第58課：路加福音第23章
新約福音進修班教師用本, 2015年
導言
救主在本丟·彼拉多和希律·安提帕面前受審。這兩個人都查不出救主曾犯下猶太人所指控的任何罪行，但彼拉多卻依然把祂交出去釘十字架。耶穌寬恕將祂釘十字架的羅馬士兵，並對一位也被釘十字架的盜賊說話。耶穌死後，亞利馬太的約瑟把祂的身體放進墳墓裡。
教學建議
路加福音23：1-25
救主在彼拉多和希律面前受審
上課前，將以下這些問題寫在白板上：
你曾在何時因為某個人的言語或行為，而感覺受到錯待？
你在那種情況下如何回應？
在開始上課時，請學生沉思白板上的問題。
請學生在研讀路加福音第23章時，找出一項真理來幫助他們知道，當他們感覺受人錯待時，要如何回應。
提醒學生，耶穌在客西馬尼受苦之後，祭司長來逮捕祂，定祂死罪。說明從那時起到祂死亡為止，耶穌與以下這些人有所互動：本丟·彼拉多、希律·安提帕，一群忠信的婦女、羅馬士兵，以及兩名在祂兩側同樣被釘十字架的盜賊。本丟·彼拉多是羅馬統治者，統轄整個猶太地區，包括首都耶路撒冷；希律·安提帕是處死施洗約翰的那位，他經羅馬當局授權，統領加利利和毗利（比利亞）地區（見路加福音3：1）。
將學生分成兩人一組，請各組一起閱讀路加福音23：1-11，找出救主回應本丟·彼拉多的方式和祂回應希律·安提帕的方式有何不同。為了幫助他們了解救主對彼拉多的回應，說明約瑟·斯密譯本，馬可福音15：2寫道：「……耶穌回答說：『是的，你說的是。』」
- 眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，
- 就告他說：我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，並說自己是基督，是王。
- 彼拉多問耶穌說：你是猶太人的王嗎？耶穌回答說：你說的是。
- 彼拉多對祭司長和眾人說：我查不出這人有什麼罪來。
- 但他們越發極力的說：他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了。
- 彼拉多一聽見，就問：這人是加利利人嗎？
- 既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。
- 希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟。
- 於是問他許多的話；耶穌卻一言不答。
- 祭司長和文士都站著，極力的告他。
- 希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。
請學生和同伴討論下列問題的答案：
- • 耶穌對彼拉多的回答和祂對希律的回答有何不同？
- • 為什麼彼拉多可能因為救主的回答而感到驚訝？
- • 為什麼希律可能因為救主的沉默而感到失望？
將路加福音23：12-25作摘要，說明彼拉多和希律兩人都查不出耶穌有何過錯，所以彼拉多告訴群眾，他會懲罰耶穌，然後放了祂。人們卻要求彼拉多釋放巴拉巴，把耶穌釘上十字架。於是彼拉多釋放巴拉巴，把耶穌交出去釘十字架。（注意：耶穌在彼拉多面前受審的記載會在約翰福音第18～19章的課程中教導得更詳細。）
- 從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。
- 彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，
- 就對他們說：你們解這人到我這裡，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來；
- 就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做什麼該死的事。
- 故此，我要責打他，把他釋放了。（有古卷在此有：
- 每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。）
- 眾人卻一齊喊著說：除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！
- 這巴拉巴是因在城裡作亂殺人，下在監裡的。
- 彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。
- 無奈他們喊著說：釘他十字架！釘他十字架！
- 彼拉多第三次對他們說：為什麼呢？這人做了什麼惡事呢？我並沒有查出他什麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。
- 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。
- 彼拉多這才照他們所求的定案，
- 把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。
路加福音23：26-56
耶穌被釘十字架，放在兩個盜賊中間
將路加福音23：26-31作摘要，說明耶穌在加利利傳道時就與祂同在的一大群忠信婦女，一路哭著跟隨耶穌走到釘十字架的地方。耶穌告訴她們不要為祂哭泣，卻要為即將臨到耶路撒冷的毀滅哭泣，因為猶太人已拒絕了他們的王。
- 帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。
- 有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。
- 耶穌轉身對他們說：耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。
- 因為日子要到，人必說：不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！
- 那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！
- 這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？
請一位學生讀出路加福音23：32-34。說明在約瑟·斯密譯本，路加福音23：34寫道：「當下耶穌說：『父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得（意指將祂釘十字架的兵丁）。』兵丁就拈鬮分他的衣服。」請學生跟著仔細聽，找出救主在被釘十字架時做了什麼。
- 又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。
- 到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。
- 當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。
- • 救主在被釘十字架時做了什麼？（不妨建議學生把救主在第34節說的話劃記下來。）
- • 為什麼救主在此刻的祈禱如此不凡？
- • 關於別人錯待我們時，我們應當如何回應，我們可以從救主的榜樣學到哪一項原則？（學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們都指出以下這項原則：我們可以跟從耶穌基督的榜樣，選擇寬恕那些錯待我們的人。）
- • 寬恕是什麼意思？
不妨說明，寬恕他人並不代表那些害我們的人不必為自己的行為負責，也不代表我們應該讓自己處在讓別人可以繼續錯待我們的情況中。相反地，寬恕代表懷著愛心對待那些錯待我們的人，並且心裡對他們沒有怨恨或憤怒（見指南經文，「寬恕」，scriptures.lds.org）。
請學生靜靜地想一想，有沒有任何人是他們需要寬恕的。要承認，有時要寬恕人可能很難。請一位學生讀出以下戈登·興格萊會長的話：請全班聽聽看，如果他們覺得難以寬恕某人，他們可以怎麼做。
「我懇請各位，要求主賜你力量去寬恕別人。……這可能不太容易，也可能不會很快到來，但若誠心尋求並努力培養，就必獲得」（參閱「你們必須寬恕所有的人」，1991年11月，聖徒之聲，第5頁）。
- • 興格萊會長勸告我們，若難以寬恕某個人時要怎麼辦？
- • 在你看來，祈求有力量如何能幫助我們去寬恕他人？
請學生想一想他們曾在何時寬恕過某個人。請幾位學生與全班分享他們的經驗。（請他們不要在班上提到姓名，並提醒他們不要分享任何太過私人的事。）
鼓勵學生跟從耶穌基督的榜樣，寬恕那些錯待他們的人。邀請他們祈求能獲得力量和能力這麼做。
將路加福音23：35-38作摘要，說明猶太人的統治者和羅馬士兵都嘲笑被釘在十字架上的救主。
- 百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！
- 兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，
- 說：你若是猶太人的王，可以救自己吧！
- 在耶穌以上有一個牌子（有古卷在此有：用希利尼、羅馬、希伯來的文字）寫著：這是猶太人的王。
- 那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！
- 那一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？
- 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。
- 就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！
- 耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。
- • 這兩個盜賊分別怎樣對待救主？
- • 那個盜賊所說的這句話：「我們所受的與我們所做的相稱」（第41節），可能是什麼意思？
- • 當這個盜賊請求救主在神國記得他時，救主如何回答？
為了幫助學生更了解救主對這個盜賊說，他將要同祂在樂園裡這句話的意思，請一位學生讀出以下的話：
阿爾瑪書40：12
摩羅乃書10：34
「樂園一詞的第二個用法出現在路加對於救主被釘十字架所作的記載。……先知約瑟·斯密解釋說，……主其實是說，那名盜賊將與祂一同在靈的世界裡」（忠於信仰：福音參考資料〔2004〕，第175頁；亦見History of the Church, 5:424–25）。
- •
11 談到靈魂在死亡與復活之間的景況──看啊，有位天使告訴我，所有的人的靈一離開這必死的身體，是的，所有的人的靈，不論善惡，都要被帶回家，到賜給他們生命的神那裡。
12 於是事情將是這樣，義人的靈被接到一種幸福的狀態中；那裡叫作樂園，是一種安息的狀態，平安的狀態；他們必在那裡安息，不再煩惱、憂慮和悲傷。
13 於是事情將是這樣，惡人的靈，是的，就是那些作惡的人──因為看啊，他們絲毫沒有主的靈；因為看啊，他們寧可選擇邪惡的事，也不選擇良善的事，所以魔鬼的靈進到他們裡面，佔據他們的屋宇──這些靈必被拋到外層黑暗裡；那裡必有哭泣、哀號與切齒，這一切都因為他們自己的罪惡，他們受魔鬼的意志左右而成為俘虜。
14 這就是惡人靈魂的景況，是的，在黑暗裡，在一種恐怖的狀態中，恐懼地等待神憤怒如火的義憤臨頭；他們要留在這樣的狀態中，而義人也要留在樂園中，直到他們復活的時刻。
- • 我們可以從救主所說的，那名盜賊將與祂在樂園裡這句話（路加福音23：43），學到什麼真理？（學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們都指出以下這項真理：每個人的靈在死亡時都會進入靈的世界。）
說明還有其他經文可以幫助我們更了解，那名盜賊和其他像他一樣的人在靈的世界會發生什麼事。不妨建議學生將教義和聖約138：28-32，58-59寫在他們的經文中，路加福音23：43旁邊空白處，作為交互參照之用。
請幾位學生輪流讀出教義和聖約138：11，16，18，28-32。請全班跟著仔細看，找出救主去到靈的世界時做了什麼。
11 當我沉思這些記載的事時，我理解的眼睛被打開，主的靈停在我身上，我看見許多死者，小的和大的。
16 他們集合在一起，等待神子降臨靈的世界，宣布他們脫離死亡的枷鎖而得到救贖。
18 正當這廣大的群眾在等待和交談，為他們從死亡的鎖鏈得救的時辰而喜悅的時候，神子顯現，宣布那一向忠信的俘虜得自由；
28 彼得的話令我驚奇──其中他說神子曾向監獄裡的靈傳道，那些靈就是從前在挪亞時代，神容忍等待時，曾不信從的人──祂怎麼可能在這麼短的時間裡，向那些靈傳道，並在他們當中執行必要的工作呢？
29 就在我驚奇時，我的眼睛打開了，我的理解力加強了，我明白主沒有親自到以前拒絕真理的惡人和不信從的人那裡去教導他們；
30 但是，看啊，祂在義人當中組織祂的力量，任命使者，披上能力和權柄，委派他們出去將福音之光帶給在黑暗中的人，即所有的人的靈；福音就這樣傳給死者。
31 被揀選的使者出去宣布主悅納人的日子，宣告被囚的俘虜得自由，就是向所有悔改他們的罪和接受福音的人宣告。
32 福音就這樣傳給不認識真理而在罪中死去的人，或拒絕先知而在違誡中死去的人。
- • 救主到靈的世界時做了什麼？
- • 根據第29節，救主在靈的世界中沒有去什麼地方？
- • 救主組織祂正義的使者去做什麼？
- • 我們可從這些經文學到什麼真理？（學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出以下這項真理：正義的使者在耶穌基督的指示下，教導福音給靈監裡的人。）
請一位學生讀出以下前任區域七十員亞倫·畢遜長老的話。請全班仔細聽，找出救主的信息可能已經為被釘在十字架上的那名罪犯做了什麼。
「救主和藹地回答他並給了他希望。這名罪犯可能不知道在靈的世界會有人向他傳福音，也不明白他的靈會有機會靠著神活著（見彼得前書4：6；教約138：18-34）。救主確實關心在祂一旁被釘十字架的強盜；祂確實非常關心那些愛祂、努力遵守祂誡命的人！」（參閱「耶穌的話：在十字架上」，2003年6月，利阿賀拿，第20頁）。
- • 關於那些去世之前沒有認識福音的人，教約138：29-32裡的話給了我們什麼希望？
說明雖然福音會傳給這名盜賊，但他並不會自動在神國中得救。
58 悔改的死者，將藉著服從神家宅中的教儀而得到救贖，
59 在他們付出自己違誡的懲罰並被洗淨後，必按照他們的行為獲得酬賞，因為他們是救恩的繼承人。
- • 那名盜賊或靈監裡的任何人都必須做些什麼才能得到救贖？
- •
- • 我們可以做些什麼來幫助那些像那盜賊一樣，需要得到救贖的靈？（我們可以完成家譜事工，參與代替死者的聖殿教儀。）
將路加福音23：44-56作摘要，說明救主在說完這句：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏」（第46節），就死在十字架上。亞利馬太的約瑟用麻布裹住救主的身體，將祂放在墳墓裡。
- 那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，
- 日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。
- 耶穌大聲喊著說：父啊！我將我的靈魂交在你手裡。說了這話，氣就斷了。
- 百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：這真是個義人！
- 聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。
- 還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠的站著看這些事。
- 有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；
- 眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裡素常盼望神國的人。
- 這人去見彼拉多，求耶穌的身體，
- 就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡；那裡頭從來沒有葬過人。
- 那日是預備日，安息日也快到了。
- 那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。
- 他們就回去，預備了香料香膏。他們在安息日，便遵著誡命安息了。
結束時，為本課所討論的真理作見證。
注釋及背景資料
路加福音23：34。「父啊！赦免他們」
總會會長團的亨利·艾寧會長在談到我們也應寬恕冒犯我們的人時，提出一個原因說：
「對那些冒犯我們的人，我們要寬恕他們，而且不記恨。救主在十字架上樹立了榜樣：『父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得』（路加福音23：34）。我們不瞭解冒犯我們之人的心思」（「使我們合而為一」，1998年7月，聖徒之聲，第76頁）。
大衛·蘇倫森長老在擔任七十員會長團成員時教導，我們寬恕他人，就是拋開過去，懷著信心和愛迎向未來。他說：
「當某個人傷害我們或我們所關心的人時，那種痛苦可能足以讓人瀕臨崩潰，宛如世界上最重要的事就是那痛苦或不公的待遇，而我們除了報復以外別無選擇。然而，稱為和平之君的基督教導了我們一個更好的方法。寬恕那曾經傷害我們的人可能很難，可是只要我們這樣做，就會為自己開創一個更好的未來。別人錯誤的行為不再控制我們的生活方向。寬恕別人就是讓自己擁有自由，能選擇要怎樣過自己的生活。寬恕表示著過去的問題不再左右我們的命運，我們的心中能有神的愛，並展望未來」（「寬恕會化仇恨為愛」，2003年5月，利阿賀拿，第12頁）。
路加福音23：7-12。「耶穌卻一言不答」
十二使徒定額組的雅各·陶美芝長老寫到救主和希律之間的對話，說：
「希律開始盤問這犯人；但耶穌保持緘默。祭司長和文士急切地提出控訴；但主都一言不發。……就我們所知，希律是……唯一曾經面對面看到基督，對祂說話，卻從沒聽到祂聲音的人。……祂對希律這狡狐，始終不屑置答且如王者般緘默。希律十分憤怒，初時侮辱盤問，繼而惡意嘲笑。他和他的兵丁嘲弄那備嘗痛苦的基督，『藐視耶穌，戲弄他』，然後滑稽地『給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裏去』〔路加福音23：11〕。希律找不到可以將耶穌定罪的證據」（參閱耶穌是基督，第3版〔1916〕，第628-629頁）。
路加福音23：7-34。救主回應錯待祂的人
十二使徒定額組的羅拔·海爾斯長老分享了以下的看法，說明當別人批評或迫害我們時，我們可以怎樣效法救主的榜樣：
「當我們用救主的方式來回應指控我們的人時，我們不僅變得更像基督一般，同時也是在邀請他人來感受祂的愛及跟隨祂。
「用基督般的方式來回應是無法套用劇本或公式的。救主用不同的方式來回應各種情況。當他面對邪惡的希律王時，祂保持沉默。當祂站在彼拉多面前時，祂為自己的神性及目的作了簡單有力的見證。當祂面對那些褻瀆聖殿的兌換銀錢的人時，祂承擔起神聖的責任來維護及保護聖殿的神聖。在祂被高舉在十字架上時，祂說出了無與倫比、彰顯出基督精神的話語：『父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得』（路加福音23：34）。
「有些人誤以為沉默、溫柔、寬恕和謙卑作見證等等的回應方式是消極或軟弱的。其實，去『愛〔我們的〕仇敵，祝福詛咒〔我們的〕人，善待恨〔我們的〕人，為輕蔑地利用〔我們〕並迫害〔我們的〕人禱告』（馬太福音5：44）不僅需要信心和力量，更需要基督徒的勇氣」（「基督徒的勇氣：門徒的代價」，2008年11月，利阿賀拿，第72頁）。
路加福音23：31。有汁水（青翠）的樹和枯乾的樹
「路加福音23：31所描述的『有汁水的樹』代表著耶穌基督在塵世傳道的時期。救主的這段話是在暗示，如果那壓迫猶太人的人在耶穌在他們當中時，都會做出如此邪惡的行為（見路加福音23：28-30），那麼在耶穌走了以後——也就是『枯乾的樹』所代表的時期，他們就會對猶太人做出更壞的事來。約瑟·斯密譯本為這節經文加上了一句話，描述在救主死亡後會發生的毀滅」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 188）。
路加福音23：46。「父啊！我將我的靈魂交在你手裏」
十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老說明了救主在十字架上的最後這些話很重要，他說：
「基督償盡了最後一絲代價，祂矢志忠信不移的決心徹底戰勝了一切，最後這件事終於慈悲地『成了』〔見約翰福音19：30〕。拿撒勒的耶穌、永生神活著的兒子，衝破一切橫逆，在無人協助與支持下從死裡復生，擺脫罪惡、地獄般的黑暗和絕望，帶來喜樂和靈性的救贖。由於對神的信心，讓祂知道神一直在那裡，讓祂終能勝利地說出：『父啊！我將我的靈魂交在你手裏』〔路加福音23：46〕」（「無一人與祂同在」，2009年5月，利阿賀拿，第88頁）。
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