翰可能是因為不認識這個人，才誤以為他沒有權柄，或是約翰誤以為趕鬼的能力只限於十二使徒，並沒有遍及所有忠信的聖職持有人。很可能這位趕鬼的人是一名七十員。新約並沒有記錄七十員第一定額組的召喚，但當耶穌（稍後）召喚七十員第二定額組去傳教時，祂明確地給了他們趕鬼的能力。（路加福音10：1-20）」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:417）。
「救主在馬可福音9：40對約翰的回答，再次向約翰和十二使徒保證，那人雖然不是使徒，卻是一位有權柄的門徒」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 125）。
馬可福音9：42。「倒不如把大磨石拴在這人的頸項上」
十二使徒定額組的布司·麥康基長老談到救主在馬可福音9：42所提出的警告，教導說：
「很少有罪行會像教導假教義和導致靈魂遠離神及救恩那樣嚴重而邪惡。……如果永恆的喜樂是賜給那些教導真理，並帶領靈魂得到救恩的人的酬賞，那麼那些教導假教義和帶領靈魂受到罪罰的人，豈不將獲得永恆的悔恨作為他們的酬賞嗎？（教約18：10-16。）
「……寧可死去，喪失繼續在世上存活的祝福，也好過活著卻帶領靈魂遠離真理，以致為自己招來永恆的罪罰」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:420）。
馬可福音9：43-48。要遠離會導致我們犯罪的影響力
十二使徒定額組的羅素·納爾遜會長教導，什麼時候是遠離那些會導致我們犯罪的人的適當時機：
「你會選擇和哪些人為伍？
「你會和很多也相信神的良善之人為伍。不論他們信奉猶太教、天主教、新教或伊斯蘭教，信徒們都知道其實有絕對的真理存在！……
「當你在人生的旅途上前進，也會漸漸認識不相信神的人，這些人當中有很多人尚未找到神聖真理，也不知道該到何處尋找。不過，身為出身高貴的青年，你們已經前來救援他們了。……
馬可福音9：43-48。進到「地獄……在那裡，蟲是不死的，火是不滅的」
馬可福音9：44，46，47中的地獄一詞譯自希臘文gehenna，其希伯來文為ge hinnom，意思是「欣嫩谷」。「崇拜偶像的猶太人會在耶路撒冷南端的這個深谷，將兒女〔獻祭〕給〔異教的神〕摩洛（歷代志下28：3；33：6；耶利米書7：31；19：2-6）」（Bible Dictionary in the LDS English version of the Bible, “Hell”）。約西亞王結束這項習俗後，那個谷地就「被用來作為燃燒該城垃圾的地方（列王紀下23：10），因此成了受苦之地的象徵（馬太福音5：22，29-30；10：28；18：9；23：15，33；馬可福音9：44，46，47；路加福音12：5；聖經雅各書3：6）。『地獄之火』的說法可能源自於人們在看到這無止盡的燃燒後，腦海所產生的印象，同時象徵著那些故意不服從神的人所將遭受的痛苦」（Bible Dictionary in the LDS English version of the Bible, “Hell”）。
馬可福音9：48指的是反叛的人會遭遇到「不死的」蟲子。某些類型的蟲會啃咬垃圾。寄生蟲會寄生在活人的體內，造成各種病症和極大的痛苦。因此，「不死」的蟲就代表記憶和良知的悔恨，會在來生中不斷啃咬和折磨反叛之人。
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