福音進修班課程備課，進度：新約第26課 (教師用本與經文二合一)

第26課：馬太福音第23章

新約福音進修班教師用本, 2015年

導言

救主在塵世傳道的最後一週，祂譴責文士和法利賽人的偽善，悲嘆耶路撒冷的人民不接受祂的愛和保護。

教學建議

馬太福音23：1-12

救主譴責文士和法利賽人的偽善

請學生拿出他們自己的一套經文互相比較，判定誰的經文是最大的一套。

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  如果有人宣稱擁有最大一套經文的人是最正義的，你會如何回應？
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  為什麼用這方式判定個人的正義是毫無效果的？
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  如果我們以外表判定他人是否正義，可能會有什麼問題？（其中一個問題可能會是導致一些人表現虛偽。）
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  何謂偽善？（「這個詞通常是指一個人假裝虔敬，實則不然」〔Bible Dictionary, “Hypocrite”〕。它也可以指某人雖然虔敬，卻裝作不虔敬。）

說明救主在塵世傳道的最後一週，在耶路撒冷的聖殿發表了最後公開的信息，祂譴責文士和法利賽人假冒為善。

請學生找出馬太福音第23章的真理，幫助他們知道看到其他人行事虛偽時要如何回應，以及可以做什麼來克服自己生活中的偽善。

請幾位學生輪流讀出馬太福音23：1-7。請全班跟著仔細看，找出救主所說的有關文士和法利賽人的各種偽善。說明「坐在摩西的位上」（第2節）這句話是指文士和法利賽人佔著權位來教導教義，並解釋和執行律法。這句話也可以指古代一些會堂裡的座位，那是保留給自認為比會堂內其他任何人更配稱的人。

1. 那時，耶穌對眾人和門徒講論，
2. 說：文士和法利賽人坐在摩西的位上，
3. 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。
4. 他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。
5. 他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，
6. 喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，
7. 又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。

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  文士和法利賽人在哪些方面假冒為善？

佩戴經文的猶太人

如果有的話，展示佩戴經文的人的圖片，佩戴的經文也稱為經文匣（tefillin）。說明猶太人佩戴經文是項習俗，就是將小皮匣綁在額頭和手臂上。經文匣裡放著內容包含摘錄希伯來經文的小卷羊皮紙。猶太人佩戴經文是為了幫助他們記住要遵守神的誡命（見申命記6：4-9；11：13-21；出埃及記13：5-10，14-16）。主不譴責佩戴經文的人，但是祂譴責那些虛偽地使用經文匣，或加大經文匣來引人注意，或彰顯自己比較重要的人。

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  根據馬太福音23：5，為什麼文士和法利賽人要將他們的經文匣加大，把「衣裳的繸子」做長？
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  他們還有在哪些方面企圖「要叫人看見」（第5節），或接受世俗的榮譽？
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  按照馬太福音23：3主給祂門徒的忠告，我們看到別人行事虛偽，或假裝正義卻實則不然時，可以做些什麼？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出類似以下的這項真理：即使我們看到別人行事虛偽，我們仍可以選擇服從神的律法。）
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  在我們這個時代，跟從這項真理為什麼很重要？

請一位學生讀出馬太福音23：8，並請全班找出主勸告人民不要做什麼。請學生報告他們所發現的事情。

8. 但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。

指出「你們都是弟兄」（第8節）這句話，並說明救主教導人們不要認為自己比別人好，因為他們都是神的孩子，在祂眼中都是平等的。

將馬太福音23：9-10作摘要，說明救主見證天父是我們的創造主，而祂，基督，是父派來、賜予我們生命的真正夫子（見約瑟·斯密譯本，馬太福音23：6）。

9. 也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。
10. 也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。

說明文士及法利賽人認為職位和地位會使他們變得偉大。請一位學生讀出馬太福音23：11-12，並請全班找出救主說，祂認為在神國中誰為大。

11. 你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。
12. 凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。

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  根據第11節，誰在神國中被認為是大的？
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  根據第12節，如果我們像法利賽人，試圖使自己「高」於其他人（或抬高自己優於別人），會有什麼結果？（學生回答後，要確定他們了解以下這項原則：如果我們試圖使自己高於其他人，我們就會被降為卑。說明被降為卑的意思是被降低，或被羞辱，或變得較不受人尊敬。）
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  根據第11-12節，如果我們謙卑、為人服務會怎麼樣？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出以下這項原則：如果我們謙卑和為人服務，主會提升我們。）

說明「必升為高」（第12節）這句話意味著主會提升我們，幫助我們變得更像祂。

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  根據你在馬太福音第23章所學到的，何謂謙卑？

將以下的等級圖畫在白板上：請學生沉思他們在學校、家中和教會的好行為。請他們根據自己行善的動機，以及讓自己謙卑所做的努力，想一想他們會如何記錄這張圖表。

（按一下以放大檢視）

鼓勵學生記住我們每個人都是天父的兒女。你也可以鼓勵他們設立目標，在下個月的每一天去為某人服務。不妨考慮請他們將這個經驗寫在個人日記裡。

馬太福音23：13-36

耶穌基督宣告文士和法利賽人有禍了

上課前，準備三個不透明的杯子。將第一個杯子外面和第二個杯子裡面抹上泥巴或油，第三個杯子保持乾淨。展示這些杯子，問全班會想要用哪個杯子喝水。請一位學生檢視杯子裡面，並說明他（她）想用哪個杯子喝水，為什麼。

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  髒杯子在哪些方面代表假冒為善的人？

將馬太福音23：13-36作摘要，說明救主譴責文士和法利賽人假冒為善。請學生瀏覽這幾節經文，找出救主在好幾節經文開頭重複的一個詞。請學生報告他們所發現的事。你可以建議學生把這幾節經文裡的有禍了劃記下來。說明有禍了是指悲慘、痛苦和憂傷。

13. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有
14. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。）
15. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。
16. 你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。
17. 你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？
18. 你們又說：凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。
19. 你們這瞎眼的人哪，什麼是大的？是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢？
20. 所以，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓；
21. 人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓；
22. 人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。
23. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。
24. 你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。
25. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。
26. 你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。
27. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。
28. 你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。
29. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：
30. 若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。
31. 這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。
32. 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！
33. 你們這些蛇類、毒蛇之種啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢？
34. 所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，
35. 叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
36. 我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。

在白板上寫出下列經文章節和問題：

馬太福音23：23-24

馬太福音23：25-26

馬太福音23：27-28

馬太福音23：29-36

文士和法利賽人如何假冒為善？

在我們這個時代，可以看到這種假冒為善的例子有哪些？

把學生分成兩人一組。請各組讀出白板上的每一節參考經文，並在閱讀每段經文後，討論白板上的問題。（Encourage students to read the Joseph Smith Translation excerpts in the footnotes for their assigned passages.）

幫助學生履行他們在學習過程中的責任

靈性的學習需要學習者付出努力並運用選擇權。對許多學生而言，努力學習經文可能不是他們習慣做的事，也有點困難。然而，你可以幫助他們了解、接受並履行他們在福音學習上的責任。當學生積極地履行在福音學習上的責任時，他們會敞開心胸，接受聖靈的影響。

在給予充分的時間後，請學生報告他們的答案。

請一位學生讀出馬太福音23：26，並請全班找出救主告訴法利賽人要做什麼來克服自己的偽善。

26. 你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。

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  救主告訴法利賽人要做什麼？
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  根據救主對法利賽人的教導，當我們努力讓內在的靈性成為潔淨時會怎麼樣？（學生回答後，要確定他們了解以下這項原則：當我們努力讓內在的靈性成為潔淨時，這會反映在我們外在所作的選擇上。）
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  我們必須做什麼讓內在的靈性成為潔淨？
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  我們內在的正義會如何反映在我們外在的選擇上？

請學生沉思哪個杯子最能代表他們目前的靈性狀態。為上述的原則作見證，並鼓勵學生設立目標，幫助他們在靈性上成為潔淨。

馬太福音23：37-39

救主哀慟耶路撒冷的人不歸向祂

展示或畫一張母雞保護小雞的圖片。

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  為什麼母雞要讓小雞聚集在自己的翅膀下？（要保護他們免於危險。指出母雞會犧牲生命來保護小雞。）

請一位學生讀出馬太福音23：37-39。請全班跟著仔細看，找出救主如何說祂好像母雞。

37. 耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。
38. 看哪，你們的家成為荒場留給你們。
39. 我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。

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  救主如何像母雞一樣聚集小雞？
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  被救主聚集是什麼意思？

指出「你們的家成為荒場留給你們」（第38節）這句話，並說明荒場的意思是空虛或被遺棄。因為人們不願意被救主聚集，他們就無法得到保護。這句話可以指在耶穌時代人民的靈性狀況，以及將來耶路撒冷會被毀滅。

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  根據耶穌所作的母雞和小雞的教導，如果我們願意被救主聚集，我們會獲得什麼？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出以下這項原則：如果我們願意被救主聚集，那麼我們就會得到祂的照顧和保護。）
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  我們可以如何向救主表明我們願意被祂聚集？（將學生的答案列在白板上。）

為了幫助學生了解他們可以聚集到救主身邊的方法，請一位學生讀出以下總會會長團亨利·艾寧會長的話：

「祂不止一次說過，祂願意聚集我們到祂那裡，像母雞聚集她的小雞到她翅膀之下。祂說，我們必須選擇……歸向祂。……

「要做到這點的方法之一，是在祂的教會中與眾聖徒一同聚會。即使情況似乎十分艱難，你也要去參加聚會。只要你下定決心，祂必幫助你找到力量去做這事」（「靠著主的力量」，2004年5月，利阿賀拿，第18頁）。

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  艾寧會長表示我們可以做什麼來表明我們願意被救主聚集？

請學生檢視白板上所列的我們可以表明願意被基督聚集的方式。請他們分享，他們如何用其中一個方式聚集到救主身邊，因而獲得照顧和保護。

請學生決定他們要做什麼以聚集到救主身邊，使他們能繼續接受祂的照顧和保護。

注釋及背景資料

馬太福音第23章。假冒為善的類型

總會會長團以東·譚會長說明假冒為善有兩種：

「哈利·霍司狄克觀察到偽善有兩種：一種是假扮正人君子，好過實際本人；一種是讓自己看起來比實際的糟。我們向來所說的偽善都是指假裝比實際更多或更好。然而，我們卻常常看到有些教會成員，他們心裡明明知道且相信，但卻畏於大眾意見，不敢站起來護衛真理。這類的偽善跟另一種一樣嚴重」（“Woe unto You … Hypocrites,”Improvement Era, Dec. 1970, 33）。

馬太福音23：35。「你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞」

1842年9月出刊的時代與季節（Times and Seasons），是先知約瑟·斯密所編輯的，他在其中說明了有關施洗約翰的父親撒迦利亞的命運：

「希律王下令要殺死年幼的孩子時，約翰大約比耶穌大六個月，也受到這邪惡敕令的威脅，撒迦利亞讓約翰的母親帶他到山裡，以蝗蟲、野蜜為食長大成人。當他的父親拒絕透露他隱匿的地點後，那一年撒迦利亞在聖殿行使大祭司的職分時，被希律下令殺死在門廊和祭壇之間，正如耶穌所言」（“Persecution of the Prophets,” Times and Seasons, Sept. 1, 1842, 902）。

補充教學建議

馬太福音23：13-30。假冒為善的文士和法利賽人

請學生閱讀白板上有關假冒為善的參考經文後，可以分發以下的講義（右欄保持空白）。請學生依馬太福音23：13-30記載的內容，找出的文士和法利賽人的偽善行為，並填寫在這張表格裡。或者，可以做些變化，將此講義變成配對題，調換表格內每一格的資料，並請學生將每節經文與其對應的描述配對。

馬太福音第23章的經文	文士和法利賽人的偽善行為
第13節	他們不僅拒絕了基督、祂的教會和祂提供的救恩，也試圖阻止別人接受基督和救恩。
第14節	他們貪婪、重視物質、利用他人的不幸榨取利益。
第15節	他們努力招攬別人相信他們錯誤的信仰。
第16-22節	從他們的起誓顯示出，他們對聖殿的金子和裝飾陳設所表現的虔敬，比對聖殿所尊崇的主更甚。
第23節	他們服從規定，卻忽略規定所依據的更重要的教義和原則。
第25-28節	在他們正義的外表下，內心隱藏著貪婪和放縱。他們外表看起來整潔美觀，但內在靈性卻腐化衰敗。
第29-30節	他們拒絕活著的先知，卻口口聲聲擁護已死去的先知。