第107課：哥林多前書第9～10章

新約福音進修班教師用本, 2015年

導言

哥林多聖徒對於使用教會資源來供應保羅的屬世需求有所疑慮，保羅設法消除這個疑慮。他說明他宣講福音的目的是要促成神的兒女的救恩。他勸告他們不要犯罪，也不要在宗教信仰上絆倒別人。

教學建議

哥林多前書第9章

保羅宣講福音，好讓他和聆聽者可以得救

帶一個鬧鐘到課堂上，把它藏起來不要讓學生發現。將鬧鐘鈴響的時間設定在你開始上課後不久。

開始上課時，請學生想像一下永生是什麼樣的情形。請學生在他們的課堂筆記或經文研讀日記中，寫下他們為什麼渴望獲得永生。不妨請幾位學生與全班分享他們所寫的內容。

這項活動快結束時，鬧鐘就應該開始作響。鬧鐘鈴響時，請一位學生找出鬧鐘並把鬧鈴關掉。

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當你聽到鈴響時有什麼感覺？

請學生想一想自己是否曾經在鬧鐘鈴響時賴床，因而錯過某件重要的事情。請幾位學生分享一些例子。

說明正如在鬧鐘鈴響時還賴床不肯起來，會讓我們錯過、甚至無法完成重要的事；如果我們無法在今生及時「覺醒」，改變某些行為，也可能會使我們無法獲得一切事物中最重要的，亦即永生。

請學生在研讀哥林多前書第9章時，找出一項原則，可以幫助他們知道如何確保自己能獲得永生。

請一位學生讀出以下哥林多前書9：1-21的摘要：

我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裡面所做之工嗎？
假若在別人，我不是使徒，在你們，我總是使徒，因為你們在主裡正是我作使徒的印證。
我對那盤問我的人就是這樣分訴：
難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎？
難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎？
獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎？
有誰當兵自備糧餉呢？有誰栽葡萄園不吃園裡的果子呢？有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢？
我說這話，豈是照人的意見；律法不也是這樣說嗎？
就如摩西的律法記著說：牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴。難道神所掛念的是牛嗎？
不全是為我們說的嗎？分明是為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種；打場的也當存得糧的指望去打場。
我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎？
若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎？伺候祭壇的就分領壇上的物嗎？
主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。
但這權柄我全沒有用過。我寫這話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死也不叫人使我所誇的落了空。
我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。
我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。
既是這樣，我的賞賜是什麼呢？就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。
我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。
向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。
向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。

保羅回答哥林多聖徒所提出的各種問題。他寫道，雖然由教會成員援助他在屬世方面的需求是完全正當的，但他不會倚靠他們來支付自己的生活開銷。保羅說明他在不違背福音標準的情形下，調整自己因應各種不同的情況，而得以幫助猶太人、外邦人和其他不認識福音的人接受福音。

請一位學生讀出哥林多前書9：17。請全班跟著仔細看，找出保羅如何宣講福音。你可以說明「責任卻已經託付我了」這句話，指的是保羅履行他在宣講福音方面的委派任務或職責。

我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。

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保羅如何宣講福音？

請一位學生讀出哥林多前書9：22-23。請全班跟著仔細看，找出為什麼保羅如此甘心樂意地宣講福音。

向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。
凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。

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為什麼保羅如此甘心樂意地宣講福音？

請一位定期參加某項密集訓練課程（或許是音樂或運動方面）的學生到全班前面來。問這位學生以下的問題：

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你的訓練課程內容有哪些？
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你是否曾經為某個明確的活動或目標，而接受訓練或練習？為明確的目標而努力，如何讓你更有動力？

感謝這位學生，請他回座。

請一位學生讀出哥林多前書9：24-25。請全班跟著仔細看，找出保羅利用哪一項體育競賽來教導哥林多的聖徒。

豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。
凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。

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保羅提到哪一項體育競賽？
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保羅提到要獲得勝利的跑者必須具備哪些特質或品格？（說明「諸事都有節制」的意思是運用自制力。）
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保羅提到那會持續到永恆、不能壞的冠冕是什麼？（永生。）

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關於我們必須做什麼才能獲得永生，我們可以從第25節中學到哪項原則？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出以下這項原則：若要獲得永生，就必須在一切事上學會自制。將這項原則寫在白板上。確定學生也了解，雖然自制力是必要的，但最終唯有藉著耶穌基督的「功勞、慈悲和恩典」才能獲得永生〔尼腓二書2：8〕，單憑我們的自制力並不夠。）

尼腓二書2：8

因此，讓大地居民知道這件事是多麼重要，這樣他們才能知道，除非藉著神聖彌賽亞的功勞、慈悲和恩典，凡屬血氣的，沒有一個能住在神面前。祂捨去了屬血氣的生命，又藉著靈的大能取回生命，成為第一個復活的人，並促成死人的復活。

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你認為，為什麼必須運用自制力才能獲得永生？

請一位學生讀出哥林多前書9：26-27。請全班跟著仔細看，找出保羅如何描述自己努力運用自制力。

所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

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根據第26節，保羅如何描述自己為獲得永生所付出的努力？（內心篤定，不會徒勞無功。）
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根據第27節，你認為保羅寫道：「我是攻克己身，叫身服我」是什麼意思？

為了幫助學生了解保羅的意思，請一位學生讀出以下百翰·楊會長的話：

「除非你的慾望聽命於那居住在你裡頭的靈，否則你無法繼承永生；這靈是天父賜給你的。我指的是諸位靈體的父親，這些靈體是祂安放在軀體裡頭的。軀體必須完全聽命於靈體，否則你的身體無法被高舉來繼承永生。要努力尋求，直到你使一切都聽命於基督的律法為止。……

「……假若靈向肉體讓步，則靈體就會敗壞；但若肉體向靈讓步，則肉體就會純潔神聖」（總會會長的教訓：百翰·楊〔1997〕，第205-206頁）。

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我們能做哪些事來幫助我們的肉體向靈讓步？

哥林多前書第10章

保羅警告哥林多的聖徒要避免犯罪和絆倒別人

請一位學生讀出以下總會會長團雅各·傅士德會長的話：

「人生中最大的一種迷思，就是人們認為自己所向無敵。有太多人認為自己是鋼鐵〔打造〕的，堅強地足以抵禦任何試探。他們矇騙自己，認為：『那不可能發生在我身上』」（參閱「不可能發生在我身上」，2002年7月，利阿賀拿，第51頁）。

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在哪些情況下，人們可能會讓自己置身於誘惑中，認為自己夠堅強，足以抵擋這些誘惑？（將學生的答案列在白板上。）

說明保羅提及以色列歷史中的幾個例子，警告哥林多的聖徒要防範誘惑和罪。請一位學生讀出哥林多前書10：1-5。請全班跟著仔細看，找出在摩西時代的以色列兒女經歷了哪些事，能讓他們在靈性上變得堅強。

弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，
都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；
並且都吃了一樣的靈食，
也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。
但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。

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以色列兒女經歷了哪些事，能讓他們在靈性上變得堅強？（你不妨指出保羅提到的「靈磐石」或耶和華，就是指基督〔亦見申命記32：3-4〕。）

我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神。
他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。

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根據第5節，神對於許多古代以色列人的行為作何感想？

請幾位學生輪流讀出哥林多前書10：6-11。請全班跟著仔細看，找出保羅希望哥林多的聖徒從古代以色列人的例子中學到哪些事。

這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；
也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：百姓坐下吃喝，起來玩耍。
我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；
也不要試探主（有古卷：基督），像他們有人試探的，就被蛇所滅。
你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。
他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。

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保羅分享了古代以色列人的例子，他的目的為何？（保羅希望警告哥林多的聖徒，好讓他們能避免重蹈古代以色列人的罪惡。）

請全班站起來齊聲讀出哥林多前書10：12。

所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。

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你會如何用自己的話，摘要敘述保羅在第12節中的信息？

請學生就座。請一位學生讀出哥林多前書10：13。請全班跟著仔細看，找出關於誘惑，保羅教導哪些事情。

你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

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關於誘惑，保羅教導哪些事情？
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如果神不會讓我們受到超過自身能力所能抵抗的誘惑，為什麼古代的以色列人會屈服於誘惑？

將以下未完成的句子寫在白板上：神會提供方法讓我們擺脫誘惑，但是我們必須……

請一位學生讀出哥林多前書10：14。請全班跟著仔細看，找出保羅教導哥林多的聖徒應當做哪些事。

我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。

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保羅教導哥林多的聖徒應當做什麼？
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第14節教導我們在擺脫誘惑時有何責任？（學生回答後，完成白板上的真理，內容如下：神會提供方法讓我們擺脫誘惑，但是我們必須選擇遠離誘惑。）

你可以建議學生在自己經文的哥林多前書10：13-14旁邊寫下阿爾瑪書13：28。請一位學生讀出阿爾瑪書13：28。請全班跟著仔細看，找出我們可以做什麼來遠離誘惑。

阿爾瑪書13：28

希望你們在主前謙抑自己，呼求祂的聖名，不斷警醒，不斷禱告，使你們不至受到超過你們所能承受的試探，使你們能由神聖之靈帶領，變得謙卑、溫順、順從、有耐心、充滿愛心、恆久忍耐；

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根據阿爾瑪書13：28，我們可以做什麼來幫助自己遠離誘惑？
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謙抑自己以及不斷警醒和禱告，如何能幫助我們遠離誘惑？

拿出一本鞏固青年小冊子，並請學生說明，按照這本小冊子中所列的標準生活，如何能幫助我們遠離誘惑。

向學生說明，他們也許無法總是能夠避開誘惑。因此，我們需要現在就決定，在面對誘惑時該如何應對。請一位學生讀出以下賓塞·甘會長的話：

「如果我們及早作正確的決定，心中有著最終的目標，作決定就會比較容易。這會讓我們在緊要關頭心疲力盡且遭受嚴重誘惑時免去許多痛苦。……

「要培養自律，使你以後反覆遇到相同的誘惑時，就不需要一再決定該怎麼做。有些事情只要作一次決定即可！……

「停止邪惡作為的時刻，應是在這些作為出現之前。美滿生活的祕訣在於保護和預防。向邪惡屈服的人通常都是那些讓人有機可趁的人」（參閱總會會長的教訓：賓塞·甘〔2006〕，第108-109頁）。

為今天學生所找出的真理分享你的見證。請學生思考哪些誘惑最讓他們感到困擾。請學生思考下列問題：

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在你面臨誘惑之前，你可以做哪些改變來避開它？
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你願意作這些改變嗎？

請學生制定一項避開誘惑的計劃，並按照該計劃去執行。在他們努力達成計劃同時，鼓勵他們透過祈禱尋求主的幫助。

將哥林多前書10：15-33作摘要，說明保羅勸告哥林多的聖徒要尊重別人的宗教行為，但無須犧牲自己的標準，他再次重申，自己是為了幫助許多人得救而宣講福音的。

我好像對明白人說的，你們要審察我的話。
我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？
我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。
你們看屬肉體的以色列人，那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎？
我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得什麼呢？或說偶像算得什麼呢？
我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。
你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。
我們可惹主的憤恨嗎？我們比他還有能力嗎？
凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。
無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。
凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問什麼話，
因為地和其中所充滿的都屬乎主。
倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問什麼話。
若有人對你們說：這是獻過祭的物，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。
我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為什麼被別人的良心論斷呢？
我若謝恩而吃，為什麼因我謝恩的物被人毀謗呢？
所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。
不拘是猶太人，是希利尼人，是神的教會，你們都不要使他跌倒；
就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。

注釋及背景資料

哥林多前書9：20-23。「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人」

保羅說為要「得猶太人」，他就「作猶太人」（哥林多前書9：20）；為要得外邦人，就作外邦人，或作那不在律法以下的人；為要得「軟弱的人」，就作軟弱的人，這些話是什麼意思？（哥林多前書9：22）。十二使徒定額組的布司·麥康基長老提供了有用的說明：

「保羅在此提到他向什麼樣的人，就努力作什麼樣的人，為使他們接受福音信息；也就是說，他使自己適應各種階層的人所處的情況和環境，透過這種方式讓他們注意到他的教導和見證。接著，為了避免有人誤以為這表示他接受他們的假教義或錯誤的作為，或以任何方式在福音與錯誤的崇拜方式之間作出讓步，他趕緊加以說明，他和所有的人都必須服從福音律法才能得救」（Doctrinal New Testament Commentary, 3vols.[1965–73], 2:353）。

哥林多前書9：25。「諸事都有節制」

有時候我們很難了解主為什麼命令我們要自制。十二使徒定額組李察·司考德長老提供了有用的說明：

「正義的生活需要紀律。紀律是一種能帶給你力量的特質，使你不致為眼前想要的事物放棄生命中的最愛」（「正義的力量」，1999年1月，利阿賀拿，第81頁）。

哥林多前書9：27。「我是攻克己身，叫身服我」

塵世生活中一項極大的考驗，就是不斷地讓我們的肉體順服於靈體的控制之下。十二使徒定額組的羅素·培勒長老教導說：

「前生我們尚未離開天父時，祂警告我們，也提醒我們將來在塵世生活中會獲得哪些新的經驗，我們因此得知會得到骨肉的身體，我們未曾降生於世，沒有應付塵世誘惑的經驗，但是天父知道，也了解這點，祂命令我們要控制自己的骨肉身體，使肉體順服於靈體。我們的身體在塵世中會面臨各種屬世的誘惑，而我們的靈體必須能夠克服這些誘惑。遵守主耶穌基督的誡命會讓我們獲得靈性力量，去克服撒但的影響」（參閱「遵守聖約」，1993年7月，聖徒之聲，第4頁）。

哥林多前書10：13。遠離誘惑

總會會長團雅各·傅士德會長教導關於所有的人都必須避開誘惑：

「有太多人認為自己……堅強地足以抵禦任何試探。他們矇騙自己，認為：『那不可能發生在我身上。』……事情隨時都可能發生在我們身上。……

「我曾聽過有人告訴他的兒子們：『我可以把車開得比你們都還靠近懸崖邊，因為我比你們更有經驗。』他認為一切都在自己的掌握中，但事實上他忽略了那才是真正的危險。『以經驗為師的麻煩，就是你要先得到教訓才會學乖』〔Author unknown, quoted in 1,911 Best Things Anybody Ever Said, comp. Robert Byrne (1988), 386〕。有些人認為憑著他們的年紀和經驗，會使他們更有能力抵抗誘惑。這是個錯誤的想法。

我還記得小克拉克路賓會長談到有一次他的一個孩子正要外出約會。他要求子女們在規定的時間之前回到家。「這個〔年輕人〕對那一再的急切叮嚀感到厭煩，便說道：『爸，怎麼了，難道你信不過我嗎？』

「他的回答必定令她相當驚訝。他說：『是的，孩子，我信不過你。我甚至信不過我自己』〔as quoted by Harold B. Lee, The Teachings of Harold B. Lee, ed. Clyde J. Williams (1996), 629〕」（「不可能發生在我身上」，2002年7月，利阿賀拿，第51頁）。

補充教學建議

哥林多前書第9章。保羅宣講福音，好讓他和他的聽眾可以得救

請學生想像永生是什麼樣的情形之後，請一位學生讀出以下十二使徒定額組多馬·貝利長老的話。請全班仔細聽，為什麼想像永生是什麼樣的情形會對我們有幫助：

「當我們想到永生時，心中想到的是什麼樣的畫面？我相信，要是我們能在腦海中對永生勾勒出一幅清晰且栩栩如生的畫面，我們的行為表現會開始有所不同。我們會不須敦促就去做許多事來持守到底」（「耶穌基督的福音」，2008年5月，利阿賀拿，第44頁）。

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根據貝利長老所說，想像永生是什麼樣的情形如何能幫助我們？

黎明的《福音進修班》

2017年2月28日星期二