第91課：使徒行傳第13～14章
新約福音進修班教師用本, 2015年
導言
保羅（之前稱為掃羅）啟程進行第一次傳道之旅；巴拿巴是他的同伴。他們在持續的迫害中宣講福音，建立教會各地的分會。猶太人拒絕接受神的話，因此保羅和巴拿巴致力於在外邦人中傳教。
教學建議
使徒行傳13：1-13
保羅和巴拿巴踏上傳道旅程並訓斥一位假先知
在上課前，準備兩個標示，其中一個上頭寫著「沒有對立」，另外一個寫「經常對立」。將標示貼在教室兩面相向的牆壁上。
請學生想像兩個標示之間的空間是一把刻度尺，代表了一個人努力過福音生活時遭遇對立的程度。請學生想一想，摩西遭遇什麼程度的對立，然後站在兩個標示之間代表那個程度的位置上。請幾位學生說明他們為什麼選某個位置。重複這個活動，請學生想一想約瑟·斯密遭遇的對立，再來是尼腓，然後站在刻度尺的相對位置上。請幾位學生說明他們為什麼分別為這兩人選某個位置。請學生回座。
告訴學生，耶穌基督的每位門徒都會在人生的不同時刻遭遇對立。請學生想一想，他們自己在努力過福音生活時所遭遇的對立程度會是在哪個刻度。鼓勵學生在研讀使徒行傳第13～14章時，找出幾項原則，在他們努力過正義的生活而遭遇對立時，能夠指引他們。
將使徒行傳13：1-6作摘要，說明有一些先知和教師聚集在敘利亞的安提阿，並得到聖靈的指示要召喚掃羅（後來稱為保羅）和巴拿巴一起傳講福音。掃羅和巴拿巴被按手選派之後，從安提阿啟程到塞浦路斯島，並在撒拉米城的會堂講道。然後，他們再從那裡前往位於島另外一邊的帕弗城。（可以請學生翻到聖經地圖13，「使徒保羅的傳道之旅」，並找出安提阿和塞浦路斯的位置。）
- 在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。
- 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。
- 於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。
- 他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。
- 到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講神的道，也有約翰作他們的幫手。
- 經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術，假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。
請一位學生讀出使徒行傳13：6-8。請全班跟著仔細看，找出掃羅和巴拿巴到達帕弗的時候發生了什麼事。
- 經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術，假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。
- 這人常和方伯士求保羅同在。士求保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。
- 只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。
- • 根據第7節，誰想要聽掃羅和巴拿巴講福音？（擔任羅馬方伯的士求·保羅，方伯就是當地的長官。）
- • 傳教士在教導士求·保羅福音的時候，遭遇了什麼樣的反對勢力？
說明從使徒行傳13：9開始，掃羅就被稱為保羅。請一位學生讀出使徒行傳13：9-12。請全班跟著仔細看，找出保羅如何處理假先知以呂馬的反對。
- 掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，
- 說：你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？
- 現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裡求人拉著手領他。
- 方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。
- • 保羅在第10節對以呂馬說了什麼？（說明保羅用詞嚴厲，因為以呂馬試圖阻止別人獲得救恩。）
- • 根據第11節，保羅透過神的力量對假先知做了什麼？
- • 根據第12節，親眼目睹神的力量怎樣影響了那位方伯？
- • 我們從這個故事中學到神的力量和魔鬼的力量有何差別？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出以下這項真理：神的力量遠勝過魔鬼的力量。可以建議學生把這項真理寫在自己的經文使徒行傳13：9-12旁邊。）
請學生思考，了解神的力量遠遠勝過魔鬼的力量，可以如何幫助我們面對生活中的對立。請幾位學生與全班分享他們的想法。
使徒行傳13：14-43
保羅講述以色列人的歷史，並見證耶穌基督來是要實現神的應許
請學生想一想，他們曾經犯過哪個錯誤，希望能回到過去，把這個錯誤消除。說明有時候我們遇到的對立是由於自己罪惡的選擇所導致的。鼓勵學生在研讀使徒行傳13：14-43時，找出能幫助他們克服這種對立的一項原則。
將使徒行傳13：14-37作摘要，說明保羅和巴拿巴離開了塞浦路斯，航行到旁非利亞（今日的土耳其）。之後，他們的一個同伴約翰·馬可，決定離開他們回家。保羅和巴拿巴繼續前往彼西底的安提阿（不是他們開始傳道的敘利亞的安提阿）。在那裡，安息日的時候，保羅在會堂中站在眾人面前重述以色列人歷史中的事件。保羅接著見證耶穌基督就是應許給以色列的救主。
請學生默讀使徒行傳13：26-34，找出保羅教導了哪些有關耶穌基督的事。
- 他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下。
- 讀完了律法和先知的書，管會堂的，叫人過去，對他們說：二位兄台，若有什麼勸勉眾人的話，請說。
- 保羅就站起來，舉手，說：以色列人和一切敬畏神的人，請聽。
- 這以色列民的神揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候擡舉他們，用大能的手領他們出來；
- 又在曠野容忍（或作：撫養）他們，約有四十年。
- 既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業；
- 此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。
- 後來他們求一個王，神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅，給他們作王四十年。
- 既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。
- 從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。
- 在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。
- 約翰將行盡他的程途說：你們以為我是誰？我不是基督；只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。
- 弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給我們的。
- 耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言；
- 雖然查不出他有當死的罪來，還是求彼拉多殺他；
- 既成就了經上指著他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裡。
- 神卻叫他從死裡復活。
- 那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，這些人如今在民間是他的見證。
- 我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話，
- 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。
- 論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。
- 又有一篇上說：你必不叫你的聖者見朽壞。
- 大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了（或作：大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了），歸到他祖宗那裡，已見朽壞；
- 惟獨神所復活的，他並未見朽壞。
- • 保羅希望會堂的人了解哪些有關耶穌基督的事？
請一位學生讀出使徒行傳13：38-39。請全班跟著仔細看，找出保羅教導，我們可以藉著耶穌基督的贖罪得到什麼祝福。
- 所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。
- 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。
- • 由於耶穌基督和祂的贖罪，我們可以獲得哪項祝福？（用學生的話將以下真理寫在白板上：透過耶穌基督的贖罪，我們的罪可以被寬恕，得以稱義。）
說明第39節中的稱義一詞，是指「罪得到寬恕〔或原諒〕，不受懲罰，並被宣告無罪」（經文指南，「稱義」，scriptures.lds.org）。當一個人藉著耶穌基督的贖罪而稱義的時候，他（她）與神的關係就會重新和好。
- • 耶穌基督的贖罪如何讓我們脫離罪得以稱義？
為了幫助學生了解這項教義，請一位學生讀出以下十二使徒定額組陶德·克里斯多長老的話：
「耶穌受苦難，獻出祂的生命為罪贖罪，祂贖罪的力量能抹去罪在我們身上所造成的影響。我們悔改時，祂贖罪的恩典使我們得以稱義並且能潔淨我們（見尼腓三書27：16-20）。就好像我們從未屈服於罪，從未向誘惑讓步一樣」（參閱「使他們在我們裡面合而為一」，2002年11月，利阿賀拿，第71頁）。
- • 我們必須做什麼，才能藉著耶穌基督的贖罪使我們的罪獲得寬恕並得以稱義？
- • 經文中有哪些人藉著耶穌基督的贖罪而得到罪的寬恕，得以稱義？（其中一些例子可能包括保羅、小阿爾瑪和以挪士。）
請學生唱「令我驚奇」（聖詩選輯，第116首）的前兩段歌詞。鼓勵他們在唱的時候，找出這首聖詩的作者如何表達出他對救主的贖罪和寬恕的感激之情。
聖詩選輯，第116首 「令我驚奇」
1. 耶穌這樣愛我，使我感到大驚奇，祂給我這樣多恩惠，我更覺詫異；我聽到祂遇難，我渾身顫慄不已，為我這罪人，祂受苦難，流血而死。啊，這事太神奇，祂這樣照顧我，不惜為我而死！啊！這事太神奇，真正太神奇！
2. 我在奇怪祂居然離開天上寶座，下降人間拯救渺小和無知的我；祂展開偉大愛心，拯救我遠離罪，成為神的兒女並且蒙得神救贖。啊，這事太神奇，祂這樣照顧我，不惜為我而死！啊！這事太神奇，真正太神奇！
請學生在自己的課堂筆記、經文研讀日記或一張紙上回答以下問題。
- • 當你想到耶穌基督的贖罪讓你的罪得以被寬恕時，你對祂有什麼感覺？
給予充分的時間後，請幾位學生分享他們所寫的答案。鼓勵學生聽從來自聖靈的提示，幫助自己藉著耶穌基督的贖罪得到寬恕並稱義。
將使徒行傳13：40-43作摘要，說明保羅講完道之後，許多外邦人請保羅在下一個安息日再次教導。
- 所以，你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。
- 主說：你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。
- 他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。
- 散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。
使徒行傳13：44-52
儘管迫害加劇，保羅和巴拿巴仍放膽傳道
說明到了下一個安息日，幾乎整城的人都來聽保羅和巴拿巴教導神的話（見使徒行傳13：44）。
將學生分成兩人一組，請他們一起讀使徒行傳13：44-52。請各組中的一位學生找出人民聚集起來聽保羅和巴拿巴傳道時，猶太人的態度和舉動，而另外一個學生則找出外邦人的態度和舉動。也請一位學生讀出以下約瑟·斯密譯本使徒行傳13：48，其中最後一句話作了更改：「凡相信的人都預定得永生。」學生讀完之後，請各組學生比較和對照猶太人和外邦人的態度和舉動有何不同。
- 到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。
- 但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。
- 保羅和巴拿巴放膽說：神的道先講給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。
- 因為主曾這樣吩咐我們說：我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。
- 外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。
- 於是主的道傳遍了那一帶地方。
- 但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。
- 二人對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。
- 門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。
- • 願意聽保羅和他的同伴傳道的人得到了哪些祝福？
使徒行傳第14章
保羅和巴拿巴在持續的迫害中宣講福音並行奇蹟
將以下問題寫在白板上：主為何讓好人遭遇艱難的考驗？
請學生在研讀使徒行傳第14章時，找出一項原則，幫助他們了解回答此項問題的一種方法。
說明使徒行傳14：1-21描述了保羅和巴拿巴繼續傳道時所遭受的一些苦難。請幾位學生讀出下列幾段經文，並請全班仔細跟著看，找出這兩位傳教士所遭受的苦難。
- 1. 使徒行傳14：1-2（不相信的猶太人慫恿外邦人反對保羅和巴拿巴。）
- 1. 二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裡講的，叫猶太人和希利尼人信的很多。
- 2. 但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裡惱恨弟兄。
- 2. 使徒行傳14：8-18（保羅治癒一個跛腳的人之後，路司得的民眾以為保羅和巴拿巴是希臘的神祇，試圖要獻祭給他們。）
- 8. 路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。
- 9. 他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，
- 10. 就大聲說：你起來，兩腳站直！那人就跳起來，而且行走。
- 11. 眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：有神藉著人形降臨在我們中間了。
- 12. 於是稱巴拿巴為丟斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。
- 13. 有城外丟斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。
- 14. 巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：
- 15. 諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生神。
- 16. 他在從前的世代，任憑萬國各行其道；
- 17. 然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。
- 18. 二人說了這些話，僅僅的攔住眾人不獻祭與他們。
- 3. 使徒行傳14：19-20（保羅被人用石頭擲打，後來甦醒。）
- 但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。
- 門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，
- • 保羅和巴拿巴遭受了哪些苦難？
- • 如果你與保羅和巴拿巴一同經歷這些考驗，你會有什麼想法？
請一位學生讀出使徒行傳14：22。請全班跟著仔細看，找出保羅對於苦難有何教導。
- 堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：我們進入神的國，必須經歷許多艱難。
- • 保羅在這一節中教導了哪項原則？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出類似以下的這項原則：我們若忠信地度過苦難，就能準備好進入高榮國度。)
- • 你認為忠信地忍受苦難會如何幫助我們準備好進入高榮國度？
請學生思考他們或他們認識的人在忠信地度過苦難之後所獲得的祝福。請幾位學生分享自己的經驗。提醒學生不應分享太過神聖或隱私的經驗。可以分享你個人的經驗，以進一步闡釋這項原則，並為這項原則的真實性作見證。
鼓勵學生思考他們從使徒行傳第13章和第14章中找出的真理，並選出最能在他們遭遇考驗時幫助他們的一項真理。給每位學生一張小便條卡或一張紙，請他們把自己所選的原則寫在上頭。鼓勵學生把它張貼在他們常常可以看到的地方（像是鏡子或學校的儲物櫃等等），讓他們在面臨考驗時能獲得力量和鼓舞。
注釋及背景資料
使徒行傳13：9。掃羅成為保羅
「〔使徒保羅〕早年叫做掃羅；他開始對外邦人傳教後，其拉丁文名字『保羅』才首次被提及（使徒行傳13：9）」（Bible Dictionary in the LDS English version of the Bible, ”Paul”）。
使徒行傳13：51。「跺下腳上的塵土」
十二使徒定額組的雅各·陶美芝長老提出了有關跺下腳上塵土的解釋：
使徒行傳14：22。「經歷許多艱難」
十二使徒定額組的羅拔·海爾斯長老提出以下有關苦難的教導：
「我們今生的挑戰是有意義和目的的。……我們每一個人都必須承受某些經驗，才能變得更像救主一樣。在塵世這所學校裡，痛苦和苦難通常就是我們的老師，而這些課程的目的是為了能鍛鍊我們，祝福我們，增強我們，而不是要毀滅我們」（「在苦難中堅守信心帶來平安和喜樂」，2003年5月，利阿賀拿，第16-17頁）。
十二使徒定額組的昆丁·柯克長老解釋今生的痛苦有什麼目的：
「今生有各式各樣的挑戰。有些挑戰給予我們必要的經驗。今生不順遂的結局並非是缺乏信心的證據，也不表示天父的整體計劃不完善。試煉之火是千真萬確的，在苦難的洪爐中所鍛煉出來的人格和正義的特質，會讓我們臻於完美和得到淨化，準備好迎見神」（「未能唱的歌」，2011年11月，利阿賀拿，第106頁）。
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