第95課：使徒行傳第18～19章
新約福音進修班教師用本, 2015年
導言
保羅在哥林多被許多猶太人拒絕，但是在外邦人當中卻成效卓著。亞居拉和百基拉這對正義的夫妻幫助亞波羅了解神的道。保羅傳講聖靈、行奇蹟，並避開了以弗所戲園中的不守紀律的人民。
教學建議
使徒行傳18：1-17
保羅在哥林多傳教
讀出以下的問題，並請學生把答案寫在課堂筆記或經文研讀日記中：
- · 你曾經用哪些方式參與主的事工？
- · 你在努力做主的事工時，曾遭遇哪些挑戰？
請幾位學生分享他們的答案。請學生在研讀使徒行傳第18章時找出一項原則，在他們努力做主的事工時能夠幫助他們。
- 這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。
- 遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從義大利來。保羅就投奔了他們。
- 他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。
- 每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希利尼人。
請一位學生讀出使徒行傳18：5-6。請全班跟著仔細看，找出保羅在哥林多教導猶太人關於耶穌基督的事時，遭遇到哪些挑戰。
- 西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。
- 他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳，說：你們的罪（原文作血）歸到你們自己頭上，與我無干（原文是我卻乾淨）。從今以後，我要往外邦人那裡去。
- • 保羅遭遇到哪些挑戰？
- • 由於會堂裡的猶太人拒絕保羅的信息，所以保羅打算做什麼？
請一位學生讀出使徒行傳18：7-10。請全班跟著仔細看，找出發生了哪件事可能激勵了保羅。
- 於是離開那裡，到了一個人的家中；這人名叫提多猶士都，是敬拜神的，他的家靠近會堂。
- 管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。
- 夜間，主在異象中對保羅說：不要怕，只管講，不要閉口，
- 有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。
- • 發生了哪件事可能激勵了保羅？
- • 根據第10節，主應許保羅，只要他傳福音，就會得到什麼祝福？
- • 我們可以從這幾節經文學到哪項原則，知道主會為配稱做祂事工的人做什麼？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出以下的這項原則：我們若過配稱的生活，我們在做主的事工時，祂必與我們同在。）
- • 知道你在做主的事工時，祂會與你同在，為什麼很重要？
請一位學生讀出以下多馬·孟蓀會長的話：
「有些人可能生性害羞或認為自己能力不足，所以不願意接受召喚。要記得，這……是主的事工，當我們做主的差事，就有權利得到主的幫助；要記得，主必成為後盾，支持我們背起重擔」（「學習、實踐、表現」，2008年11月，利阿賀拿，第62頁）。
- • 你曾在何時做主的事工時，有祂與你同在？你如何知道祂與你同在？
將使徒行傳18：11-17作摘要，說明保羅繼續在哥林多傳教一年半（也很有可能在這段期間寫了給帖撒羅尼迦人的信）。他在哥林多的時候，有些猶太人試圖讓保羅因為他所教導的事而受審，但是執法的方伯拒絕受理這個案件。
- 保羅在那裡住了一年零六個月，將神的道教訓他們。
- 到迦流作亞該亞方伯的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂，
- 說：這個人勸人不按著律法敬拜神。
- 保羅剛要開口，迦流就對猶太人說：你們這些猶太人！如果是為冤枉或奸惡的事，我理當耐性聽你們。
- 但所爭論的，若是關乎言語、名目，和你們的律法，你們自己去辦吧！這樣的事我不願意審問；
- 就把他們攆出公堂。
- 眾人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。這些事迦流都不管。
使徒行傳18：18-28
亞居拉和百基拉幫助亞波羅了解神的道
將使徒行傳18：18-23作摘要，說明亞居拉和百基拉這對夫妻陪保羅到了以弗所。保羅讓這對夫妻留在以弗所，然後前往耶路撒冷地區，之後又往北到了安提阿。保羅在安提阿結束第二次傳道的旅程；這次傳道歷時約三年，大約是3,000英里（4,828公里）的路程。過了一段時間之後，他離開安提阿，開始第三次傳道之旅，前往他之前成立的分會，鞏固當地的成員。
- 保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去；百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。
- 到了以弗所，保羅就把他們留在那裡，自己進了會堂，和猶太人辯論。
- 眾人請他多住些日子，他卻不允，
- 就辭別他們，說：神若許我，我還要回到你們這裡；於是開船離了以弗所。
- 在該撒利亞下了船，就上耶路撒冷去問教會安，隨後下安提阿去。
- 住了些日子，又離開那裡，挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒。
請一位學生讀出使徒行傳18：24-25。請全班跟著仔細看，找出保羅離開以弗所之後，那裡發生了什麼事。
- 有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞力山太，是有學問（或作：口才）的，最能講解聖經。
- 這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。
- • 保羅離開以弗所之後，那裡發生了什麼事？
- • 亞波羅已經了解了哪些「耶穌的事」（第25節）？
- • 亞波羅缺少哪些知識？（亞波羅「單曉得約翰的洗禮」〔第25節〕，但是不了解救主圓滿的福音。）
請一位學生讀出使徒行傳18：26。請全班跟著仔細看，找出亞居拉和百基拉聽到亞波羅的教導後，做了什麼事。
- 他在會堂裡放膽講道；百基拉，亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。
- • 亞居拉和百基拉聽到亞波羅的教導後，做了什麼事？
- • 他們「將神的道給他講解更加詳細」（第26節）是什麼意思？（亞居拉和百基拉教導亞波羅更多有關耶穌基督和祂福音的事，增進亞波羅的知識和理解。）
請一位學生讀出使徒行傳18：27-28。請全班跟著仔細看，找出亞居拉和百基拉幫助亞波羅更完全地了解神的道的證據。
- 他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他（或作：弟兄們就寫信勸門徒接待他）。他到了那裡，多幫助那蒙恩信主的人，
- 在眾人面前極有能力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。
- • 這幾節經文中的哪些句子顯示出亞居拉和百基拉幫助亞波羅更詳細了解神的道？
使徒行傳19：1-20
保羅賜予聖靈的恩賜並行奇蹟
說明保羅旅行各地之後，回到了以弗所。請一位學生讀出使徒行傳19：2-6。請全班跟著仔細看，找出保羅如何幫助以弗所人更詳細了解神的道。
- 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裡遇見幾個門徒，
- 問他們說：你們信的時候受了聖靈沒有？他們回答說：沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。
- 保羅說：這樣，你們受的是什麼洗呢？他們說：是約翰的洗。
- 保羅說：約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。
- 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。
- 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或作：又講道）
- • 保羅幫助在以弗所的門徒更詳細了解哪項教義？
請一位學生讀出以下由先知約瑟·斯密指示出版的聲明，並請全班仔細聽，找出這些人需要重新受洗的原因：
「有些宗派的猶太人似乎像〔施洗〕約翰那樣在為人施洗，但是卻忘了告知人們，之後還要奉耶穌基督的名接受火和聖靈的洗禮——這使得這些歸信者知道他們的第一次洗禮是不合法的。他們聽到這事之後，就樂意地受洗，之後接受按手，於是他們便按照應許接受了那恩賜」（「洗禮（Baptism）」，刊登於季節與時代（Times and Seasons），1842年9月1日904期社論；約瑟·斯密為該刊物主編）。
- • 為什麼有些以弗所人需要重新受洗？
- • 我們可以從使徒行傳19：2-6學到哪些有關洗禮的真理？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是要幫助他們指出以下這些真理：洗禮必須由神所授權的僕人來執行。必須要伴隨著接受聖靈，洗禮才算完整。）
- 問他們說：你們信的時候受了聖靈沒有？他們回答說：沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。
- 保羅說：這樣，你們受的是什麼洗呢？他們說：是約翰的洗。
- 保羅說：約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。
- 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。
- 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或作：又講道）
請一位學生讀出以下先知約瑟·斯密的話：
「如果不以赦罪和獲得聖靈的觀點來做，與其為一人施洗，不如為一袋沙施洗。水的洗禮只是半個洗禮，如果沒有另外一半——聖靈的洗禮——是毫無用處的」（參閱總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第95頁）。
將使徒行傳19：7-10作摘要，說明保羅繼續在以弗所傳教兩年。
- 一共約有十二個人。
- 保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。
- 後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。
- 這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道。
請一位學生讀出使徒行傳19：11-12。請全班跟著仔細看，找出保羅在以弗所的時候，發生了哪些奇蹟。
- 神藉保羅的手行了些非常的奇事；
- 甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。
- • 神透過保羅行了哪些奇蹟？
- • 從這個記載中，我們可以學到哪項真理，說明神透過祂授權的僕人做什麼？（學生應該用自己的話指出類似以下的真理：神顯示能力的一種方法，就是透過祂授權的僕人展現祂的力量。）
請一位學生讀出使徒行傳19：13-16。請全班跟著仔細看，找出有些猶太人想要像保羅一樣趕出惡鬼的時候，發生了什麼事。
- 那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：我奉保羅所傳的耶穌勒令你們出來！
- 做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。
- 惡鬼回答他們說：耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？
- 惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。
- • 祭司長的七個兒子試圖趕出惡鬼時發生了什麼事？
- • 惡鬼認識誰？惡鬼不認識誰？
- • 為什麼惡鬼不認識士基瓦的兒子？（因為他們沒有被授權奉耶穌基督的名施助。）
請一位學生讀出使徒行傳19：17-20。請全班跟著仔細看，找出很多人在知道了這件事後做了什麼。說明「邪術」（第19節）是指巫術和其他邪惡的慣行。
- 凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希利尼人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。
- 那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。
- 平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。
- 主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。
- • 這個事件之後，許多人做了什麼，顯示出他們對耶穌基督有信心？（他們承認並棄絕自己邪惡的慣行，燒掉了與這些慣行有關的書籍。）
- • 我們可以從這幾節經文學到哪項原則，知道要如何顯明對耶穌基督的信心？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出以下這項原則：我們可以藉著承認並棄絕邪惡的慣行來顯明對耶穌基督的信心。）
- • 我們可能需要作哪些犧牲，才能棄絕自己所承認的某一項罪？
為以下真理的重要性作見證：若要顯明對耶穌基督的信心，我們不只要認罪，也要放棄會導致我們再犯那些罪的一切事物。
請學生想一想，他們的生活中是否有任何事物是主希望他們放棄的。鼓勵他們按照上課時所獲得的任何聖靈提示採取行動。
使徒行傳19：21-41
假神亞底米的信徒出聲反對保羅，在該城引起騷亂
將使徒行傳19：21-41作摘要，說明以弗所一部分的經濟是靠崇拜女神亞底米來維持的；亞底米是羅馬的一個假神。保羅宣講不要崇拜假神，因此製作亞底米的神龕和神像的工匠就鼓吹民眾反對保羅。民眾聚集在城市的戲園裡（最多可容納24,000人），造成混亂與騷動。保羅想要對群眾說話，但是有些門徒和政府領袖勸他不要進入戲園。城裡的書記最後讓群眾平靜下來，他們就解散了。指出保羅受到保護，證明了神的事工即使遭遇邪惡者的反對，也不會受挫。（保羅在以弗所這段期間〔約公元57年〕寫了哥林多前書。）
- 這些事完了，保羅心裡定意經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去；又說：我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。
- 於是從幫助他的人中打發提摩太、以拉都二人往馬其頓去，自己暫時等在亞西亞。
- 那時，因為這道起的擾亂不小。
- 有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使這樣手藝人生意發達。
- 他聚集他們和同行的工人，說：眾位，你們知道我們是倚靠這生意發財。
- 這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞西亞全地，引誘迷惑許多人，說：人手所做的，不是神。這是你們所看見所聽見的。
- 這樣，不獨我們這事業被人藐視，就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽，連亞西亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要消滅了。
- 眾人聽見，就怒氣填胸，喊著說：大哉，以弗所人的亞底米啊！
- 滿城都轟動起來。眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，齊心擁進戲園裡去。
- 保羅想要進去，到百姓那裡，門徒卻不許他去。
- 還有亞西亞幾位首領，是保羅的朋友，打發人來勸他，不要冒險到戲園裡去。
- 聚集的人紛紛亂亂，有喊叫這個的，有喊叫那個的，大半不知道是為什麼聚集。
- 有人把亞力山大從眾人中帶出來，猶太人推他往前，亞力山大就擺手，要向百姓分訴；
- 只因他們認出他是猶太人，就大家同聲喊著說：大哉！以弗所人的亞底米啊。如此約有兩小時。
- 那城裡的書記安撫了眾人，就說：以弗所人哪，誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米的廟和從丟斯那裡落下來的像呢？
- 這事既是駁不倒的，你們就當安靜，不可造次。
- 你們把這些人帶來，他們並沒有偷竊廟中之物，也沒有謗讟我們的女神。
- 若是底米丟和他同行的人有控告人的事，自有放告的日子（或作：自有公堂），也有方伯可以彼此對告。
- 你們若問別的事，就可以照常例聚集斷定。
- 今日的擾亂本是無緣無故，我們難免被查問。論到這樣聚眾，我們也說不出所以然來。
- 說了這話，便叫眾人散去。
結束時，為今天課程所教導的真理作見證。
注釋及背景資料
使徒行傳19：11-12。光是一條手巾就可以治癒人嗎？
十二使徒定額組的布司·麥康基長老教導：
「要獲得醫治，是要靠著信心的力量；不論是保羅、耶穌或任何人所擁有的任何衣物或其他物品，都沒有醫治的能力。但是可以運用儀式和物品來幫助增進信心」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 2:169）。
使徒行傳18：18。「他因為許過願，就……剪了頭髮」
十二使徒定額組的布司·麥康基長老針對這節經文提出以下解釋：
「『聖徒經常向主許願〔立誓〕，以激勵個人變得更加正義，這是有益且適當的作法。這些誓約就是鄭重承諾要履行某些職責、禁絕某些罪、遵守某些誡命，或是更努力投身在國度中服務。因此，雅各立誓要接受耶和華為他的神，並誠實繳付什一奉獻（創世記28：20-22），哈拿許願要將撒母耳獻給主，為祂服務（撒母耳記上1：9-18）。
「『聖徒應該在主日和其他所有日子中向主獻上誓約（教約59：8-12）；一旦獻上誓約，就應該遵守（教約108：3；民數記30：2；傳道書5：4-5）……』（Mormon Doctrine, 2nd ed., p. 825）。
「我們並不清楚保羅許了什麼願。不過，因為他剪了頭髮，所以他採取的可能是猶太傳統中拿細耳人的作法（民數記第6章）。如果是這樣的話，他所執行的儀式其實是不必要、也不適宜的，他的目的很明顯是要遷就教會中的猶太人或是可能會歸信的猶太人，也或許兩者皆有（可對照使徒行傳21：17-26）」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 2:165）。
使徒行傳19：13。「幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人」
十二使徒定額組的布司·麥康基長老如此談到假祭司：
「假牧師（沒有真正的聖職能力）仿冒真正的體制趕鬼，試圖以念咒趕鬼的方式趕出人們身上的魔鬼。這種不屬神的作法在古代可能比在現代更常見，因為今日很少人會相信奇蹟，也不相信可從人身上趕出真正的魔鬼。不過，這些年來，所謂的祭司藉著咒語、法術或是命令，試圖從人身上驅逐惡靈或將他們趕出某些地方，這類事情也不少見」（Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 259）。
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