第97課：使徒行傳第23～26章

新約福音進修班教師用本, 2015年

導言

猶太領袖質問保羅，一群猶太人結黨圖謀殺害他。他訴說自己保羅被帶到凱撒利亞，並在幾位羅馬領袖面前為自己遭受的不實指控辯護。他訴說自己歸信的經過並為耶穌基督作見證。

教學建議

使徒行傳第23～25章

保羅被迫害、受審和監禁

上課之前，在一張紙上寫出這句話：神的誡命和祝福。用膠帶或線在教室裡標示出一個區域，然後把這張紙放在這個指定區域內的地板上。開始上課的時候，請一位學生站在這個代表神的誡命和祝福的區域裡。

•
當我們藉著遵守神的誡命和教導與祂更接近的時候，會獲得哪些祝福？

請這位學生走出代表神的誡命和祝福的區域。

•
有哪些世俗的影響可能會引誘一個人離棄神的誡命和教導，不再依照這些誡命和教導生活？
•
當人遠離神的時候，可能會發生什麼事？

謝謝這位學生，並請他（她）回座。請學生思考自己現在面對的是哪個方向，以及他們覺得自己與天父有多接近或多疏遠。請學生在研讀使徒行傳第23～26章時，找出在他們覺得自己遠離了神和祂的祝福時，能幫助他們的真理。

提醒學生，保羅在耶路撒冷的聖殿外被逮捕，並被帶到猶太領袖面前（見使徒行傳21：30-33；22：23-30）。將使徒行傳23：1-10作摘要，說明保羅受到這些猶太領袖的質問，並被監禁。

使徒行傳21：30-33

合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。
他們正想要殺他，有人報信給營裡的千夫長說：耶路撒冷合城都亂了。
千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長，跑下去到他們那裡。他們見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。
於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鍊捆鎖；又問他是什麼人，做的是什麼事。

使徒行傳22：23-30

眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。
千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，要知道他們向他這樣喧嚷是為什麼緣故。
剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？
百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：你要做什麼？這人是羅馬人。
千夫長就來問保羅說：你告訴我，你是羅馬人嗎？保羅說：是。
千夫長說：我用許多銀子才入了羅馬的民籍。保羅說：我生來就是。
於是那些要拷問保羅的人就離開他去了。千夫長既知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了。
第二天，千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。

使徒行傳23：1-10

保羅定睛看著公會的人，說：弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。
大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。
保羅對他說：你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？
站在旁邊的人說：你辱罵神的大祭司嗎？
保羅說：弟兄們，我不曉得他是大祭司；經上記著說：不可毀謗你百姓的官長。
保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。
說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。
因為撒都該人說，沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說，兩樣都有。
於是大大的喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：我們看不出這人有什麼惡處，倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？
那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。

請一位學生讀出使徒行傳23：11。請全班跟著仔細看，找出保羅在監獄裡發生了什麼事。請學生報告他們所發現的事情。

當夜，主站在保羅旁邊，說：放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。

•
主告訴被關在監獄裡的保羅什麼事？

提醒學生，使徒行傳18：9-10記載的應許提到：保羅在從事主的事工時，主會與他同在並保護他。可以請學生將「主站在保羅旁邊」這句話劃記下來，並在第11節旁的空白處寫上使徒行傳18：9-10作為交互參照。

夜間，主在異象中對保羅說：不要怕，只管講，不要閉口，
有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。

請一位學生讀出以下摘要：

我們從使徒行傳23：12～25：27學到，保羅在逮捕保羅的羅馬千夫長將他送到凱撒利亞去，以防一群結黨的猶太人殺害保羅。羅馬巡撫腓力斯面前聲明自己的清白。雖然腓力斯相信保羅是清白的，但是他還是將保羅軟禁了兩年。後來非斯都接替腓力斯擔任在猶太的羅馬巡撫。統治加利利海東北部區域的希律·亞基帕王拜訪非斯都，想要聽保羅的案子，於是保羅被帶到亞基帕王面前。

使徒行傳 23;12～35

到了天亮，猶太人同謀起誓，說：若不先殺保羅就不吃不喝。
這樣同心起誓的有四十多人。
他們來見祭司長和長老，說：我們已經起了一個大誓，若不先殺保羅就不吃什麼。
現在你們和公會要知會千夫長，叫他帶下保羅到你們這裡來，假作要詳細察考他的事；我們已經預備好了，不等他來到跟前就殺他。
保羅的外甥聽見他們設下埋伏，就來到營樓裡告訴保羅。
保羅請一個百夫長來，說：你領這少年人去見千夫長，他有事告訴他。
於是把他領去見千夫長，說：被囚的保羅請我到他那裡，求我領這少年人來見你；他有事告訴你。
千夫長就拉著他的手，走到一旁，私下問他說：你有什麼事告訴我呢？
他說：猶太人已經約定，要求你明天帶下保羅到公會裡去，假作要詳細查問他的事。
你切不要隨從他們；因為他們有四十多人埋伏，已經起誓說：若不先殺保羅就不吃不喝。現在預備好了，只等你應允。
於是千夫長打發少年人走，囑咐他說：不要告訴人你將這事報給我了。
千夫長便叫了兩個百夫長來，說：預備步兵二百，馬兵七十，長槍手二百，今夜亥初往該撒利亞去；
也要預備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裡去。
千夫長又寫了文書，
大略說：革老丟呂西亞，請巡撫腓力斯大人安。
這人被猶太人拿住，將要殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來。
因要知道他們告他的緣故，我就帶他下到他們的公會去，
便查知他被告是因他們律法的辯論，並沒有什麼該死該綁的罪名。
後來有人把要害他的計謀告訴我，我就立時解他到你那裡去，又吩咐告他的人在你面前告他。（有古卷在此有：願你平安！）
於是，兵丁照所吩咐他們的，將保羅夜裡帶到安提帕底。
第二天，讓馬兵護送，他們就回營樓去。
馬兵來到該撒利亞，把文書呈給巡撫，便叫保羅站在他面前。
巡撫看了文書，問保羅是哪省的人，既曉得他是基利家人，
就說：等告你的人來到，我要細聽你的事；便吩咐人把他看守在希律的衙門裡。

使徒行傳第二十四章

過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個辯士帖土羅下來，向巡撫控告保羅。
保羅被提了來，帖土羅就告他說：
腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因著你的先見得以更正了；我們隨時隨地滿心感謝不盡。
惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。
我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目，
連聖殿他也想要污穢；我們把他捉住了。（有古卷在此有：要按我們的律法審問，
不料千夫長呂西亞前來，甚是強橫，從我們手中把他奪去，吩咐告他的人到你這裡來。）
你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。
眾猶太人也隨著告他說：事情誠然是這樣。
巡撫點頭叫保羅說話。他就說：我知道你在這國裡斷事多年，所以我樂意為自己分訴。
你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜到今日不過有十二天。
他們並沒有看見我在殿裡，或是在會堂裡，或是在城裡，和人辯論，聳動眾人。
他們現在所告我的事並不能對你證實了。
但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的，
並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。
我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。
過了幾年，我帶著賙濟本國的捐項和供獻的物上去。
正獻的時候，他們看見我在殿裡已經潔淨了，並沒有聚眾，也沒有吵嚷，惟有幾個從亞西亞來的猶太人。
他們若有告我的事，就應當到你面前來告我。
即或不然，這些人若看出我站在公會前，有妄為的地方，他們自己也可以說明。
縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。
腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們說：且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。
於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。
過了幾天，腓力斯和他夫人─猶太的女子土西拉─一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。
保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：你暫且去吧，等我得便再叫你來。
腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。
過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裡。

使徒行傳第二十五章

非斯都到了任，過了三天，就從該撒利亞上耶路撒冷去。
祭司長和猶太人的首領向他控告保羅，
又央告他，求他的情，將保羅提到耶路撒冷來，他們要在路上埋伏殺害他。
非斯都卻回答說：保羅押在該撒利亞，我自己快要往那裡去；
又說：你們中間有權勢的人與我一同下去，那人若有什麼不是，就可以告他。
非斯都在他們那裡住了不過十天八天，就下該撒利亞去；第二天坐堂，吩咐將保羅提上來。
保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站著，將許多重大的事控告他，都是不能證實的。
保羅分訴說：無論猶太人的律法，或是聖殿，或是該撒，我都沒有干犯。
但非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅說：你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事嗎？
保羅說：我站在該撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過什麼不義的事，這也是你明明知道的。
我若行了不義的事，犯了什麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於該撒。
非斯都和議會商量了，就說：你既上告於該撒，可以往該撒那裡去。
過了些日子，亞基帕王和百尼基氏來到該撒利亞，問非斯都安。
在那裡住了多日，非斯都將保羅的事告訴王，說：這裡有一個人，是腓力斯留在監裡的。
我在耶路撒冷的時候，祭司長和猶太的長老將他的事稟報了我，求我定他的罪。
我對他們說，無論什麼人，被告還沒有和原告對質，未得機會分訴所告他的事，就先定他的罪，這不是羅馬人的條例。
及至他們都來到這裡，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上來。
告他的人站著告他；所告的，並沒有我所逆料的那等惡事。
不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活著的。
這些事當怎樣究問，我心裡作難，所以問他說：你願意上耶路撒冷去，在那裡為這些事聽審嗎？
但保羅求我留下他，要聽皇上審斷，我就吩咐把他留下，等我解他到該撒那裡去。
亞基帕對非斯都說：我自己也願聽這人辯論。非斯都說：明天你可以聽。
第二天，亞基帕和百尼基大張威勢而來，同著眾千夫長和城裡的尊貴人進了公廳。非斯都吩咐一聲，就有人將保羅帶進來。
非斯都說：亞基帕王和在這裡的諸位啊，你們看這人，就是一切猶太人，在耶路撒冷和這裡，曾向我懇求、呼叫說：不可容他再活著。
但我查明他沒有犯什麼該死的罪，並且他自己上告於皇帝，所以我定意把他解去。
論到這人，我沒有確實的事可以奏明主上。因此，我帶他到你們面前，也特意帶他到你亞基帕王面前，為要在查問之後有所陳奏。
據我看來，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。

使徒行傳第26章

保羅在亞基帕王面前訴說自己歸信的經過並為耶穌基督作見證

請幾位學生輪流讀出使徒行傳26：4-11。請全班跟著仔細看，找出保羅如何向亞基帕王描述自己的過去。

我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。
他們若肯作見證就曉得，我從起初是按著我們教中最嚴緊的教門作了法利賽人。
現在我站在這裡受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的；
這應許，我們十二個支派，晝夜切切的事奉神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，就是因這指望。
神叫死人復活，你們為什麼看作不可信的呢？
從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名，
我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裡。他們被殺，我也出名定案。
在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話，又分外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。

•
保羅如何向亞基帕王描述自己的過去？

說明保羅接著訴說自己在異象中見到救主。請一位學生讀出使徒行傳26：16-18。請全班跟著仔細看，找出主在保羅前往大馬士革的路上給他什麼使命。

你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。；
我也要救你脫離百姓和外邦人的手。
我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。

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主給保羅什麼使命？（你可以建議學生將描述主給保羅的使命的句子劃記下來。）

說明這裡的基業（第18節）是指進入神的高榮國度。

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什麼事物可以幫助一個人離棄黑暗和撒但的影響，轉向光和神的誡命和祝福？

請一位學生讀出使徒行傳26：19-23。請全班跟著仔細看，找出保羅說他教導猶太人和外邦人都必須怎麼做，才能得到第18節中提到的祝福。不妨說明第20節中的「行事與悔改的心相稱」可以說是指過正義的生活，以顯示出你確實已經悔改了。

亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象；
先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。
因此，猶太人在殿裡拿住我，想要殺我。
然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證；所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事，
就是基督必須受害，並且因從死裡復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。

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根據第20節，保羅教導猶太人和外邦人都要做什麼？

將以下未完成的句子寫在白板上：我們若悔改並轉向神……

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根據我們在第18節所學習到的，你會如何完成白板上的句子？（將學生的回答作摘要，並完成白板上的句子如下：我們若悔改並轉向神，就能克服生活中撒但的力量，讓我們的罪獲得寬恕，並有資格進入高榮國度。）

為了幫助學生了解這項原則，請一位學生讀出以下十二使徒定額組尼爾·安德森長老的話（可以把這段話複印給每個學生）：

「我們若犯罪，便會遠離神。我們若悔改，便是回頭轉向神。

「邀請人們悔改很少是用斥責的口吻，而是慈愛地呼籲人們回頭，重新『歸向』神〔見希拉曼書7：17〕。這是慈愛的父和祂獨生子的邀請，要我們進步，過高標準的生活，作改變，感受遵守誡命的快樂」（「悔改……讓我治癒你們」，2009年11月，利阿賀拿，第40頁）。

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根據安德森長老的話，我們悔改並回頭轉向天父和耶穌基督的時候，就能獲得什麼？

請學生繼續研讀使徒行傳第26章，找出哪件事讓非斯都和亞基帕王無法悔改轉向神、歸信耶穌基督。將以下未完成的句子寫在白板上：要歸信耶穌基督……

把學生分成兩人一組。請學生和同伴一起讀使徒行傳26：24-28。請他們找出非斯都和亞基帕王對保羅的教導和對救主的見證各有何反應，並作一比較。趁學生在與同伴一起閱讀討論的時候，將以下的圖表畫在白板上（不要寫出每個標題下方的文字）。

保羅這樣分訴，非斯都大聲說：保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！
保羅說：非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。
王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裡做的。
亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。
亞基帕對保羅說：你想少微一勸，便叫我作基督徒啊（或作：你這樣勸我，幾乎叫我作基督徒了）！

對保羅的教導的反應
非斯都	亞基帕王
大聲說話說保羅癲狂了指控保羅瘋了	幾乎要被說服成了基督徒

在給予充分的時間後，請幾位學生到白板前面寫出他們找到的答案（他們的答案要與上表中的句子相近）。

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非斯都的反應顯示出他對保羅的教導有什麼看法？（將不相信加到學生寫在「非斯都」標題下方的答案裡。）
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根據第27節，保羅說他知道亞基帕王什麼事？（將相信先知加到「亞基帕王」標題下方。）
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我們從亞基帕對保羅說的話當中，學到亞基帕對於承諾成為基督徒一事態度如何（見第28節）？（將不願意完全承諾加到「亞基帕王」標題下方。）

請一位學生讀出使徒行傳26：29。請全班跟著仔細看，找出保羅聽到亞基帕王說他幾乎要被說服成為基督徒之後，如何回答。

保羅說：無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。

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保羅希望王和所有聽到他教導的人都能怎樣？
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你認為是什麼使非斯都無法歸信耶穌基督？
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你認為是什麼使亞基帕王無法歸信？
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關於我們必須做什麼才能歸信耶穌基督，我們可以從非斯都和亞基帕王的身上學到什麼？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出以下這項原則：要歸信耶穌基督，就必須選擇相信福音，並全心承諾遵行福音。）

為了幫助學生了解這項原則，請一位學生讀出以下總會會長團迪特·鄔希鐸會長說的故事：

「一對年輕的兄弟站在一座小斷崖的頂端，俯視底下湛藍湖面的澄淨湖水。這裡是一處頗負盛名的跳水景點，兄弟倆經常談到要縱身一躍——他們看過別人這麼做。

「雖然兩人都躍躍欲試，卻沒有人敢先跳下水。斷崖的高度並不高，只是對這兩位小兄弟而言，每次傾身向前一望，高度差距彷彿更大了，他們的勇氣隨即消失無蹤。

「終於，其中一人把一隻腳放到斷崖邊上，毅然決然地往前衝。就在那一剎那，他的兄弟低聲說：『可能等到明年暑假再跳比較好。』

但帶頭的兄弟因為衝力的關係，已經繼續往前衝去了。他回答說：『兄弟，我願意！』

「他躍入水中後，迅速浮出水面，發出勝利的歡呼。另一個兄弟見狀，立刻跟進。後來，兩個人相視而笑，因為率先入水的人在臨跳前說了一句：『兄弟，我願意。』

「承諾和跳水有點像。你不是願意，就是不願意；你不是往前衝，就是站著不動。絕無半調子這回事！……

「只做一點點承諾的人，可能只能獲得一點點見證、快樂和平安的祝福，天上的窗戶對他們也可能只敞開一點點。……

「就某方面而言，我們每個人都站在俯瞰水面，面臨抉擇的一刻。我祈求，我們都有信心向前推進，懷著勇氣面對恐懼和疑慮，並對自己說：『我願意！』」（參閱「兄弟，我願意」，2011年7月，利阿賀拿，第4，5頁）。

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承諾遵行福音為什麼就像跳水一樣？
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根據鄔希鐸會長的話，為什麼全心承諾遵行福音而不是「只做一點點承諾」，是很重要的？
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承諾遵行某項誡命或福音原則，如何增進了你歸信耶穌基督的程度？（可以考慮分享自己的例子。）

請學生在課堂筆記或經文研讀日記中，列出他們覺得自己已經全心承諾去遵行的誡命或福音原則。請他們想一想有哪些福音原則是他們覺得自己「幾乎」但是還沒有「完全」（參閱使徒行傳26：29）承諾要去遵守的。請學生設立目標，寫出自己會做什麼，以增進他們對其中一項原則的了解和承諾。鼓勵學生祈求幫助，在努力歸信耶穌基督時，能更完全地遵行福音。

保羅說：無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。

將使徒行傳26：30-32作摘要，說明非斯都和亞基帕王發現保羅是無罪的，可以釋放他，但是因為保羅已經向凱撒上訴，所以他們必須將他送到羅馬。

於是，王和巡撫並百尼基與同坐的人都起來，
退到裡面，彼此談論說：這人並沒有犯什麼該死該綁的罪。
亞基帕又對非斯都說：這人若沒有上告於該撒，就可以釋放了。

結束時，複習使徒行傳第23～26章所教導的原則，並為之作見證。

注釋及背景資料

使徒行傳25：13。誰是希律·亞基帕？

經文指南「希律」此一條目中有一張有用的圖表，顯示出新約中提到的希律家族各個成員的關係。

「希律·亞基帕二世（又稱為馬可仕·朱利斯·亞基帕）是猶太希律王朝的第七位、也是最後一位國王。他在公元55-93年間統治加利利海東北部的領地。他的父親希律·亞基帕一世下令處死雅各、監禁彼得（見使徒行傳12：1-4），他的叔公希律·安提帕將施洗約翰斬首（見馬太福音14：1-12）；他的曾祖父希律王下令殺盡伯利恆的所有嬰孩（見馬太福音2：16）。

「亞基帕的王國在非斯都的管轄地北方。保羅被監禁在凱撒利亞的時候，亞基帕和他的妹妹百妮基去那裡……拜訪非斯都。因為亞基帕是猶太人，比羅馬人非斯都更熟悉猶太人的事務，所以非斯都希望亞基帕可以幫助他了解對保羅所作的指控，以及幫他草擬寫給凱撒的信（見使徒行傳25：24-27；26：3）」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 326）。

使徒行傳26：24。「保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！」

先知約瑟·斯密將他自己在第一次異象之後受到的迫害，比做使徒保羅的經驗（見約瑟·斯密——歷史1：24-25）。保羅和約瑟·斯密都見到救主和聽到祂的聲音。他們都見證自己看見異象，也都因此遭受迫害與辱罵，但是他們都忠於自己的證詞和對耶穌基督的見證。此外，約瑟·斯密的第一次異象有多處記載，保羅見到救主的異象也有幾種描述（見使徒行傳9：3-9；使徒行傳22：6-11；使徒行傳26：13-18）。儘管這幾處的描述在細節上有些許差異，但是其中的基本真理都是一致的，那就是他們都見到了耶穌基督，並和祂說話。

使徒行傳26：28。「你這樣勸我，幾乎叫我作基督徒了！」

布司·哈芬長老在擔任七十員時曾教導過：

「如果我們必須付出的，是我們所有的一切，那麼，我們幾乎付出了全部，就還是不夠的。如果我們幾乎遵守了誡命，也會幾乎獲得祝福」（參閱「贖罪：用一切換取一切」，2004年5月，利阿賀拿，第98頁）。

海樂·李會長把亞基帕王的話套用在那些試圖找藉口不遵守誡命的教會成員身上：

「有位好主教提出一個很意思的看法，是關於某個位居高位的人所說的話，他認為那些話是最令人感到悲哀的。他讀出關於使徒保羅那時的記載，當時保羅站在亞基帕王面前對自己的歸信作出有力見證。亞基帕王回答說：『你這樣勸我，幾乎叫我作基督徒了！』（使徒行傳26：28。）然後這位主教說：『國王認識真理，但是卻缺乏勇氣去做必要的事。……』

「接著〔這位主教〕用一段簡短有力的講道說明他在自己支會中看到的事情。他說：『有些成員對於夫子說：「來跟從我」（馬可福音10：21）這句話的反應幾乎像是在說：「你這樣勸我，幾乎叫我誠實了，但是我需要額外的幫助才能考試及格。」』……

「〔這位主教繼續說〕：『你這樣勸我，幾乎叫我守安息日為聖了，但是星期天打球很好玩。

「『你這樣勸我，幾乎叫我愛鄰人了，但是他是一個壞蛋；幾乎叫我包容別人的看法了，但是他們的看法真是大錯特錯；……幾乎叫我去作家庭教導了，但是今晚外頭又濕又冷；幾乎叫我繳付什一奉獻和其他捐獻了，但是我們需要一架新的彩色電視。……幾乎！幾乎！幾乎！』」（in Conference Report, Apr. 1964, 23-24）。

黎明的《福音進修班》

2017年2月16日星期四