第92課：使徒行傳第15章
新約福音進修班教師用本, 2015年
導言
有一些來自猶太的教會成員告訴安提阿的外邦歸信者，他們需要接受割禮才能得救。保羅和巴拿巴回到耶路撒冷和眾使徒討論這個問題。在一個稱為耶路撒冷會議（約公元49-50年）的事件中，彼得見證神會拯救忠信的猶太人和外邦人，不論他們是否接受了割禮。使徒寫信給教會成員，說明割禮並不是救恩的必要條件。保羅選擇西拉為傳道同伴，啟程進行第二次傳道。
教學建議
使徒行傳15：1-29
經過靈感啟發並一起商議之後，彼得和其他使徒判定主不再要求割禮
請學生在白板上列出他們現在和未來需要作的一些重要決定。
- • 當你需要作重要決定的時候，你會跟誰討論？你為何會跟這些人討論？
- • 在作決定之前尋求神的幫助為什麼是明智的作法？
請學生在研讀使徒行傳第15章時，找出一些真理，能在他們尋求明白神的旨意時指引他們。
說明保羅和巴拿巴在訪視安提阿的聖徒時，一些來自猶太、而且已經歸信基督教的猶太人，聲稱外邦歸信者需要做一些事才能得救。
請一位學生讀出使徒行傳15：1。請全班跟著仔細看，找出這些從猶太來的人聲稱外邦歸信者必須做什麼才能得救。
- 有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。
- • 這些人聲稱外邦歸信者必須做什麼才能得救？
說明神在與亞伯拉罕立約的時候，命令所有與祂立約的男性都必須受割禮。「行割禮就是將男嬰和成年男人的包皮割下」（經文指南，「割禮」，scriptures.lds.org）。割禮的制定是作為人與神訂立聖約的標記或提醒。
請一位學生讀出使徒行傳15：2-3。請全班跟著仔細看，找出保羅和巴拿巴聽到這些人聲稱外邦歸信者必須受割禮之後，發生了什麼事。
- 保羅、巴拿巴與他們大大的紛爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。
- 於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒瑪利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。
- • 根據第2節，這些人說教會歸信者必須受割禮之後，發生了什麼事？
- • 安提阿的教會成員決定應該怎麼辦？
請一位學生讀出使徒行傳15：4-6。請全班跟著仔細看，找出保羅一行人到了耶路撒冷之後發生了什麼事。
- 到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。
- 惟有幾個信徒、是法利賽教門的人，起來說：必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。
- 使徒和長老聚會商議這事；
- • 保羅和巴拿巴講述了他們向外邦人分享福音的經驗之後，一些歸信的法利賽人認為外邦歸信者需要做什麼事才能得救？
- • 根據第6節，使徒和長老們聚在一起做什麼？
將下列問題寫在白板上，或製成講義發給學生：
使徒行傳15：7-11
- 辯論已經多了，彼得就起來，說：諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。
- 知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；
- 又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。
- 現在為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？
- 我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。
- 1. 誰站起來講話？
- 2. 你認為彼得說神「不分他們〔歸信的外邦人〕我們〔歸信的猶太人〕」是什麼意思？
- 3. 第8，9，11節中的哪些句子顯示出外邦歸信者不需要接受割禮就能得救？
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把學生分成兩人一組。請學生和同伴一起讀使徒行傳15：7-11，找出列出的問題的答案。在他們讀之前，說明第7節中的「辯論已經多了」是指使徒已經針對割禮這項議題進行了激烈的辯論。
- 惟有幾個信徒、是法利賽教門的人，起來說：必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。
- 使徒和長老聚會商議這事；
- 辯論已經多了，彼得就起來，說：諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。
- 知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；
- 又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。
- 現在為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？
- 我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。
在給予充分的時間後，請幾位學生向全班報告他們的答案。在學生回答完第一個問題之後，提醒他們，彼得是當時在世上的資深使徒，因此被授權代表主說話。
- • 我們得知主的旨意的一種方法是什麼？（學生應指出類似以下的這項真理：我們可以透過活著的先知和使徒知道主的旨意。將這項真理寫在白板上。）
- • 活著的使徒會用哪些方式讓我們知道他們得到的啟示？
請一位學生讀出使徒行傳15：12-15。請全班跟著仔細看，找出彼得宣告割禮不是救恩的必要條件之後，眾人有什麼反應。
- 眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。
- 他們住了聲，雅各就說：諸位弟兄，請聽我的話。
- 方才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下；
- 眾先知的話也與這意思相合。
- • 眾人對彼得的宣告有什麼反應？
- • 保羅和巴拿巴做了什麼事來證實彼得的說法，也就是外邦人不需要受割禮？
- • 根據第15節，雅各說彼得（西門）的說法和哪些人的話相符？
你可以解釋，彼得主領該場會議，而雅各似乎也擔任了重要的角色。雅各是耶穌基督同母異父的弟弟，也是教會在耶路撒冷的第一位主教。將使徒行傳15：16-18作摘要，說明雅各引用了阿摩司書9：11-12以顯明彼得的說法符合眾先知記載於經文中的話。
- 正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，
- 叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。
- 這話是從創世以來，顯明這事的主說的。
- 阿摩司書9：11-12
- 到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，
- 使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。
- • 根據雅各的教導，我們還可以用哪一種方法得知主的旨意？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出類似以下的這項真理：我們可以透過研讀經文知道主的旨意。將這項真理寫在白板上。）
請一位學生讀出使徒行傳15：19-20。請全班跟著仔細看，找出雅各勸誡教會領袖做什麼。
- 所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；
- 只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。
- • 雅各勸誡教會領袖為外邦人做什麼？（雅各建議教會領袖「不可難為」〔第19節〕歸信的外邦人，也就是別讓他們更難遵行福音，不要要求他們在加入教會前執行摩西律法中的儀式。雅各這番話支持了彼得之前作的決議。）
- • 根據第20節，雅各認為外邦歸信者仍然需要遵守摩西律法的哪些部分？（禁止犯性罪、禁止食用獻祭給偶像的祭品，以及禁止食用血。）
請幾位學生輪流讀出使徒行傳15：22-27。請全班跟著仔細看，找出議會的決定。
- 那時，使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人，差他們和保羅、巴拿巴同往安提阿去；所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大和西拉。這兩個人在弟兄中是作首領的。
- 於是寫信交付他們，內中說：使徒和作長老的弟兄們問安提阿、敘利亞、基利家外邦眾弟兄的安。
- 我們聽說，有幾個人從我們這裡出去，用言語攪擾你們，惑亂你們的心。（有古卷在此有：你們必須受割禮，守摩西的律法。）其實我們並沒有吩咐他們。
- 所以，我們同心定意，揀選幾個人，差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裡去。
- 這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的。
- 我們就差了猶大和西拉，他們也要親口訴說這些事。
- • 使徒決定做什麼？（寫信給教會成員，聲明割禮不是救恩的必要條件。）
- • 你認為使徒為什麼要派遣保羅和西拉等教會領袖去送信？（學生可能會有不同的答案，不過，其中一個原因是這樣可以確認這份聲明是使徒一致決定的。指出今日的總會會長團和十二使徒定額組依循相同的作法，將受靈感啟發的指示傳達給教會成員。）
- • 從這項記載，我們可以學到哪項真理，說明教會領袖如何獲得啟示解決困難的問題？（學生回答後，在白板上寫下以下這項真理：教會領袖會經由一起商議和尋求神的啟示，而獲得解決困難問題的靈感。）
為了幫助學生了解這項真理如何關係到今日的教會，請一位學生讀出以下十二使徒定額組陶德·克理斯多長老的話：
- • 你認為教會領袖在尋求神的啟示時常常在一起商議，為什麼很重要？
請一位學生讀出使徒行傳15：28-29。請全班跟著仔細看，找出使徒和長老在給教會成員的信中寫了什麼。
- 因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的，
- 就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！
- • 使徒和長老在給教會成員的信中寫了什麼？
- • 第28節的「不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的」是什麼意思？（他們不需要遵守從人而來，而非從神而來的任何額外要求。）
- • 根據第28節，使徒是如何知道神對歸信的外邦人的旨意和要求？
指出眾使徒在一起商議的時候得到了聖靈的啟發。祂也賜給他們確切的見證，證實他們所作的決定是正確的。
- • 第28節記載了教會領袖知道主的旨意的方法。根據這節經文，我們要如何知道主的旨意？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但要確定他們了解：我們可以透過聖靈的啟發知道主的旨意。將這項真理寫在白板上。）
請學生看看白板上列出的真理。
- • 當我們需要作某項重要的決定時，這些真理如何能幫助我們？
- • 根據這些真理，我們需要做什麼才能知道主的旨意？
- • 你曾在何時因為遵行這些真理，而感覺自己終於知道主的旨意？
鼓勵學生研讀現代先知的話語和經文。說明如果他們這樣做，就會在作重要的決定時透過聖靈知道主的旨意。
使徒行傳15：30-41
保羅一行人將使徒的書信交給安提阿的成員
將使徒行傳15：30-41作摘要，說明幾位教會領袖將使徒的書信交給安提阿的教會成員。在安提阿傳道之後，保羅請巴拿巴和他一起前往他們曾經傳講福音的所有地方。巴拿巴想要帶馬可一同前往，但是保羅拒絕了。這兩位教會領袖爭論一番後，巴拿巴決定帶馬可和他同行，所以保羅選擇西拉為傳道同伴，開始他的第二次傳道。說明和他人有不同的意見並不是罪。不過，我們不應該與人起爭執，卻應該設法一起找出方法解決歧異。（我們在提摩太後書4：11得知，保羅和馬可之間的問題後來解決了。）
- 他們既奉了差遣，就下安提阿去，聚集眾人，交付書信。
- 眾人念了，因為信上安慰的話就歡喜了。
- 猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們。
- 住了些日子，弟兄們打發他們平平安安地回到差遣他們的人那裡去。（有古卷在此有：
- 惟有西拉定意仍住在那裡。）
- 但保羅和巴拿巴仍住在安提阿，和許多別人一同教訓人，傳主的道。
- 過了些日子，保羅對巴拿巴說：我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。
- 巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去；
- 但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可帶他去。
- 於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路去；
- 保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。
- 他就走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。
提摩太後書 4:11
- 獨有路加在我這裡。你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道（或作：服事我）的事上於我有益處。
結束時，為學生在使徒行傳第15章所找出的真理作見證。
注釋及背景資料
使徒行傳15：6。「使徒和長老聚會商議這事」
十二使徒定額組的陶德·克理斯多長老說明救主如何向先知透露祂的旨意：
「救主如何向先知、先見和啟示者透露祂的旨意和教義呢？祂會透過使者或由祂本人親自採取行動；祂會用自己的聲音或透過聖靈的聲音來說話——聖靈與靈的溝通，可以透過言語來表達，或是透過感覺來傳達言語難以說明的事（見尼腓一書17：45；教約9：8）。救主會個別地對祂的僕人說話，或對祂僕人所組成的議會說話（見尼腓三書27：1-8）」（「基督的教義」，2012年5月，利阿賀拿，第87頁）。
使徒行傳15：6-11。使徒共同商議之後，彼得宣告主的心意
戈登·興格萊會長教導，總會會長團和十二使徒定額組是如何作決定的：
「總會會長團和十二使徒彼此之間如果沒有達成一致的意見，就不會從商議中作出任何決定。在一開始考慮事情時，可能有不同的意見，這是可預期的；他們是來自不同背景的人，且都獨立思考。但在達成最後決定前，就會有一致的心意和聲音。
「倘若遵從主所啟示的話語，這就是可預見的結果。我要再次引用這段啟示：
「『這些定額組或任何一個定額組作決定時，都要完全正義、聖潔，心中謙卑、溫順、恆久忍耐、信心、美德、知識、節制、忍耐、神性、手足親情和仁愛；
「『因為那應許是，他們若充滿這幾樣，他們在對主的認識上，就不會不結果子』（教義和聖約107：30-31）。
「我要再加上個人的見證，我在十二使徒議會服務的二十年，以及在總會會長團服務的將近十三年中，從沒有任何一項重大的行動未曾遵從這程序。商議的過程中，意見各有不同，但在說出意見的過程中，達成了想法和概念的篩選；然而弟兄之間，從未有嚴重失和或個人的敵意存在。我反而見到一件美好而不凡的事：分歧的意見在聖靈的影響和啟示能力的指導下，達到了完全的和諧與一致同意，然後才開始實施。我見證那表示啟示之靈一再顯現來帶領主的事工」（參閱「神在掌舵」，1994年7月，聖徒之聲，第60頁）。
使徒行傳15：20。「勒死的牲畜和血」
「因為摩西律法禁止食用血（見利未記3：17；17：10-14；19：26），所以雅各勸告他們禁戒『勒死的牲畜和血』，以避免冒犯猶太人，因而阻礙在他們當中的傳道事工」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 309）。
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