第42課：馬可福音第11～16章

新約福音進修班教師用本, 2015年

導言

救主在其塵世傳道接近尾聲之際，看到一個窮寡婦往聖殿的銀庫投了兩個小錢。後來，在伯大尼晚餐時，馬利亞膏抹耶穌，象徵祂的埋葬。救主在客西馬尼受苦，之後受到審判、被判死刑。祂在十字架上死亡和復活後，向眾使徒顯現，委派他們將福音帶給世人。

教學建議

馬可福音第11～13章

救主在聖殿教導；祂看到一位寡婦將小錢投入聖殿的銀庫

讀出下列情境；請學生仔細聽，找出在各個情境中獻給主的奉獻有何差別。

1.
一位婦女拿出一大筆錢給主教當作禁食捐獻。同一個支會的另一位婦女拿出很少的錢給主教當作禁食捐獻。
2.
有位男士擔任支聯會會長。同一個支聯會的另一位男士擔任初級會教師。

•
你注意到這每個情境所作的奉獻有什麼差別？
•
如果一個人對主的奉獻跟其他人比起來顯得很少，他（她）可能會有什麼感受？

請學生在研讀馬可福音第11～14章時，找出一些真理，幫助他們了解主如何看待他們對主的奉獻。

展示圖片：光榮進城（福音畫冊〔2009〕，編號50；亦見LDS.org）。簡短地將馬可福音11：1～12：40作摘要，說明救主在塵世傳道接近尾聲時，騎著驢駒光榮地進入耶路撒冷、潔淨聖殿，並教導那裡的人。提醒學生，當救主在聖殿教導時，法利賽人和文士為了要詆毀救主，問了祂一些刁難的問題。救主回答過他們的問題後，譴責法利賽人和文士是假冒為善（見馬太福音第23章）。

耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裡；耶穌就打發兩個門徒，
對他們說：你們往對面村子裡去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。
若有人對你們說：為什麼做這事？你們就說：主要用他。那人必立時讓你們牽來。
他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把他解開。
在那裡站著的人，有幾個說：你們解驢駒做什麼？
門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。
他們把驢駒牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。
有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。
前行後隨的人都喊著說：和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的是應當稱頌的！
那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！
耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。
第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。
遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。
耶穌就對樹說：從今以後，永沒有人吃你的果子。他的門徒也聽見了。
他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；
也不許人拿著器具從殿裡經過；
便教訓他們說：經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使他成為賊窩了。
祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。
每天晚上，耶穌出城去。
早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。
彼得想起耶穌的話來，就對他說：拉比，請看！你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。
耶穌回答說：你們當信服神。
我實在告訴你們，無論何人對這座山說：你挪開此地，投在海裡！他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。
所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。
你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。
你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。（有古卷無此節）
他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裡行走的時候，祭司長和文士並長老進前來，
問他說：你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？
耶穌對他們說：我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。
約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？你們可以回答我。
他們彼此商議說：我們若說從天上來，他必說：這樣，你們為什麼不信他呢？
若說從人間來，卻又怕百姓，因為眾人真以約翰為先知。
於是回答耶穌說：我們不知道。耶穌說：我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。

耶穌就用比喻對他們說：有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。
到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。
園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。
再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且凌辱他。
又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。
園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：他們必尊敬我的兒子。
不料，那些園戶彼此說：這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！
於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。
這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。
經上寫著說：匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。
這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？
他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿他，只是懼怕百姓，於是離開他走了。
後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裡，要就著他的話陷害他。
他們來了，就對他說：夫子，我們知道你是誠實的，什麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。納稅給該撒可以不可以？
我們該納不該納？耶穌知道他們的假意，就對他們說：你們為什麼試探我？拿一個銀錢來給我看！
他們就拿了來。耶穌說：這像和這號是誰的？他們說：是該撒的。
耶穌說：該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。他們就很希奇他。
撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說：
夫子，摩西為我們寫著說：人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。
有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。
第二個娶了他，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。
那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。
當復活的時候，他是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過他。
耶穌說：你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能嗎？
人從死裡復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。
論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？神對摩西說：我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。
有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：誡命中哪是第一要緊的呢？
耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列啊，你要聽，主─我們神是獨一的主。
你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。
其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。
那文士對耶穌說：夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；
並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。
耶穌見他回答的有智慧，就對他說：你離神的國不遠了。從此以後，沒有人敢再問他什麼。
耶穌在殿裡教訓人，就問他們說：文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？
大衛被聖靈感動，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？眾人都喜歡聽他。
耶穌在教訓之間，說：你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，
又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。
他們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！

說明耶穌在聖殿時，目睹人們將錢帶到聖殿的銀庫奉獻給神。請一位學生讀出馬可福音12：41-44，並請全班找出救主在銀庫那裡看見什麼。

耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。
有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。
耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。
因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。

•
救主在銀庫那裡看見什麼？

展示一枚在你的國家幣值最小的硬幣，說明小錢指的是「猶太人所使用幣值最小的銅板」（Bible Dictionary in the LDS English version of the Bible, “Money”）。

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如果有人只有能力拿出兩個小錢獻給神，他可能會有什麼感受？
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救主說這位寡婦的捐獻比起其他人的如何？
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在你看來，為什麼救主會認為她的捐獻比其他人的「更多」？
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關於奉獻給主，我們可以從主所說有關這寡婦的話，學習到什麼原則？（學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出類似以下的這項原則：我們若願意將一切所有的奉獻給主，即使和別人的奉獻比起來顯得很少，祂也會接納我們的奉獻。）

將馬可福音第13章作摘要，說明救主教導使徒有關第二次來臨的事。提醒學生，他們曾在約瑟·斯密——馬太，讀過這些教導。

耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！
耶穌對他說：你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。
耶穌在橄欖山上對聖殿而坐，彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗的問他說：
請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有什麼預兆呢？
耶穌說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。
你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。
民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是災難（災難：原文是生產之難）的起頭。
但你們要謹慎；因為人要把你們交給公會，並且你們在會堂裡要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。
然而，福音必須先傳給萬民。
人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說什麼；到那時候，賜給你們什麼話，你們就說什麼；因為說話的不是你們，乃是聖靈。
弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們；
並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。
你們看見那行毀壞可憎的，站在不當站的地方（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上；
在房上的，不要下來，也不要進去拿家裡的東西；
在田裡的，也不要回去取衣裳。
當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！
你們應當祈求，叫這些事不在冬天臨到。
因為在那些日子必有災難，自從神創造萬物直到如今，並沒有這樣的災難，後來也必沒有。
若不是主減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為主的選民，他將那日子減少了。
那時若有人對你們說：看哪，基督在這裡，或說：基督在那裡，你們不要信！
因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。
你們要謹慎。看哪，凡事我都預先告訴你們了。
在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，
眾星要從天上墜落，天勢都要震動。
那時，他們（馬太二十四章三十節是地上的萬族）要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨。
他要差遣天使，把他的選民，從四方（方：原文是風），從地極直到天邊，都招聚了來。
你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。
這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子（人子：或作神的國）近了，正在門口了。
我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
天地要廢去，我的話卻不能廢去。
但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。
這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。
所以，你們要警醒；因為你們不知道家主什麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨；
恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。
我對你們所說的話，也是對眾人說：要警醒！

馬可福音14：1-9

馬利亞膏抹救主

說明救主教導過門徒關於祂第二次來臨的預兆之後，就離開耶路撒冷，到伯大尼一位先前曾患大痲瘋，名叫西門的人家裡。

請一位學生讀出馬可福音14：3，請另一位學生讀出約翰福音12：3。請全班仔細聽，找出救主坐下來準備用餐時，發生了什麼事。

過兩天是逾越節，又是除酵節，祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他。
只是說：當節的日子不可，恐怕百姓生亂。
耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。

約翰福音第12章

逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。
有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。

•
救主在西門家坐下來準備用餐時，發生了什麼事？（說明膏抹救主的女人是馬大和拉撒路的姊妹馬利亞〔見約翰福音12：1-3〕。）
•
馬利亞如何向救主表明她的愛與忠誠？

說明馬利亞用真哪噠香膏（一種昂貴的油膏）膏抹救主的頭和腳，是一種極為虔敬的舉動，甚至連國王都很少接受到（見雅各·陶美芝，耶穌是基督，第3版〔1916〕，第506-507頁）。

請幾位學生輪流讀出馬可福音14：4-9。請全班跟著仔細看，找出晚餐同桌的一些人對馬利亞的舉動有何反應。說明我們從約翰福音12：4-5得知，抱怨馬利亞舉動的是加略人猶大。

有幾個人心中很不喜悅，說：何用這樣枉費香膏呢？
這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。
耶穌說：由他吧！為什麼難為他呢？他在我身上做的是一件美事。
因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。
他所做的，是盡他所能的；他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。
我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。

約翰福音第12章

有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，
說：這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？

•
加略人猶大對馬利亞用昂貴的香膏膏抹救主這件事作何反應？
•
根據第5節，那瓶香膏值多少錢？（說明三十兩銀子約等於一個普通工人一年所賺的錢）。
•
救主如何回應猶大對馬利亞的批評？

指出第6節這句話：「她在我身上做的是一件美事」，說明這代表救主很喜悅馬利亞做的事。也指出第8節這句話：「她所做的，是盡她所能的」，說明這意謂著馬利亞已將自己最好的獻給主。

•
當我們將自己最好的獻給救主，祂會有何感受？關於這一點，我們可以從這幾節經文學到什麼真理？（學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出以下這項原則：我們把自己最好的獻給救主時，祂會很喜悅。）

提及課程開始時所說的那兩個情境。請學生用從馬可福音第12章和馬可福音第14章中找到的真理，說明這些情境中的人可以怎樣讓主喜悅。

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對於一個覺得自己沒有很多可以奉獻給主的人而言，相信這些真理可能會有什麼幫助？
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你曾在何時看到有人把自己最好的獻給主？

請學生想想，自己是否正在把最好的獻給主。鼓勵他們選出生活中的某方面來加以改進，並設立目標來幫助他們把最好的獻給主。

馬可福音14：10～16：20

耶穌在客西馬尼園為我們的罪受苦，以此開始祂的贖罪；祂被加略人猶大出賣，並被帶到猶太領袖面前

請學生默默思考以下問題：

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你是否曾覺得沒有人了解你，或不了解你正在經歷的事？
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你曾否曾覺得自己過去的罪無法獲得寬恕？

請學生在研讀馬可福音第14章時，找出一些真理，可以用來幫助可能有這些感覺的人。

將馬可福音14：10-31作摘要，說明耶穌在接受馬利亞的膏抹過後沒幾天，就和使徒一起過逾越節。之後救主就去客西馬尼園。

十二門徒之中，有一個加略人猶大去見祭司長，要把耶穌交給他們。
他們聽見就歡喜，又應許給他銀子；他就尋思如何得便把耶穌交給他們。
除酵節的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，門徒對耶穌說：你吃逾越節的筵席要我們往哪裡去預備呢？
耶穌就打發兩個門徒，對他們說：你們進城去，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他。
他進哪家去，你們就對那家的主人說：夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。
他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡為我們預備。
門徒出去，進了城，所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。
到了晚上，耶穌和十二個門徒都來了。
他們坐席正吃的時候，耶穌說：我實在告訴你們，你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。
他們就憂愁起來，一個一個的問他說：是我嗎？
耶穌對他們說：是十二個門徒中同我蘸手在盤子裡的那個人。
人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。
他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：你們拿著吃，這是我的身體；
又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。
耶穌說：這是我立約的血，為多人流出來的。
我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。
他們唱了詩，就出來，往橄欖山去。
耶穌對他們說：你們都要跌倒了，因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。
但我復活以後，要在你們以先往加利利去。
彼得說：眾人雖然跌倒，我總不能。
耶穌對他說：我實在告訴你，就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。
彼得卻極力的說：我就是必須和你同死，也總不能不認你。眾門徒都是這樣說。

請一位學生讀出馬可福音14：32-34。請全班跟著仔細看，找出救主在客西馬尼園有何感受。

他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：你們坐在這裡，等我禱告。
於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過，
對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，警醒。

•
救主在客西馬尼園有何感受？

學生回答後，將以下詞語寫在白板上：驚恐、極其難過、甚是憂傷。

說明這些詞語都是描述耶穌基督在贖罪時所經歷的痛苦。

•
關於耶穌基督的贖罪，這些詞語教導了我們什麼？（學生回答後，將以下真理寫在白板上：耶穌基督在客西馬尼園贖罪時，受盡痛苦和憂傷。）

請幾位學生輪流讀出馬可福音14：35-42。請全班跟著仔細看，找出救主因為極度痛苦而做了什麼。

他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：倘若可行，便叫那時候過去。
他說：阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。
耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：西門，你睡覺嗎？不能警醒片時嗎？
總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。
耶穌又去禱告，說的話還是與先前一樣，
又來見他們睡著了，因為他們的眼睛甚是困倦；他們也不知道怎麼回答。
第三次來，對他們說：現在你們仍然睡覺安歇吧（或作嗎？）！夠了，時候到了。看哪，人子被賣在罪人手裡了。
起來！我們走吧。看哪，那賣我的人近了。

•
救主因為極度痛苦而做了什麼？（幫助學生了解，耶穌的痛苦是如此劇烈，以致祂求問天父是否能不要經歷這些。）

在白板上寫出下列詞句：耶穌基督遭受了……，使得祂……

說明還有其他的經文章節可以幫助我們了解耶穌基督受苦的情形，以及祂為什麼願意為我們受苦。

將以下參考經文寫在白板上：以賽亞書53：3-5和阿爾瑪書7：11-13。將學生分成兩人一組，請他們一起閱讀這些經文，找出救主受了哪些苦，以及祂為什麼受苦。請學生運用他們從以賽亞書53：3-5和阿爾瑪書7：11-13所學到的，在課堂筆記或經文研讀日記中寫出他們會如何完成白板上那句話。（你可能需要說明，阿爾瑪書7：12中的救助〔succor〕一詞，原文有迅速救濟或援助的意思。）

在給予充分的時間後，請幾位學生報告他們如何完成那句話。他們的答案應類似以下敘述：耶穌基督遭受了我們所受的痛苦、折磨、試探、疾病、軟弱和憂傷，使得祂知道如何救助我們。耶穌基督為我們的罪受苦，使得祂能除去我們的過犯。提醒學生，救主為全人類的罪受苦一事始於客西馬尼，直到最後被釘死在十字架上。

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知道救主受了哪些苦，以及祂為什麼受苦，怎樣有助於你面對考驗、痛苦和折磨？
•
你曾在何時感受到救主在你痛苦、患病或悲傷的時候救助了你？
•
當你作了悔改，感受到自己的罪已透過耶穌基督的贖罪而被除去（或被抹去）時，你有什麼樣的感覺？

將馬可福音14：43～16：20作摘要，說明耶穌被帶到公會前非法審問，並被定死罪。救主在十字架上死亡和復活後，向眾使徒顯現，委派他們將福音帶給世人。

說話之間，忽然那十二個門徒裡的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和文士並長老那裡與他同來。
賣耶穌的人曾給他們一個暗號，說：我與誰親嘴，誰就是他。你們把他拿住，牢牢靠靠的帶去。
猶大來了，隨即到耶穌跟前，說：拉比，便與他親嘴。
他們就下手拿住他。
旁邊站著的人，有一個拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。
耶穌對他們說：你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？
我天天教訓人，同你們在殿裡，你們並沒有拿我。但這事成就，為要應驗經上的話。
門徒都離開他，逃走了。
有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。
他卻丟了麻布，赤身逃走了。
他們把耶穌帶到大祭司那裡，又有眾祭司長和長老並文士都來和大祭司一同聚集。
彼得遠遠的跟著耶穌，一直進入大祭司的院裡，和差役一同坐在火光裡烤火。
祭司長和全公會尋找見證控告耶穌，要治死他，卻尋不著。
因為有好些人作假見證告他，只是他們的見證各不相合。
又有幾個人站起來作假見證告他，說：
我們聽見他說：我要拆毀這人手所造的殿，三日內就另造一座不是人手所造的。
他們就是這麼作見證，也是各不相合。
大祭司起來站在中間，問耶穌說：你什麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是什麼呢？
耶穌卻不言語，一句也不回答。大祭司又問他說：你是那當稱頌者的兒子基督不是？
耶穌說：我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。
大祭司就撕開衣服，說：我們何必再用見證人呢？
你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何？他們都定他該死的罪。
就有人吐唾沫在他臉上，又蒙著他的臉，用拳頭打他，對他說：你說預言吧！差役接過他來，用手掌打他。
彼得在下邊院子裡；來了大祭司的一個使女，
見彼得烤火，就看著他，說：你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。
彼得卻不承認，說：我不知道，也不明白你說的是什麼。於是出來，到了前院，雞就叫了。
那使女看見他，又對旁邊站著的人說：這也是他們一黨的。
彼得又不承認。過了不多的時候，旁邊站著的人又對彼得說：你真是他們一黨的！因為你是加利利人。
彼得就發咒起誓的說：我不認得你們說的這個人。
立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話：雞叫兩遍以先，你要三次不認我。思想起來，就哭了。

第15章

一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議，就把耶穌捆綁，解去交給彼拉多。
彼拉多問他說：你是猶太人的王嗎？耶穌回答說：你說的是。
祭司長告他許多的事。
彼拉多又問他說：你看，他們告你這麼多的事，你什麼都不回答嗎？
耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得希奇。
每逢這節期，巡撫照眾人所求的，釋放一個囚犯給他們。
有一個人名叫巴拉巴，和作亂的人一同捆綁。他們作亂的時候，曾殺過人。
眾人上去求巡撫，照常例給他們辦。
彼拉多說：你們要我釋放猶太人的王給你們嗎？
他原曉得，祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。
只是祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴給他們。
彼拉多又說：那麼樣，你們所稱為猶太人的王，我怎麼辦他呢？
他們又喊著說：把他釘十字架！
彼拉多說：為什麼呢？他做了什麼惡事呢？他們便極力的喊著說：把他釘十字架！
彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
兵丁把耶穌帶進衙門院裡，叫齊了全營的兵。
他們給他穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給他戴上，
就慶賀他說：恭喜，猶太人的王啊！
又拿一根葦子打他的頭，吐唾沫在他臉上，屈膝拜他。
戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。
他們帶耶穌到了各各他地方（各各他翻出來就是髑髏地），
拿沒藥調和的酒給耶穌，他卻不受。
於是將他釘在十字架上，拈鬮分他的衣服，看是誰得什麼。
釘他在十字架上是巳初的時候。
在上面有他的罪狀，寫的是：猶太人的王。
他們又把兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。（有古卷在此有：
這就應了經上的話說：他被列在罪犯之中。）
從那裡經過的人辱罵他，搖著頭說：咳！你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，
可以救自己，從十字架上下來吧！
祭司長和文士也是這樣戲弄他，彼此說：他救了別人，不能救自己。
以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。那和他同釘的人也是譏誚他。
從午正到申初，遍地都黑暗了。
申初的時候，耶穌大聲喊著說：以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？翻出來就是：我的神！我的神！為什麼離棄我？
旁邊站著的人，有的聽見就說：看哪，他叫以利亞呢！
有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說：且等著，看以利亞來不來把他取下。
耶穌大聲喊叫，氣就斷了。
殿裡的幔子從上到下裂為兩半。
對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫（有古卷沒有喊叫二字）斷氣，就說：這人真是神的兒子！
還有些婦女遠遠的觀看；內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，
就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服事他的那些人，還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看。
到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日，
有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體；
彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。
既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。
約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡，又滾過一塊石頭來擋住墓門。
抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。

第16章

過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。
七日的第一日清早，出太陽的時候，他們來到墳墓那裡，
彼此說：誰給我們把石頭從墓門滾開呢？
那石頭原來很大，他們擡頭一看，卻見石頭已經滾開了。
他們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。
那少年人對他們說：不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。
你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。
他們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，什麼也不告訴人，因為他們害怕。
在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。耶穌從他身上曾趕出七個鬼。
他去告訴那向來跟隨耶穌的人；那時他們正哀慟哭泣。
他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。
這事以後，門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候，耶穌變了形像，向他們顯現。
他們就去告訴其餘的門徒；其餘的門徒也是不信。
後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。
他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。
信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；
手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。
主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。
門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！

不妨在結束本課時，為今天所討論的真理作見證。

注釋及背景資料

馬可福音12：41-44。窮寡婦的小錢

「那寡婦投入聖殿銀庫的小錢是猶太人用的小錢幣，稱為lepta（希臘文，小的意思），重量約1/2克（還不到一盎司的1/50），幣值比當時羅馬人用的最小幣值的銅板『大錢』或quadran還小（見馬可福音12：42）。

「那寡婦獻出『一切』的這個事實，展現了她對神的真誠奉獻，這和文士的『假意』可謂大相逕庭（見馬可福音12：38-40）。十二使徒定額組的雅各·陶美芝長老（1862-1933）說明，為什麼雖然那寡婦的捐獻比較少，主仍然讚揚她。他說：『富人奉獻的雖多，但是留作己用的更多；寡婦的捐貲卻是她的全部所有。她的奉獻能得到特別的悅納，並不是因為它數目少，而是她捐獻時的犧牲精神，和忠誠的意向』（耶穌是基督，第3版〔1916〕，第555-556頁）。陶美芝長老又說：『無論獻禮的是一個人或一個民族，只要甘心樂意、懷著純正的動機獻上最好的東西，即使跟其他人比起來顯得多麼寒酸，在神看來，始終是優秀的』（參閱主的殿，第3頁）」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 128–29）。

馬可福音14：3-9。馬利亞膏抹耶穌

雅各·陶美芝長老說明，馬利亞的舉動顯明了她深愛耶穌。他說：

「用普通的油塗在客人的頭上，是表示尊敬的意思；塗他的腳亦表示特別和顯著的誠意；可是用真哪噠香膏塗在頭和腳上，而且用這麼多，是表示虔誠敬意的舉動，甚至連對國王也是很少這麼做的。馬利亞這樣做是要表示崇敬；是一顆充滿真誠的心，洋溢著景仰和愛慕」（參閱耶穌是基督，第3版〔1916〕，第507頁）。

馬可福音14：32-36。救主在客西馬尼受苦

「馬可的語言表達方式見證了救主受苦一事既真實且劇烈（見馬可福音14：23-36）。經文中翻譯成『驚恐』一詞的希臘原文，可以代表好幾種情緒，包括訝異，敬畏，因受到極大衝擊而驚駭，以及巨大的痛苦等等。翻譯成『極其難過』一詞的希臘原文可以指消沉、沮喪，充滿痛苦或憂傷。這些詞句放在一起，描述的是極度深沉的痛苦。救主說自己的靈魂『甚是憂傷，幾乎要死』（馬可福音14：34）——意思是，他的痛苦那樣劇烈，好像就要死去。……

「十二使徒定額組的尼爾·麥士維長老（1926-2004）……談到贖罪的痛苦時，說：

「『在客西馬尼，耶穌開始因苦痛而「驚恐起來」（馬可福音14：33），或如希臘文所說，「大為畏懼」、「驚駭」。

「『想想看，這個世界和其他世界的創造主耶和華，竟會「驚駭」起來！……祂以前從不知道贖罪的過程如此劇烈而艱難。因此，當全部的苦痛排山倒海而來，雖說祂才智卓絕，也大大超乎祂的想像。……

「『所有世人的罪，包括過去、現在和未來的一切罪惡，都累積起來，重重地壓在這位完美、無罪、感覺敏銳的靈魂身上！我們所有的弱點和疾病，也是那可怖到無以復加的贖罪的一部分。（見阿爾瑪書7：11-12；以賽亞書53：3-5；馬太福音8：17）』（參閱『樂意服從』，第一五五屆週年大會報告，1985年，聖徒之聲，第65頁）」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 130）。

補充教學建議

馬可福音14：32。「一個地方，名叫客西馬尼」

說明救主受苦的地方在客西馬尼園，這地名能幫助我們了解一些因贖罪而來的祝福。客西馬尼出自阿拉姆語，意指「榨油器」；顯然客西馬尼是個製作橄欖油的橄欖園。可能的話，向學生展示榨油器的圖片。

古代的榨油器

說明在製作橄欖油時，必須將橄欖壓碎。以前的人會將橄欖放在一顆大石頭上，用一個巨大的石輪輾壓橄欖，然後將橄欖一堆堆鋪在蓆子上，再用重物去壓。橄欖受到重壓，就會流出橄欖油。

•
橄欖榨油器裡的橄欖可以怎樣象徵救主在贖罪時所經歷的事？

說明橄欖油在古代猶太人的生活中有許多用途。指出以下這些用途，並請一位學生寫在白板上：提供油燈照明的燃料；烹飪用油；沙拉、麵包及肉類的調味醬；萬用的藥品；還可用來清潔和醫治各種跌打損傷。

•
白板上所列的橄欖油用途，如何象徵我們從耶穌基督的贖罪可以獲得的一些祝福？
•
關於我們可以從耶穌基督的贖罪獲得哪些祝福，我們可以從橄欖油的這些用途中學到哪一項原則？（在學生分享答案時，強調以下這項真理：透過耶穌基督的贖罪，我們可以獲得靈性的光和滋養，成為潔淨並獲得醫治。）

請學生見證，他們曾在哪些經驗中，透過救主的贖罪而獲得靈性之光和滋養，或感覺被潔淨或受到醫治。

馬可福音16：15-18。「信的人必有神蹟隨著他們」

請一位學生讀出馬可福音16：15-18。請全班跟著仔細看，找出救主復活後向使徒顯現時，給了他們什麼應許。請學生報告他們所發現的事情。不妨指出，救主已在我們這時代重申了這些應許（見教約84：64-75）。

黎明的《福音進修班》

2016年11月8日星期二