第22課：馬太福音第19～20章
新約福音進修班教師用本, 2015年
導言
耶穌基督教導關於婚姻的神聖性。祂強調選擇將永生置於屬世財富之上的重要性，並教導葡萄園裡的工人的比喻。耶穌也預言祂的死亡，並教導祂的門徒要為人服務。
教學建議
馬太福音19：1-12
救主教導有關婚姻的神聖性
展示已在聖殿印證的幸福夫妻圖片。指出主有關婚姻和離婚的教義與許多世俗的信念不同。
- 世人對婚姻和離婚的信念有哪些？（注意：避免花太多時間在同性婚姻之類偏離主題的議題上，因為可能會佔用討論今天課程其他重要原則的時間。）
學生在研讀馬太福音19：1-12時，請他們找出主對婚姻和離婚的教導，並思考這些教導對他們的重要性。
- 耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約但河外。
- 有許多人跟著他，他就在那裡把他們的病人治好了。
- 有法利賽人來試探耶穌，說：人無論什麼緣故都可以休妻嗎？
- 耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，
- 並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？
- 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。
- 法利賽人說：這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休他呢？
- 耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。
- 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。
- 門徒對耶穌說：人和妻子既是這樣，倒不如不娶。
- 耶穌說：這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。
- 因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。
請一位學生讀出馬太福音19：1-3。請全班跟著仔細看，找出法利賽人問耶穌的問題。請學生報告他們所發現的事情。
- 耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約但河外。
- 有許多人跟著他，他就在那裡把他們的病人治好了。
- 有法利賽人來試探耶穌，說：人無論什麼緣故都可以休妻嗎？
說明「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎」（馬太福音19：3）這句話指的是一個人可以任意休掉他的妻子，即使理由微不足道或出於自私。
請一位學生讀出馬太福音19：4-6，請全班找出救主如何教導婚姻和離婚。
- 耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，
- 並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？
- 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。
- 我們從救主對法利賽人的回應中，學習到哪些有關婚姻的真理？（學生可能指出一些真理，但務必要強調一男一女之間的婚姻是神所設計和制定的神聖關係。）
請一位學生讀出馬太福音19：7，並請全班找出法利賽人問救主的另一個問題。
- 法利賽人說：這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休他呢？
- 法利賽人問救主什麼問題？
請一位學生讀出馬太福音19：8-9，請全班找出救主的回應。
- 耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。
- 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。
- 根據救主的教導，摩西為什麼允許以色列人離婚？（因為人民的心地頑硬。）
為了幫助學生了解這個教導與我們今日的關聯，請一位學生讀出以下十二使徒定額組達林·鄔克司長老的話：
「要獲得超升，我們需要的是一種能持續到永恆且具有神性特質的婚姻，而那樣的婚姻是不會考慮離婚的。在主的殿中，夫妻都是締結持續到永恆的婚姻。但是有些婚姻並沒有達到那樣的理想。由於『〔我們的〕心地強硬』，〔見馬太福音19：8〕，主目前尚未要求我們遵守高榮標準並承擔其後果。祂容許離婚的人可以再婚，而且不會如高級律法所記載的，在道德上永遠留下污點」（「離婚」，2007年5月，利阿賀拿，第70頁）。
不妨考慮請學生分享他們對神設計和制定婚姻為一男一女之間的神聖關係的見證。
馬太福音19：13-30；20：1-16
耶穌教導永生及葡萄園裡的工人的比喻
請一位學生到教室前面來。告訴學生，如果他（她）能做10個伏地挺身，就會獲得一個小獎勵（例如10顆小糖果）。學生做10個伏地挺身後，給他（她）獎勵，然後徵求另一位自願者。請第二位學生做一個伏地挺身，然後問全班，他們認為這位學生應該得到什麼獎勵，理由為何。請這兩位學生回座。告訴全班，在課程稍後，第二位學生會根據他們在經文所學到的事來獲得酬賞。
將馬太福音19：13-27作摘要，說明耶穌鼓勵祂的門徒要尋求永生，而不是屬世的財富。由於門徒已經放棄屬世的財物來跟從救主，彼得問，他們會獲得什麼酬賞。（注意：這幾節經文中所討論的事件，將在馬可福音第10章的課程中有詳細的教導。）
- 那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。
- 耶穌說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。
- 耶穌給他們按手，就離開那地方去了。
- 有一個人來見耶穌，說：夫子（有古卷：良善的夫子），我該做什麼善事才能得永生？
- 耶穌對他說：你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。
- 他說：什麼誡命？耶穌說：就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；
- 當孝敬父母，又當愛人如己。
- 那少年人說：這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？
- 耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。
- 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。
- 耶穌對門徒說：我實在告訴你們，財主進天國是難的。
- 我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！
- 門徒聽見這話，就希奇得很，說：這樣誰能得救呢？
- 耶穌看著他們，說：在人這是不能的，在神凡事都能。
- 彼得就對他說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？
請一位學生讀出馬太福音19：28-30。請全班跟著仔細看，找出救主對彼得的回答。
- 耶穌說：我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。
- 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、（有古卷在此有：妻子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。
- 然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。
- 根據第29節，每一位撇下一切來跟從救主的人會繼承什麼？
說明救主接下來教導祂的門徒一個比喻來幫助他們了解，天父希望讓祂所有的兒女都有機會獲得永生。這個比喻裡，有個人在一天當中的不同時間，僱用工人到他的葡萄園工作。在新約時代，平常工作天大約是從上午6：00至傍晚6：00，時間長度會隨著一年四季的不同而稍微有所變化。
將下列圖表抄在白板上，或做成講義發給學生：
工人（開始時間）
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同意的薪資
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工作時數
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支付金額
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|---|---|---|---|
清晨（上午6：00）
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第3小時（上午9：00）
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第6小時（中午12：00）
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第9小時（下午3：00）
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第11小時（下午5：00）
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請學生分成若干小組。請他們在自己的小組閱讀馬太福音20：1-7，找出每一組工人工作多長時間和同意的薪資。（「一錢銀子」是指一個迪納里的羅馬銀幣，大致上相當於工人一天的工資。）
- 因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
- 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
- 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
- 就對他們說：你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。他們也進去了。
- 約在午正和申初又出去，也是這樣行。
- 約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：你們為什麼整天在這裡閒站呢？
- 他們說：因為沒有人雇我們。他說：你們也進葡萄園去。
在給予充分的時間後，請幾位學生到白板前，填寫圖表的前兩欄（或請他們填在你提供的講義上）。
- 你認為誰應該拿到最多的錢？
請一位學生讀出馬太福音20：8-10，請全班找出每一組工人收到的工資。
- 到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。
- 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
- 及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
- 各組工人分別拿到了多少工資？（學生回答後，在標示為「支付金額」欄位的每個方格中寫一錢銀子。）
- 如果你是工作一整天的工人之一，收到的酬賞和只工作一小時的人一樣，你可能會有什麼想法或感覺？
請一位學生讀出馬太福音20：11-14。請全班跟著仔細看，找出那些工作一整天的人對葡萄園的主人說什麼，以及他給他們的回答。
- 他們得了，就埋怨家主說：
- 我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？
- 家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？
- 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
- 那些工作一整天的人有什麼怨言？
- 葡萄園的主人如何回應？
- 葡萄園主人對那些工作一整天的人如何算是公正（或公平）的？
為了幫助學生從這則比喻找出一項真理，說明一錢銀子的工資可以代表永生，如馬太福音19：29所提的。將以下未完成的句子寫在白板上：神將永生賜給所有……的人
- 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、（有古卷在此有：妻子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。
- 如果這個比喻中的酬賞代表永生，工作可以代表什麼？（學生可能會提出各種回答，但務必要強調，這項比喻中的工作可以代表與神訂立神聖聖約並遵守聖約。學生回答後，在白板上完成以下這項真理：神將永生賜給所有選擇與祂訂立神聖聖約並遵守聖約的人。）
7於是主的聲音臨到我，說：沒有認識這福音就死去的人，若他們被允許留在世上就會接受福音的，必成為神高榮國度的繼承人；
8還有，所有今後沒有認識福音就死去的人，若他們有可能就會全心接受福音的，也必成為那國度的繼承人；
- 神將永生賜給所有選擇與祂訂立神聖聖約並遵守聖約的人，不論此人何時才做到；你認為知道這一點對我們為什麼很重要？
提醒學生第二個學生只做一個伏地挺身這件事，並問：
- 你認為做一個伏地挺身的學生應該獲得什麼酬賞？（給這位學生和做10個伏地挺身的學生相同的酬賞。）
請一位學生讀出馬太福音20：15-16。請全班跟著仔細看，找出葡萄園主人如何回答那些抱怨他對待其他工人太仁慈的人。
- 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？
- 這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷在此有：因為被召的人多，選上的人少。）
- 葡萄園的主人問：「因為我作好人，你就紅了眼嗎？」你認為他的意思是什麼？（第15節）
說明十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老以他的話問了以下這個問題：「難道我選擇作個仁慈的人，你就要嫉妒嗎？」（「葡萄園裡的工人」，2012年5月，利阿賀拿，第31頁）。
- 第16節的「被召的人多，選上的人少」有什麼意思？（被召〔喚〕的意思是受邀參與天父的事工。選上〔蒙揀選〕的意思是獲得祂的祝福一包括永生的祝福。）
- 我們可以從第16節學到什麼原則？（學生可能指出幾項原則，包括下列：如果我們選擇嫉妒天父給別人的祝福，那麼我們可能會失去祂所要賜給我們的祝福。）
讀出傑佛瑞·賀倫長老以下的話，並請學生沉思他們可能如何因天父對他人的祝福而不禁心生嫉妒：
「我們一生當中會有某些時刻，看到別人獲得意料之外的祝福，或是接受特別的表揚。能否懇請大家，當好運降臨到他人身上時，不要心裡不舒服一也絕不心生嫉妒？當別人多得的時候，我們所擁有的並不會減少。我們並非在彼此競爭，看誰最富有、最有才華、最美麗，或甚至最受祝福。我們真正競爭的對象是罪。……
「……覬覦、賭氣或是貶損他人，並不會提升你的地位，貶低他人也不會讓你自己的形象變好。因此，要仁慈待人，也要感激神對我們仁慈。這才是快樂過生活的方法」（「葡萄園裡的工人」，第31，32頁）。
針對學生在研讀葡萄園裡的工人這則比喻時所找出的真理，分享你的見證。
將以下句子寫在白板上：給學生時間在課堂筆記或經文研讀日記中完成這句話：根據我從這則比喻所學到的事，我要……
在給予充分的時間後，請幾位不介意分享的學生與全班分享他們所寫的內容。
馬太福音20：17-34
耶穌預言祂的死亡，並教導門徒要為人服務
將馬太福音20：17-34作摘要，說明救主預言祂回到耶路撒冷時會被出賣，被定罪處死。祂教導門徒，不要汲汲營營於職位和權勢，而應效法祂的榜樣並為人服務。
- 耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：
- 看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，
- 又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。
- 那時，西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。
- 耶穌說：你要什麼呢？他說：願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。
- 耶穌回答說：你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？他們說：我們能。
- 耶穌說：我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。
- 那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。
- 耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。
- 只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；
- 誰願為首，就必作你們的僕人。
- 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。
- 他們出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。
- 有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！
- 眾人責備他們，不許他們作聲；他們卻越發喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！
- 耶穌就站住，叫他們來，說：要我為你們做什麼？
- 他們說：主啊，要我們的眼睛能看見！
- 耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。
注釋及背景資料
馬太福音19：3-6。「神配合的」
七十員的柏頓·霍華德長老說明，先知們長久以來便一直教導婚姻在神的計畫中扮演的角色。他說：
「永恆婚姻的原則在世界奠基之前就已制定，並且在死亡降臨世間之前即建立。在亞當和夏娃墜落之前，神已在伊甸園中將他們賜給了彼此。經文中說：『當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們』（創世記5：1-2）。
「先知齊聲教導我們，神偉大計畫中要賜給祂子女的完美、無上的祝福就是永恆婚姻的祝福」（「永恆婚姻」，2003年5月，利阿賀拿，第92頁）。
曾擔任總會慈助會會長的茱麗·貝克姊妹，提出以下有關為何婚姻是神所制定的教導：
「我們知道，在前生的大戰役中，我們站在救主耶穌基督這一邊，為的是將來有機會可以歸屬於永恆的家庭。……我們相信要組織永恆的家庭，這意謂我們相信要有婚姻」（「後期聖徒婦女的最佳表現：堅定不移」，2007年11月，利阿賀拿，第110頁）。
馬太福音19：6-9。離婚
十二使徒定額組的達林·鄔克司長老談到離婚對家庭的影響：
「教會中有許多好成員離過婚。……我們知道你們許多人是無辜受害者一有些成員的前任配偶不斷地違背聖約，或是長期遺棄或拒絕履行婚姻責任。……
「……所有曾經歷離婚的人都知道那種痛苦，都需要來自贖罪的醫治力量和希望。那項醫治力量和那項希望就在眼前，並且已為這樣的人和他們的子女預備好了。……
「……我們不能掌控別人的選擇，也不必為此負責，即使他們讓我們感到非常痛苦亦然。……
「不論結果如何，也不論你的遭遇有多困難，你已蒙得應許，只要你愛主、遵守祂的誡命、全力以赴，就不會失去永恆家庭關係的祝福」（「離婚」，2007年5月，利阿賀拿，第70-71，73頁）。
馬太福音19：10-12。「因為有……閹人」
十二使徒定額組的布司·麥康基長老說明，古代有些人持有錯誤的信念，以為要追求獨身生活：
「顯然，讓自己受閹割的人都是錯誤崇拜異教的人，他們蓄意殘害自己，以期這樣會促成他們的救恩。很顯然這不符合真實福音的任何要求。福音中沒有這樣蓄意閹割的事情；這樣的觀念違反了生育和高榮婚姻的真實原則」（Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 241）。
馬太福音20：1-16。葡萄園裡的工人的比喻
十二使徒定額組的達林·鄔克司長老分享了從葡萄園裡的工人這則比喻學到的重要教訓：
「這則比喻就像其他比喻一樣，可以教導人們多項不同的寶貴原則。就我們今日的主題而言，這比喻教導我們，夫子在最後審判所賜的酬賞不是依據我們在葡萄園中工作時間的長短而定，我們不是靠打卡鐘計時來獲得我們天上的酬賞。關鍵就在於我們在主的園子裡所做的工作是否能讓我們成為傑出卓越的人。對我們一些人而言，所花的時間可能要比其他人更長。到最後，我們的辛勞讓我們成為怎樣的人才是重要的」（參閱「成為怎樣的人」，2000年11月，利阿賀拿，第42頁）。
補充教學建議
馬太福音20：12-14。那在後的，將要在前
在學生找出神將永生賜給所有選擇與祂訂立神聖聖約並遵守聖約的人這項真理之後，問：
- 由於你有機會在年輕時與天父訂立聖約並遵守聖約，因此你可以享有哪些祝福？
為了幫助學生了解即使我們在過去可能作了不好的選擇，我們還是可以選擇悔改並遵守聖約，請一位學生讀出以下十二使徒定額組傑佛瑞·賀倫長老的話：
「〔葡萄園裡的工人這個比喻〕就像所有的比喻一樣，並非真的在談工人或工資，就如同其他比喻並不是在談綿羊和山羊一樣。這個故事談的是神的仁慈、祂的耐心和寬恕，以及主耶穌基督的贖罪。這個故事說的是寬宏大量及憐憫同情，是個關於恩典的故事，闡明了我多年前聽到的一種想法，那就是身為神，祂最享受的莫過於慈悲所帶來的欣喜，尤其是對那些不抱期望或常常覺得自己不配得到慈悲的人。……
「……無論你是否覺得已經太遲，是否認為自己已經錯過太多機會，犯下太多錯誤，……無論你是否覺得自己已經離家、離家人或離神太遠，我都要向你見證，不論你離開多遠，神的愛是無遠弗屆的。無論你沉淪多深，基督贖罪的無限光輝仍舊照在你身上。……
「……即使你覺得自己是酉初的最後一名工人，一個失敗的工人，但葡萄園之主還是會站在那裡招喚你。……
「……祂擔心的是最終你是否獲得信心，而不是何時獲得信心」（「葡萄園裡的工人」，2012年5月，利阿賀拿，第32-33頁）。
- 賀倫長老的這段話如何鼓勵我們悔改並遵守我們與天父訂立的聖約，即使我們已經犯了罪，偏離了祂？
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