第105課：哥林多前書第5～6章

新約福音進修班教師用本, 2015年

導言

使徒保羅警告聖徒不要讓邪惡的人影響他們。他警告聖徒們要避開在哥林多盛行的許多敗壞道德的哲學與作為。

教學建議

哥林多前書第5章

保羅警告聖徒們不要跟那些蓄意選擇犯罪的人交往

在白板上畫一個簡單的圖畫：一碗新鮮的水果當中，有一顆爛掉的水果。或者，你也可以展示一顆爛掉的水果。

•
如果你讓一顆爛掉的水果和一碗新鮮的水果放在一起，結果會如何？
•
這顆爛掉的水果代表我們生活中的哪些事物？（各種傷害我們的影響力。）

請學生在研讀哥林多前書第5章時，找出一些真理，幫助他們更有能力回應生活中有害的影響力。

請一位學生讀出哥林多前書5：1-2。請全班跟著仔細看，找出在哥林多聖徒當中的一種邪惡的作為。

風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。
你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。

•
在哥林多的聖徒當中有什麼邪惡的作為？（說明淫亂指的是婚姻以外的任何性關係。哥林多的一位教會成員與他的繼母犯了性罪。）
•
根據第2節，保羅勸告教會領袖應該對這個人做什麼處置？（說明在第2節，「從你們中間趕出去」這句話表示這位犯罪者應當由教會開除教籍。）

指出教會領袖在審慎考慮多項因素之後，才會作出開除教籍或任何其他的教會紀律處置。除了考慮違誡的嚴重程度，教會領袖也會考慮執行教會紀律的各種目的：幫助個人悔改，保護因某人的行為或其所傳播的信念而受到不良影響的人，以及保護教會教導的廉正（see “Church Discipline,” mormonnewsroom.org/articles/church-discipline）。

請學生讀出哥林多前書5：6-7，並請全班找出保羅用了什麼比喻，說明將這個人從教會中開除有其必要性。

你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？
你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。

•
保羅將不悔改的罪人比作什麼？（說明麵酵或酵母，最後會使麵包腐壞或發霉。）
•
需要多少麵酵才能影響整個麵團？
•
麵團代表什麼？（耶穌基督的教會。）
•
你會如何將這項比喻的意義摘述成一項原則？（學生應該用自己的話，指出類似以下這項原則：如果我們選擇了跟接受、支持罪惡的人密切往來，就會受到他們邪惡的影響。將這項真理寫在白板上。）

請一位學生讀出哥林多前書5：9-11。請全班跟著仔細看，找出保羅給哥林多聖徒什麼忠告。

我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。
此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。
但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。

•
保羅教導哥林多的聖徒應當避免什麼？

為了幫助學生進一步了解保羅勸告聖徒們不要與淫亂的人，或其他接受、支持罪惡的人往來，發給學生一份以下由十二使徒定額組尼爾·麥士維長老所說的話。並請一位學生讀出來：

「不要與淫亂的人往來——不是因為你們比他們好太多；而是像〔C. S.〕劉易士所寫的：是因為你們還不夠好。要記住，不良的環境甚至會讓好人逐漸敗壞腐蝕」（“The Stern but Sweet Seventh Commandment,” New Era, June 1979, 42）。

•
與接受、支持罪惡的人密切往來，會如何削弱我們選擇正義的能力？
•
有哪些例子可以說明，不良的環境甚至會讓好人逐漸敗壞腐蝕？
•
我們要如何不降低自己的標準，去幫助那些接受罪惡的人？（我們可以為他們祈禱，對他們身為神的兒女的身份展現仁慈和尊重，樹立遵守誡命的正義榜樣。）

邀請學生透過祈禱加以思考，他們要如何不降低自己的標準，帶給他人正面的影響。

將哥林多前書5：12-13作摘要，說明保羅教導教會有責任呼籲成員悔改，在某些情況下要將嚴重違誡的人「從〔教會〕中間趕出去」（第13節）。

因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？
至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。

哥林多前書第6章

保羅教導聖徒關於合一和貞潔律法

在白板上畫另一幅簡單的圖畫：一碗爛掉的水果當中，有一顆新鮮的水果。請學生想一想，在罪惡環伺的情況下，他們是否想過要如何避免犯罪。指出這是哥林多的聖徒所面臨的一項挑戰。

學生在研讀哥林多前書第6章時，請他們找出保羅教導了哪些真理，能幫助他們即使被邪惡的影響力所包圍，也能過正義的生活。

將哥林多前書6：1-8作摘要，說明保羅勸告哥林多的聖徒，要用正義的方式解決他們之間的紛爭，而不是立刻訴諸民事法庭。

你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？
豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？
豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？
既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判嗎？
我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎？
你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。
你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？
你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄。

請一位學生讀出哥林多前書6：9-11。請全班跟著仔細看，找出保羅教導教會成員要避開在哥林多的哪些罪行。

你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、
偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。
你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。

•
保羅教導教會成員要避開哪些種類的罪行？
•
根據第11節，保羅提醒這些聖徒要注意自己的哪些事情？（許多哥林多的歸信者在加入教會之前，曾犯過這些罪行，但是他們已經悔改，他們的罪惡已被洗淨。）

說明古代的哥林多以充滿傷風敗俗之事而聲名狼藉，許多哥林多人提倡身體是用來尋歡作樂的。將約瑟·斯密譯本的哥林多前書6：12作摘要，說明保羅的教導反對沒有對錯之分的這種哲學。

凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受他的轄制。

•
哥林多人所提倡的觀念和行為，與今日我們在世上所看見的潮流有何相似之處？

請一位學生讀出哥林多前書6：13。請全班跟著仔細看，找出保羅教導我們的身體有什麼目的？

食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。

•
關於我們身體，保羅作了哪些教導？（當時許多哥林多人顯然認為身體的目的僅是用來尋歡作樂，為了導正這種觀念，保羅教導身體是為了達成主的目的而創造的。）

將哥林多前書6：14-17作摘要，說明那些加入教會的人與基督合而為一，成為祂靈性的「肢體」。保羅也說明，性的不道德會使人無法與耶穌基督建立靈性上的關係。

並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。
豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！
豈不知與娼妓聯合的，便是與他成為一體嗎？因為主說﹕二人要成為一體。
但與主聯合的，便是與主成為一靈。

請一位學生讀出哥林多前書6：18。請全班跟著仔細看，找出保羅教導哥林多的聖徒應當做什麼。（你可以指出在約瑟·斯密譯本哥林多前書6：18中，將「在身子以外」這句話改為「得罪基督的身體」。）

你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。

•
保羅教導哥林多的聖徒應當做什麼？
•
關於行淫的人，保羅教導了哪項真理？（你可以建議學生將第18節中教導以下這項真理的字句劃記下來：行淫的人是得罪自己的身體。）

說明保羅接著教導，為何淫亂或性的不道德是「得罪〔一個人〕自己的身子」。

請一位學生讀出哥林多前書6：19。請全班跟著仔細看，找出保羅將我們的身體比作什麼。

豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；

•
保羅將我們的身體比作什麼？

展示一張聖殿的圖片。

•
聖殿和其他建築物有何不同？
•
你會如何摘要說明保羅在第19節所教導的真理？（學生可能會使用不同的字眼，但是他們應當指出以下這項教義：我們的身體是神的殿，聖靈可以居住其中。）
•
了解我們的身體是聖殿，會如何影響我們怎樣對待自己和別人的身體？

請一位學生讀出以下十二使徒定額組陶德·克理斯多長老的話。為獲得更多的見解，請全班仔細聽，找出了解這項真理會如何影響我們怎樣對待自己身體。

「〔從哥林多前書6：19-20〕知道了這些真理……，我們就不應當用刺青來損傷我們的身體，也不應用毒品來削弱我們的身體，或以通姦、姦淫或不端莊的舉止來玷污我們的身體。……身體是靈的工具，因此盡力善待和看顧自己的身體至為重要。我們應將身體的能力獻納出來為人服務，並推動基督的事工」（「獻納生活的省思」，2010年11月，利阿賀拿，第17頁）。

•
你認為保羅在第19節說，「你們不是自己的人」這句話是指什麼意思？

請一位學生讀出哥林多前書6：20。請全班跟著仔細看，找出為什麼我們的身體不是自己的。

因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。

•
哪句話指出為什麼我們的身體不是自己的？（說明「重價買來」指的是透過耶穌基督的贖罪被救贖或買回。）
•
你會如何摘要說明從第19-20節中學到的一項真理？（在學生回答後，不妨邀請他們在自己的經文第19-20節旁寫下以下真理：由於我們是透過耶穌基督的贖罪重價買來的，因此我們的身體不是自己的。）

請一位學生讀出以下十二使徒定額組傑佛瑞·賀倫長老的話：

「請不要說：『這會傷害誰呢？享受一點自由又何妨？我可以現在犯罪，以後再悔改。』請不要這麼愚蠢，這麼殘酷。你絕不可能『把基督重釘十字架』而不受到懲罰的〔見希伯來書6：6〕。保羅呼籲：『逃避淫行』〔哥林多前書6：18〕，教義和聖約補充說道：也不可做『任何類似的事』〔教義和聖約59：6〕。為什麼呢？理由是，世界的救主為我們承擔了肉體和靈魂兩方面難以言喻的痛苦，我們才能脫離罪的懲罰〔特別見教義和聖約19：15-20〕。為此我們是虧欠祂的，實際上我們沒有一件事是不虧欠祂的」（參閱「個人純潔」，1999年1月，利阿賀拿，第91頁）。

•
記得我們的身體不是自己的，會如何影響我們作出與身體有關的選擇？

請學生看白板上的那幅圖畫，注意一堆爛水果中的那顆新鮮水果。

•
了解有關我們身體的這些真理，如何能幫助我們在四週充滿邪惡事物的情況下仍保持純潔？

為你們所討論的真理作見證。請學生思考在課堂中他們所獲得的靈感或提示，並請他們按照這些提示採取行動。

精通經文——哥林多前書6：19-20

請學生根據哥林多前書6：19-20寫下一篇短講。鼓勵他們在演講中納入以下幾點：（1）有關這段話的背景資料（背景資料可以在精通經文卡上找到），（2）這節經文所教導的原則，以及（3）用一項個人經驗，闡明這段話所教導的真理。你可以請幾位學生向全班演講。鼓勵學生想想有哪些機會可在他們的家中或教會演講。

注釋及背景資料

哥林多前書5：9。「不可與淫亂的人相交」

十二使徒定額組的羅素·培勒長老教導，身為教會成員，我們相信「接納的教義」。培勒長老在教導這項教義時說：

「〔救主〕刻意選擇用猶太人和撒馬利亞人，顯然是在教導：我們大家都是鄰舍，應該彼此相愛，互相尊重並彼此服務，不受彼此間極大的差異，如宗教、政黨、文化的不同而有所影響。……

「〔不過〕，我一點也不認為……我們要為了維繫某種交情，而將自己或家人置於靈性的險境」（參閱「接納的教義」，2002年1月，利阿賀拿，第40，42頁）。

十二使徒定額組的達林·鄔克司長老也教導我們要尊重他人，即使他們的信仰和行為與教會成員不同：

「有些青少年，其中包括後期聖徒青少年，對待彼此的方式，讓教會和學校的許多教師傷心難過。彼此相愛這條誡命，當然也包括要跨越宗教以及種族、文化或經濟條件的界線，去愛人和尊重人。我們請所有青少年避免霸凌、羞辱或故意造成他人傷害的言語或行為。這一切都違反了救主要我們彼此相愛的命令」（「愛人和容忍差異」，2014年11月，利阿賀拿，第27頁）。

哥林多前書5：13。「你們應當把那惡人從你們中間趕出去」

當教會正式將一位犯下嚴重罪行的人趕出去時，這樣的行動稱為教會紀律。以下取自忠於信仰：福音參考資料這本小冊子的內容，說明了教會紀律的程序：

「主教和分會會長，以及支聯會、傳道部和區會會長有責任協助教會成員透過悔改來克服違誡。最嚴重的一些違誡，如嚴重違反民法、虐待配偶、虐待兒童、通姦、姦淫、強姦和亂倫，通常需要以正式的教會紀律來處理。正式的教會紀律可包括限制教會成員的權利或開除教籍。

「主領的聖職領袖召開紀律議會時，就開始了正式紀律的程序。紀律議會的目的在於拯救違誡者的靈魂、保護無辜者，以及維護本教會之純正、廉正及好名聲。

「教會紀律是神所啟示的，這個過程會進行一段時間。透過這個過程以及耶穌基督的贖罪，成員可以得到罪的赦免、重新獲得內心的平安，並獲得力量避免將來再度違誡。教會紀律行動本身並不是這個過程的目的，而是為了要幫助天父的兒女繼續努力，以便完全恢復在教會中的交誼和祝福。我們期盼，當事人會作出一切必要的改變而徹底悔改」（「教會紀律議會」，忠於信仰〔2004〕，第109頁）。

補充教學建議

哥林多前書5：13。「你們應當把那惡人從你們中間趕出去」

為了幫助學生準備好應用他們在哥林多前書第5章所找出的原則，你可以進行以下的活動：

將學生分成兩人一組，邀請他們一起閱讀鞏固青年（〔小冊子，2011〕，第16-17頁）中的「交友」。請他們找出選擇益友的相關忠告。在給予充分的時間後，請幾位學生向全班報告他們發現的事。

•
關於交友，主的標準如何能幫助我們在生活中作出正義的選擇？

請學生遵行在鞏固青年中所發現的忠告，在課堂筆記或經文研讀日記中，寫下他們會以何種方式應用在哥林多前書第5章所找出的原則。

黎明的《福音進修班》

2017年2月25日星期六