第78課：約翰福音第18～19章

新約福音進修班教師用本, 2015年

導言

猶太領袖逮捕並質問耶穌後，就把祂交給彼拉多審訊和定罪。即使彼拉多相信耶穌是無辜的，仍同意將祂釘十字架。救主在十字架上時將母親交給使徒約翰照顧。在耶穌被釘死十字架上後，祂的身體被放進墳墓。

教學建議

約翰福音18：1-32

耶穌被猶太領袖逮捕和審問後，被帶到彼拉多面前

將以下問題寫在白板上：

什麼時候是最難顧及他人福祉的時候？

請幾位學生說明他們會怎樣回答白板上的問題。

說明在約翰福音第18～19章描述的事件中，耶穌基督和羅馬巡撫彼拉多對事情的優先順序或價值，有不同的選擇。將耶穌基督的顧慮及彼拉多的顧慮寫在白板的兩邊。請學生在研讀約翰福音第18～19章時，找出一項真理，幫助他們知道生活中應優先考量哪些關心的事情。

將約翰福音18：1-3作摘要，說明耶穌在客西馬尼園受苦後，加略人猶大領著祭司長並法利賽人的差役來到，要逮捕耶穌。

耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪。在那裡有一個園子，他和門徒進去了。
賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。
猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡。

•
如果你知道一群武裝士兵正要來逮捕你，最後還要把你處死，你的反應會是什麼？

請幾位學生輪流讀出約翰福音18：4-11和路加福音22：50-51。請全班跟著仔細看，找出這群人來到時，耶穌有什麼反應。

耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：你們找誰？
他們回答說：找拿撒勒人耶穌。耶穌說：我就是。賣他的猶大也同他們站在那裡。
耶穌一說我就是，他們就退後倒在地上。
他又問他們說：你們找誰？他們說：找拿撒勒人耶穌。
耶穌說：我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。
這要應驗耶穌從前的話，說：你所賜給我的人，我沒有失落一個。
西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古。
耶穌就對彼得說：收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？

內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。
耶穌說：到了這個地步，由他們吧！就摸那人的耳朵，把他治好了。

•
耶穌對那些來逮捕祂的人說了什麼？（不妨說明約翰福音18：8中的這些人指的是和耶穌在一起的使徒。
•
根據這幾節經文，耶穌基督顧慮的是什麼？（學生回答時，將下列詞句寫在白板上「耶穌基督的顧慮」下：保護使徒、醫治僕人的耳朵、行天父的旨意。）

請一位學生讀出以下約翰福音18：12-32的摘要：

那隊兵和千夫長，並猶太人的差役就拿住耶穌，把他捆綁了，
先帶到亞那面前，因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父。
這該亞法就是從前向猶太人發議論說一個人替百姓死是有益的那位。
西門彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子。
彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。
那看門的使女對彼得說：你不也是這人的門徒嗎？他說：我不是。
僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裡烤火；彼得也同他們站著烤火。
大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。
耶穌回答說：我從來是明明的對世人說話。我常在會堂和殿裡，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裡並沒有說什麼。
你為什麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是什麼；我所說的，他們都知道。
耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打他，說：你這樣回答大祭司嗎？
耶穌說：我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為什麼打我呢？
亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裡，仍是捆著解去的。
西門彼得正站著烤火，有人對他說：你不也是他的門徒嗎？彼得不承認，說：我不是。
有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說：我不是看見你同他在園子裡嗎？
彼得又不承認。立時雞就叫了。
眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早。他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席。
彼拉多就出來，到他們那裡，說：你們告這人是為什麼事呢？
他們回答說：這人若不是作惡的，我們就不把他交給你。
彼拉多說：你們自己帶他去，按著你們的律法審問他吧。猶太人說：我們沒有殺人的權柄。
這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了。

耶穌讓差役逮捕祂。他們把祂帶到猶太領袖亞那面前，然後帶到大祭司該亞法面前；該亞法想要定耶穌死罪。彼得和另一位門徒跟著耶穌。有三個人分別問彼得是不是耶穌的門徒，彼得每一次都說不認識耶穌。該亞法審問完耶穌後，猶太領袖就把耶穌交給管理猶太的羅馬巡撫彼拉多審問和判刑。只有羅馬人有權柄在耶路撒冷執行死刑。

說明這次的審訊可能是在聖殿附近的安東尼亞堡進行的。（不妨請學生翻到聖經地圖12，「耶穌時代的耶路撒冷」，找出安東尼亞堡。）

約翰福音18：33-19：16

耶穌基督在彼拉多前受審

請兩位學生分別讀出記載在約翰福音18：33-37，救主和彼拉多的對話。（你可以在上課前請這兩位學生先找到他們要讀的章節。）你可以擔任旁白，或是請另一位學生擔任旁白。這些學生讀出他們的部分時，請全班跟著仔細看，找出彼拉多想知道哪些有關耶穌的事。

彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：你是猶太人的王嗎？
耶穌回答說：這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？
彼拉多說：我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了什麼事呢？
耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。
彼拉多就對他說：這樣，你是王嗎？耶穌回答說：你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。

•
根據約翰福音18：33，彼拉多想知道哪些有關耶穌的事？

說明猶太領袖指控耶穌自稱猶太人的王，因為如果耶穌自稱是王，就可以用密謀反叛羅馬政府或叛國罪起訴耶穌（見約翰福音19：12），此罪可判處死刑。

從此，彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣（原文作朋友）。凡以自己為王的，就是背叛該撒了。

•
耶穌如何向彼拉多解釋？（祂的國「不屬這世界」〔約翰福音18：36〕，祂來到世上「給真理作見證」〔約翰福音18：37〕。）

請學生默讀約翰福音18：38-40，找出彼拉多對耶穌的事如何作結論。

彼拉多說：真理是什麼呢？說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：我查不出他有什麼罪來。
但你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王嗎？
他們又喊著說：不要這人，要巴拉巴！這巴拉巴是個強盜。

•
彼拉多對耶穌的事如何作結論？（他說他「查不出他有甚麼罪來」〔第38節〕。）
•
根據第39節，彼拉多如何試圖釋放耶穌？

將約翰福音19：1-5作摘要，說明羅馬士兵鞭打並嘲弄耶穌。彼拉多接著將耶穌帶到人民面前。

當下彼拉多將耶穌鞭打了。
兵丁用荊棘編做冠冕戴在他頭上，給他穿上紫袍，
又挨近他，說：恭喜，猶太人的王啊！他們就用手掌打他。
彼拉多又出來對眾人說：我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有什麼罪來。
耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：你們看這個人！
祭司長和差役看見他，就喊著說：釘他十字架！釘他十字架！彼拉多說：你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有什麼罪來。

請學生默讀約翰福音19：4，6，找出彼拉多重複對猶太人說了什麼（「我查不出他有甚麼罪來」）。

•
根據彼拉多一再堅持他查不出耶穌有什麼罪來，他可能認為應該怎麼做才對？

請一位學生讀出約翰福音19：7。請全班跟著仔細看，找出猶太領袖告訴彼拉多哪些有關耶穌的事。

猶太人回答說：我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為神的兒子。

請讀出彼拉多、耶穌的話和旁白的學生繼續擔任同樣角色讀出約翰福音19：8-11。請全班跟著仔細看，找出彼拉多聽說耶穌曾說祂是神的兒子時有什麼反應。

彼拉多聽見這話，越發害怕，
又進衙門，對耶穌說：你是哪裡來的？耶穌卻不回答。
彼拉多說：你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？
耶穌回答說：若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。

•
猶太領袖告訴彼拉多耶穌曾說祂是神的兒子時，彼拉多的反應是什麼？
•
站在彼拉多的立場，聽到耶穌這樣說你身為巡撫的權柄時，你會有什麼感受？為什麼？

說明第11節所記載耶穌的話，說猶太領袖的「罪更重」的意思是，彼拉多如果屈服於群眾的要求，將耶穌釘十字架，他就有罪了，但不像那些一心要害死耶穌的人的罪那麼重。

請學生默讀馬太福音27：19，找出彼拉多的妻子建議他怎麼做。請學生報告他們所發現的事情。

正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。

請一位學生讀出約翰福音19：12-15。請全班跟著仔細看，找出彼拉多打算如何處置耶穌，以及猶太人的反應。

從此，彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣（原文作朋友）。凡以自己為王的，就是背叛該撒了。
彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫鋪華石處，希伯來話叫厄巴大，就在那裡坐堂。
那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：看哪，這是你們的王！
他們喊著說：除掉他！除掉他！釘他在十字架上！彼拉多說：我可以把你們的王釘十字架嗎？祭司長回答說：除了該撒，我們沒有王。

•
根據第12節，彼拉多打算怎麼做？
•
猶太領袖得知彼拉多想要釋放耶穌時，對彼拉多說了什麼？

提醒學生，凱撒是羅馬君王，委任彼拉多擔任猶太巡撫的職位。在先前幾次的情況中，彼拉多曾命令羅馬士兵屠殺猶太人，也曾褻瀆他們一些神聖的宗教傳統。彼拉多的這些行徑傳到凱撒那裡，凱撒斥責了彼拉多（見雅各·陶美芝，耶穌是基督，第34章，註解7，第641頁）。

•
如果猶太人告發彼拉多，說他不是凱撒的忠臣（第12節），彼拉多可能會有什麼下場？（如果凱撒懷疑彼拉多不忠，可能會除去彼拉多巡撫的職位和權力。）

指出彼拉多知道救主是無辜的，但他必須在保護自己的利益及釋放救主之間作選擇。

請一位學生讀出約翰福音19：16。請全班跟著仔細看，找出彼拉多選擇怎麼做。

於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。

•
彼拉多選擇怎麼做？
•
這樣的選擇顯示彼拉多真正顧慮的可能是什麼？（學生回答時，將下列字句寫在白板上「彼拉多的顧慮」下：自己、他的職位和權力。）
•
彼拉多已經知道救主是無辜的，卻仍決定將自己的利益放在釋放救主之前，我們可以從這件事學到什麼原則？（學生回答後，將以下原則寫在白板上：將個人的利益放在做正義的事之前，會導致我們犯罪。）
•
在哪些情況下，我們可能會想將個人的利益放在做正義的事之前？
•
我們要如何克服誘惑，不把個人的利益放在做正義的事之前？

請學生在研讀耶穌基督塵世生活的最後時刻，找出可以從比較基督的品格和彼拉多的品格學到什麼。

約翰福音19：17-42

耶穌被釘死在十字架上，祂的身體被放進墳墓

將約翰福音19：17-24作摘要，說明耶穌扛著自己的十字架到各各他（髑髏地），在那裡被釘死在十字架上。

他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。
他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。
彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：猶太人的王，拿撒勒人耶穌。
有許多猶太人念這名號；因為耶穌被釘十字架的地方與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希利尼三樣文字寫的。
猶太人的祭司長就對彼拉多說：不要寫猶太人的王，要寫他自己說：我是猶太人的王。
彼拉多說：我所寫的，我已經寫上了。
兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。
他們就彼此說：我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。

請一位學生讀出約翰福音19：25-27。請全班跟著仔細看，找出耶穌被釘十字架時還有誰在場。

站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。
耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：母親（原文作婦人），看，你的兒子！
又對那門徒說：看，你的母親！從此，那門徒就接他到自己家裡去了。

•
耶穌被釘十字架時，誰站在十字架旁邊？（學生回答後，說明「〔耶穌〕所愛的那門徒」〔第26節〕，指的是使徒約翰，也就是神所愛的約翰。）
•
根據第26-27節，耶穌懸掛在十字架上時，心裡還掛念著誰？祂指示約翰做什麼？（照顧祂的母親，就像照顧自己的母親那樣。在白板上「耶穌基督的顧慮」下寫出祂母親的福祉。）

可能的話，將以下十二使徒定額組大衛·貝納長老的話印成講義，分發給學生。請一位學生讀出這段話。

「品格顯露……在自己身受痛苦時，還有力量看出他人所受的痛苦；在忍受飢餓時，還能察覺他人的飢餓；在承受自身的靈性痛苦時，還有力量伸出援手，對別人的靈性痛苦表達愛心。因此，品格體現於人的自然本能反應傾向顧慮自己、替自己著想的時刻，卻還能注意到他人的需要，並伸出援手。如果這種能力確實是道德品格的至高準則，那麼這世界的救主就是這種始終如一、慈悲為懷的品格的完美典範」（“The Character of Christ” [Brigham Young University–Idaho Religion Symposium, Jan. 25, 2003], 2–3）。

•
根據我們從約翰福音第18～19章所學到的救主的品格，我們要如何效法祂的榜樣？（學生回答後，將以下真理寫在白板上：我們可以效法救主的榜樣，選擇去幫助別人，即使在自己遇到困難的時候。）
•
我們要如何克服只關心自己的這種傾向，選擇去幫助別人，即使在我們遇到困難的時候？
•
你是否看過有人效法救主的榜樣，選擇去幫助他人，即使在自己遇到困難的時候？

不妨分享你對耶穌基督的見證，以及祂把別人的需求放在自己需求之前的完美榜樣。請學生在課堂筆記或經文研讀日記中，寫下他們會做什麼來效法救主的榜樣。

將約翰福音19：28-42作摘要，說明耶穌死後，亞利馬太人約瑟要求彼拉多讓他把耶穌的身體領走。約瑟和尼哥德慕處理好救主的身體後，就把它安放在約瑟捐贈的墳墓裡。

這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：我渴了。
有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。
耶穌嘗（原文作受）了那醋，就說：成了！便低下頭，將靈魂交付神了。
猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。
於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。
只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。
惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。
看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。
這些事成了，為要應驗經上的話說：他的骨頭一根也不可折斷。
經上又有一句說：他們要仰望自己所扎的人。
這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗的作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。
又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。
他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。
在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。
只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡。

注釋及背景資料

約翰福音18：5-8。「我就是」

「〔『我就是』〕這幾個字譯自希臘語egō eimi，約翰福音許多地方都用到這句話，以指出耶穌基督的神性。……救主說這些話後，在場的人和官吏『就退後倒在地上』（約翰福音18：6），『顯然無法行使權力對耶穌做什麼，除非被允許這麼做』（Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 1:780）。『基督純正的威嚴，溫和有力的儀態，比堅強的軍械和凶狠的武器更有效』（參閱雅各·陶美芝，耶穌是基督，第3版〔1916〕，第608頁）。從這件事的細節可以看出，救主有能力制服捉拿祂的人，卻自願交出自己遭受逮捕，被釘十字架」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 256）。

約翰福音19：12，16。彼拉多為什麼明知故犯？

十二使徒定額組雅各·陶美芝長老提出以下看法，幫助我們了解彼拉多為什麼明知故犯：

「彼拉多軟弱的原因安在？他是皇帝的代表；是欽封的官長，有權叫人釘十字架，也有權赦人；就職務而言，他是個獨裁者。他確知耶穌毫無過錯，而且他有心要救祂脫離十字架的死罪，這些都是毫無疑問的。但他為甚麼動搖、遲疑、躊躇，最後竟至違反他的良知和意願而退讓呢？因為他畢竟還是一名奴隸，不是自由人。他是他過去行為的奴隸。他知道如果有人到羅馬去控告他，則他的腐敗、殘暴、勒索，及任意殺戮的罪名，都將併發而對他不利。他雖是羅馬官長，但他所統治的人民，遇有機會向他揚鞭，向他的上司提比哩亞打報告時，都喜歡見他抖縮」（參閱耶穌是基督，第3版〔1916〕，第634頁）。

陶美芝長老進一步說：「彼拉多知道是非，但缺少實踐它的道德勇氣」（耶穌是基督，第34章，註解7，第641頁）。

約翰福音19：31-36。「猶太人……就求彼拉多叫人打斷他們的腿」

被釘十字架的人有時要受好多天的折磨才會死去。被釘十字架的人死後，按照羅馬人的習俗，遺體要掛在十字架上以嚇阻其他想以身試法的人。不過摩西律法禁止將罪犯的身體掛在木頭上過夜（見申命記21：22-23）。還有，耶穌被釘十字架的隔天是安息日。猶太領袖想要在太陽下山、安息日開始前將身體從十字架上移開，因此要求打斷這三個在十字架上的人的腿，加速他們死亡。這會讓受刑人胸部抽搐，呼吸受阻，因為他們不能再用腿來支撐體重。打斷另外兩名被釘十字架的人的腿以後，羅馬士兵發現耶穌已經死了，因此就不需要再打斷祂的腿了。

十字架上這重要的一刻應驗了舊約的預言：「又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷」（詩篇34：20）。此外，主指示以色列人，預示耶穌作為神的羔羊為我們犧牲的逾越節羊羔，骨頭也是一根也不可折斷（見出埃及記12：46）。

補充教學建議

約翰福音第18章。播放影片——「我為此而生」

為了幫助學生了解約翰福音18：33-19：42的內容，不妨播放影片「我為此而生」（27：12）的一部分，此影片可在新約DVD影片1-25和LDS.org中取得。在耶穌答覆彼拉多（記載在約翰福音18：37）的時候暫停影片（「我為此來到世間」〔時間代碼4：04〕）。接著問全班：

Play

•
根據約翰福音18：33，彼拉多想知道哪些有關耶穌的事？

繼續按照課程大綱上課。問完「根據第39節，彼拉多如何試圖釋放耶穌？」之後，繼續播放影片，從時間代碼11：30開始。在時間代碼15：35時暫停，也就是傳喚巴拉巴出牢房以後。繼續進行課程，請學生默讀約翰福音19：4，6，找出彼拉多重複對猶太人說了什麼（「我查不出他有甚麼罪來」）。課程結束時，不必將約翰福音19：28-42作摘要，而是繼續播放影片，從時間代碼15：36開始，然後在滾動石頭封住墳墓時（時間代碼22：13）停住。

黎明的《福音進修班》

2016年12月31日星期六