第66課：約翰福音第7章
新約福音進修班教師用本, 2015年
導言
耶穌到耶路撒冷過住棚節。祂到聖殿去，教導那裡的人如何得到見證，知道祂的教導是從父神來的。由於眾人對耶穌的身份起了爭論，祂就用水和光的比喻來見證祂的神性。祂也教導他們關於聖靈。
教學建議
約翰福音7：1-13
耶穌過住棚節
在白板上寫出以下問題：耶穌有兄弟姊妹嗎？
請學生回答這個問題。必要時幫助學生了解，約瑟和馬利亞在耶穌降生後陸續有其他子女出生，他們和耶穌在同一個屋簷下長大。然而由於耶穌基督實際上是馬利亞和父神的兒子，而不是約瑟的兒子，因此這些其他的子女是耶穌同母異父的兄弟姊妹（見馬太福音13：55-56）。
- 這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？
- 他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？
- 你覺得和耶穌在同一個家庭長大，會是什麼樣的情形？
- 你覺得如果和祂一起長大，會比較容易相信祂嗎？為什麼會？或為什麼不會？
指出我們可以從約翰福音第7章學到，耶穌的幾位「弟兄」（約翰福音7：3，5）是怎麼看待祂的。弟兄一詞很可能指的是耶穌同母異父的弟弟，也可能包括其他近親。
請幾位學生輪流讀出約翰福音7：1-5。
- 這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。
- 當時猶太人的住棚節近了。
- 耶穌的弟兄就對他說：你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。
- 人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。
- 因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。
- 我們從第5節學到哪些有關耶穌的弟兄的事？
請一位學生讀出以下十二使徒定額組布司·麥康基長老的話：
「對基督的神性和對其福音拯救能力的見證，並不會因為家庭關係而自動獲得。
「……雖然他們在同一屋簷下，由慈愛的約瑟和馬利亞扶養長大，也知道耶穌的教導、傳道及祂親自施行的奇蹟，然而至目前為止，他們尚未接受祂為彌賽亞。但顯然地，後來他們每個人都歸信了（使徒行傳1：14）」（Doctrinal New Testament Commentary,3 vols. [1965–73], 1:437）。
- 這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。
- 耶穌自己的一些家人知道祂的教導和所行的神蹟，怎麼可能還不相信祂？
指出約翰福音第7章記載的事件，發生在耶路撒冷舉行住棚節的時候（見約翰福音7：2）。這為期八天的節期被視為是「所有節期中最大和最歡樂的」（Bible Dictionary, “Feasts”），在這期間，許多猶太人到耶路撒冷紀念以色列人脫離埃及的奴役，在曠野住在臨時搭建的帳棚或會幕時，神賜予的許多祝福（見利未記23：39-43）。猶太人也慶祝和感謝水果及穀物的年度收成（見出埃及記23：16）。
利未記23：39-43
出埃及記23：16
- 你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。
- 第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華─你們的神面前歡樂七日。
- 每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。
- 你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡，
- 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華─你們的神。
出埃及記23：16
- 又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。
- 根據第3-4節，耶穌的弟兄要祂做什麼？
將約翰福音7：6-10作摘要，說明耶穌決定延緩去參加節期，但是鼓勵祂的兄弟去。節期開始後，耶穌暗暗地去了，祂知道耶路撒冷有些猶太領袖想要殺他，但是祂死亡的時間還沒有到。
- 耶穌就對他們說：我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。
- 世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。
- 你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。
- 耶穌說了這話，仍舊住在加利利。
- 但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。
請一位學生讀出約翰福音7：11-13。
- 正在節期，猶太人尋找耶穌，說：他在哪裡？
- 眾人為他紛紛議論，有的說：他是好人。有的說：不然，他是迷惑眾人的。
- 只是沒有人明明的講論他，因為怕猶太人。
- 耶路撒冷的人對耶穌議論紛紛些什麼？
指出我們的時代和耶穌的時代一樣，對耶穌基督的看法眾說紛紜。有些人知道並見證祂是神的兒子，是全人類的救主。有些人相信祂，希望祂的福音是真實的。然而也有人懷疑耶穌基督的神性和祂的教導之真實性。請學生繼續研讀約翰福音第7章時，找出我們如何能知道耶穌基督是我們的救主、祂的教導是真實的。
約翰福音7：14-36
耶穌在聖殿教導猶太人
請一位學生讀出約翰福音7：14-15。請全班跟著仔細看，找出耶穌在聖殿做了什麼。說明以下的事情可能會有幫助：聖殿是住棚節期慶祝活動的焦點。
- 到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。
- 猶太人就希奇，說：這個人沒有學過，怎麼明白書呢？
- 耶穌做了什麼事？
- 猶太人為什麼覺得希奇？
請一位學生讀出約翰福音7：16-18。請學生跟著仔細看，找出耶穌說眾人如何可以知道祂的教義或教導是否是真實的。
- 耶穌說：我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。
- 人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。
- 人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。
- 根據第16節，耶穌從誰那裡得到祂所教導的教義？
- 一個人如何能夠知道耶穌教導的教義確實來自於神？
- 我們可以學到什麼原則，知道如何獲得對天父的教導的見證？（學生應該用自己的話，指出如下的原則：我們若遵行天父的旨意，就會得到見證，相信祂的教義。不妨請學生把第17節中教導這項真理的詞句劃記下來。）
為了幫助學生了解如何能在生活中應用這項原則，請一位學生讀出以下總會會長團雅各·傅士德會長的話：
「以服從的心奉行福音原則，就會獲得對福音原則的見證。……對祈禱的功效的見證，來自於謙卑且真誠的祈禱。什一奉獻的見證，來自於繳付什一奉獻」（參閱「我信！但我信不足，求主幫助」，2003年11月，利阿賀拿，第22頁）。
雖然祂自己的弟兄一開始不相信祂，但是他們後來獲得見證，歸信了（見使徒行傳1：14）。
- 這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。
- 從約翰福音7：17找出的原則，如何幫助耶穌的弟兄獲得見證，相信耶穌基督和祂的教導？
請學生想像他們有個朋友對福音沒有很堅強的見證。
- 你可以如何運用我們在約翰福音7：17找到的原則，幫助這位朋友？
為了幫助學生為上述找到的原則作見證，並感受到其真實及重要，展示以下這句話：
我知道____________________是真實的，因為我加以遵行的時候，我。
鼓勵學生在課堂筆記或經文研讀日記中完成這句話，請他們寫下他們透過努力遵行某一項福音誡命或原則，而知道那項誡命或原則是真實的親身經驗。
請幾位學生與全班分享他們寫下來的事。
請學生寫下他們想對哪一項福音真理、誡命或教導有更堅強的見證。請他們同時寫下他們會做什麼來獲得對這項真理、誡命或教導的更大的見證，藉此應用他們從約翰福音7：17學到的原則。
- 人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。
將約翰福音7：19-36作摘要，說明耶穌斥責猶太領袖，因為他們拒絕祂的教導和奇蹟，並企圖殺害祂。許多人不確定祂是不是彌賽亞，祭司長和法利賽人派人捉拿他。
- 摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為什麼想要殺我呢？
- 眾人回答說：你是被鬼附著了！誰想要殺你？
- 耶穌說：我做了一件事，你們都以為希奇。
- 摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。
- 人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？
- 不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。
- 耶路撒冷人中有的說：這不是他們想要殺的人嗎？
- 你看他還明明的講道，他們也不向他說什麼，難道官長真知道這是基督嗎？
- 然而，我們知道這個人從哪裡來；只是基督來的時候，沒有人知道他從哪裡來。
- 那時，耶穌在殿裡教訓人，大聲說：你們也知道我，也知道我從哪裡來；我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識他，
- 我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。
- 他們就想要捉拿耶穌；只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。
- 但眾人中間有好些信他的，說：基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？
- 法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。
- 於是耶穌說：我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。
- 你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。
- 猶太人就彼此對問說：這人要往哪裡去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希利尼中的猶太人那裡去教訓希利尼人嗎？
- 他說：你們要找我，卻找不著；我所在的地方，你們不能到，這話是什麼意思呢？
約翰福音17：37-53
耶穌基督教導有關聖靈的恩賜
請一位口渴的學生自願到全班前面來。給這名學生一個空杯，問他：
- 這樣能解渴嗎？
- 你還需要什麼？
展示一個瓶裝水或裝滿水的水壺。將杯子裝滿水後請學生喝，然後請學生回到座位上。
舉起將學生的杯子裝滿水的水壺或水瓶。說明住棚節八天節期的每一天，指定的祭司會用金水壺從西羅亞的池子舀出水，倒進聖殿祭壇底部的銀水盆裡。住棚節的最後一天，祭司做完這件事後，耶穌站在那裡給眾人一項邀請（See Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 3:428）。
請一位學生讀出約翰福音7：37。請學生跟著仔細看，找出在節期的第八天，也就是最後一天，救主出現在聖殿邀請眾人做什麼。
- 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。
- 救主邀請眾人做什麼？
- 仔細想想祭司在節期的這一天舀水和倒水，你認為耶穌為什麼會在此時此刻提出這項邀請？
將以下未完成的句子寫在白板上：我們若歸向耶穌基督並相信祂，……
請一位學生讀出約翰福音7：38-39，然後說明約瑟·斯密譯本約翰福音7：39澄清了這節經文最後一部分：「……耶穌得著榮耀之後，要將聖靈應許給相信的人。」
- 信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。
- 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。
說明「從他腹中要流出」的意思是信徒的內在有活水，活水要從他們那裡流出，而不是出自外來的源頭。
- 根據第39節，救主所說的活水代表什麼？
說明：「基於經文沒有清楚說明的某種原因，耶穌在塵世暫留的這幾年，聖靈並沒有在猶太人中全面運作（約翰福音7：39；16：7）」（Bible Dictionary, “Holy Ghost”）。雖然那個福音期一直要到救主完成祂塵世的使命，得著榮耀之後，才會有聖靈的恩賜，但還是有聖靈的力量來幫助人獲得見證，相信救主和門徒教導的真理。
約翰福音16：7
- 然而，我將真情告訴你們，我去是於你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。
- 根據救主在約翰福音7：37-39的教導，你會如何完成白板上的句子？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出以下這項原則：我們若歸向耶穌基督並相信祂，就會充滿聖靈。）
說明充滿聖靈的人能影響他人向善。請學生想一想他們因為充滿聖靈，而能夠影響他人向善的經驗。請幾位學生分享他們的經驗。
將約翰福音7：40-52作摘要，說明祭司長和法利賽人再度想要捉拿耶穌。曾經在夜裡來找救主的法利賽人尼哥德慕（見約翰福音3：1-2），為救主挺身而出，提醒他的同鄉法利賽人和祭司長，他們的法律規定要先給人辯解的機會，才能定他的罪。
約翰福音7：40-52
- 眾人聽見這話，有的說：這真是那先知。
- 有的說：這是基督。但也有的說：基督豈是從加利利出來的嗎？
- 經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？
- 於是眾人因著耶穌起了紛爭。
- 其中有人要捉拿他，只是無人下手。
- 差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說：你們為什麼沒有帶他來呢？
- 差役回答說：從來沒有像他這樣說話的！
- 法利賽人說：你們也受了迷惑嗎？
- 官長或是法利賽人豈有信他的呢？
- 但這些不明白律法的百姓是被咒詛的！
- 內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說：
- 不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？
- 他們回答說：你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。
- 有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。
- 這人夜裡來見耶穌，說：拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。
- 耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
結束時，為學生在研讀約翰福音第7章時找到的真理作見證。
注釋及背景資料
約翰福音7：3。誰是耶穌基督的「弟兄」？
十二使徒定額組布司·麥康基長老對於耶穌基督的「弟兄」提出以下說明：
「雖然實際上約瑟和馬利亞的其他兒子都只是耶穌的同母異父兄弟，卻經常被特別稱為耶穌的『弟兄』（馬太福音12：46；13：55；約翰福音2：12；使徒行傳1：14；哥林多前書9：5）。雖然他們在同一屋簷下，由慈愛的約瑟和馬利亞扶養長大，也知道到耶穌的教導、傳道及祂親自施行的奇蹟，然而至目前為止，他們尚未接受祂為彌賽亞。但顯然地，後來他們每個人都歸信了（使徒行傳1：14）；其中一人，即保羅所稱的『主的兄弟雅各』（加拉太書1：19），後來也擔任了使徒的聖工；另外一人，自稱『雅各的弟兄猶大』的（猶大書第1章），則寫成了猶大書」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:437）。
約翰福音7：17。「人若立志遵著他的旨意行」
總會女青年會長團的邦妮·奧斯卡森姊妹教導我們：
「有時候我們會想逆向而行。比方說，我遵守什一奉獻律法就會快樂，不過我要先知道這是真的；我們甚至可能祈求對什一奉獻律法有見證，希望在填寫什一奉獻單之前，主先讓我們獲得那項見證。這是絕對行不通的。主期望我們運用信心。我們必須持續地繳納十足的什一奉獻，才能對什一奉獻獲得見證。這同樣的模式適用於所有的福音原則，無論是貞潔律法、端莊的原則、智慧語或禁食律法」（「歸信」，2013年11月，利阿賀拿，第77頁）。
約翰福音7：38-39。「活水」
「在約翰福音7：39，我們讀到約翰附帶的註解，說明救主在約翰福音7：38提到的「活水」指的是聖靈；聖靈的主要使命是為天父和耶穌基督作見證。救主用『活水』這樣的意象源自長久以來以色列的傳統，水代表重要的屬靈真理。古代的近東，由於氣候乾燥，取得用水是維生的要件，水源不足使得水成為一項寶貴的資源，也是一項有力的象徵。主在何烈山拯救以色列人，讓摩西行神蹟，使水從石頭流出來（見出埃及記第17章；民數記第20章），舊約先知以賽亞、耶利米和以西結用水來象徵主的靈、未雨綢繆的照顧和醫治的力量（見以賽亞書41：17-18；58：11；耶利米書2：13；以西結書47：1-12）。
「救主所作的應許，相信祂的人未來會有『活水』在他們裡面，反映出『還沒有賜下聖靈來』的事實（約翰福音7：39）。『由於經文中並未清楚說明的某種原因，耶穌在塵世暫留的這幾年，聖靈並沒有在猶太人中全面運作（約翰福音7：39；16：7）。關於耶穌復活後聖靈才會來到這樣的聲明，必然只針對該特定的福音期，因為很明顯地，聖靈曾在更早的福音期中運作。此外，這裡只是指還沒有聖靈的恩賜，但是聖靈的力量曾在施洗約翰和耶穌的聖工中運作，否則沒有人會得到見證，相信他們教導的真理（馬太福音16：16-17；亦見哥林多前書12：3）』（Bible Dictionary, ‘Holy Ghost’) (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 224）。
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