第106課：哥林多前書第7～8章
新約福音進修班教師用本, 2015年
導言
保羅向哥林多已婚和單身的教會成員，提出婚姻和傳道事工方面的指示。保羅回應有關吃祭拜偶像之物的問題，他教導聖徒要思考他們個人的作為對他人的影響，並願意捨棄一些可能會在靈性上絆倒他人的行為。
教學建議
哥林多前書第7章
保羅向已婚和單身的教會成員提出有關婚姻的忠告
將以下圖表畫在白板上：
為了幫助學生了解哥林多前書第7章的上下文，提醒他們，哥林多的教會成員就像我們一樣，生活在一個對婚姻、身體或性的親密關係充滿困惑與矛盾想法的社會中。
- • 回想一下，根據你所研讀的哥林多前書第5～6章，在哥林多盛行哪些關於性關係的錯誤信仰？
學生回答後，在圖表左邊的「錯誤的信仰」下方寫出以下這段話：和任何人發生身體的親密關係是可以接受的。
說明哥林多的教會成員寫信給使徒保羅，請求他指導他們有關主對性的純潔的標準。
請一位學生讀出哥林多前書7：1，並請全班找出哥林多聖徒問保羅的一個問題。
- 論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。
- • 哥林多的聖徒問保羅什麼？
說明在第1節「男不近女倒好」這句話，指的是哥林多聖徒對於何時可發生身體的親密關係，以及這種行為是否適當有所疑問。有些人甚至對於已婚的人是否應有身體的親密關係產生疑問。在圖表右邊的「錯誤的信仰」下方寫出以下這段話：即使在婚姻中，發生身體的親密關係是不可接受的。
指出圖表兩邊所寫的錯誤信仰，代表兩種極端的看法，都與神對身體親密關係的標準不同。
請一位學生讀出哥林多前書7：2-3。請全班跟著仔細看，找出保羅如何教導哥林多人關於身體的親密關係。（你可能需要幫助學生了解淫亂指的是婚姻以外的性關係，合宜之分指的是夫妻間表達愛與親密的行為。）
- 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。
- 丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。
請一位學生讀出以下出自鞏固青年小冊子的一段話：
「夫妻間的身體親密關係是美好而神聖的，由神所制定，目的是為了生兒育女及讓夫妻彼此表達愛意。神已命令性關係應僅限於婚約中」（鞏固青年〔小冊子，2011〕，第35頁）。
- • 從剛剛讀到的內容，我們可以學到哪些關於身體親密關係方面的事？（學生回答後，將以下真理寫在圖表的「真理」下方：夫妻間的身體親密關係是神所制定的。）
請一位學生讀出以下十二使徒定額組培道·潘會長的話。請全班仔細聽，為什麼婚姻中的親密關係是神所制定的。
「生育能力不是神計劃的附屬品，而正是幸福計劃本身，也就是幸福的關鍵。
人類對於追求伴侶，恆常懷有十分強烈的渴望。我們今生的幸福、喜悅和超升，都有賴於我們如何回應肉體上這些持續而強烈的渴望」（「幸福計劃」，2015年5月，利阿賀拿，第26頁）。
- • 夫妻之間身體的親密關係其目的為何？
- • 為什麼生育——創造塵世生命的能力——在天父的計劃中如此重要？
將哥林多前書7：4-24作摘要，說明保羅教導夫妻不應經常抑制在婚姻中對彼此表達愛意，寡居和離婚的教會成員如果願意，可以再婚，教會成員無論處在任何情況，都要「在神面前守住〔自己的〕身份」。保羅並不鼓勵離婚。
- 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。
- 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。
- 我說這話，原是准你們的，不是命你們的。
- 我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。
- 我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。
- 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。
- 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，
- 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。
- 我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。
- 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和他同住，他就不要離棄丈夫。
- 因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（原文是弟兄）成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。
- 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。
- 你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？
- 只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。
- 有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。
- 受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守神的誡命就是了。
- 各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分。
- 你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。
- 因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。
- 你們是重價買來的，不要作人的奴僕。
- 弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。
為了幫助學生找出保羅在哥林多前書第7章所寫下的另一項真理，將學生分成兩人或三人一組，並提供每一組一份以下的講義：
哥林多前書7：12-17
在哥林多有些教會成員的配偶不是基督徒。
- • 信仰不同的夫妻可能會遭遇哪些困難？
讀出哥林多前書7：12-17保羅對這些部分成員的家庭所提出的忠告，找出保羅教導哪些真理能幫助今日部分成員的家庭。
- 我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。
- 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和他同住，他就不要離棄丈夫。
- 因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（原文是弟兄）成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。
- 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。
- 你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？
- 只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。
在以下空白處，摘要說明保羅教導教會的忠信成員，他們能為家人帶來什麼影響：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。
- • 請舉例說明，你曾看過哪一位教會成員的家人不是教會成員或在教會中不活躍，而這位教會成員對家人產生了積極正面的影響？
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給予充分的時間後，請學生報告他們從哥林多前書7：12-17中所找出的真理。學生的回答可能各有不同，但是他們應表達出類似以下的真理：耶穌基督的忠信門徒能為家人帶來聖化的影響。
不妨邀請幾位學生分享一些教會成員所立下的榜樣，他們如何為不是教會成員的家人，或在教會中不活躍的家人，帶來積極正面的影響。
將哥林多前書7：25-40作摘要，說明保羅給那些「蒙召喚傳道」（約瑟·斯密譯本，哥林多前書7：29〔在經文指南〕）的單身成員一些建議，並說明他們的情況讓他們能事奉主，「沒有分心的事」（第35節），也沒有供養家庭的屬世掛慮。然而，他並沒有禁止他們結婚。
- 論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。
- 因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。
- 你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。
- 你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。
- 弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；
- 哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；
- 用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。
- 我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。
- 娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。
- 婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。
- 我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。
- 若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。
- 倘若人心裡堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裡又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。
- 這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫他出嫁更是好。
- 丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人。
- 然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。
哥林多前書第8章
保羅回答關於吃祭拜偶像之物的問題
請一位學生讀出以下這段十二使徒定額組多馬·貝利長老的話：
「我的職業生涯都在百貨業。由於我是管理團隊的一員，與當地的生意組織有社交互動對我來說很重要。與這大多數組織進行的聚會通常以雞尾酒時間〔這段時間向來提供的是酒精飲料〕開始，這是一個與其組織裡的人交際、認識的時間。我在這些交際時刻總是感到很不自在，一開始，我會點檸檬萊姆汽水，但很快發現檸檬萊姆汽水和其他很多飲料看起來很像。手上拿著清澈的汽水無法讓我建立我不喝酒的形像」（「平衡、正義生活的傳統」，2011年8月，利阿賀拿，第32-33頁）。
- • 如果貝利長老在雞尾酒時間仍繼續飲用清澈的汽水，可能會怎麼樣？
- • 在哪些其他的情況下，儘管我們可能沒有做錯任何事，但我們的榜樣仍可能會對他人造成負面的影響？
說明哥林多的教會成員想知道，他們是否可以吃那些祭拜偶像或異教之神的食物。
指出保羅知道教會成員可能認為這是可以接受的，因為他們知道異教之神並不存在（見哥林多前書8：4-6）。
- 論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得什麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。
- 雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；
- 然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。
請一位學生讀出哥林多前書8：1，並請全班找出保羅教導哥林多的聖徒哪些事。
- 論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。
- • 雖然人民知道這些偶像並不是真的，但保羅說什麼事比他們所擁有的知識更重要？（仁愛或對他人無私的愛。）
- • 根據這節經文，知識可能會造成什麼結果？（使人變得自高自大或傲慢。）仁愛可以造就什麼樣的結果？（啟發、鞏固自己或他人。）
請一位學生讀出哥林多前書8：7-10。請全班跟著仔細看，找出在什麼情況下哥林多的聖徒不應該吃祭拜偶像的食物。（你可能需要幫助學生了解這幾節經文中，軟弱所指的是缺乏了解；而自由〔第9節〕所指的是教會成員可自由選擇是否要吃祭拜偶像的食物。）
- 但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就污穢了。
- 其實食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。
- 只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。
- 若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人的良心，若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？
- • 根據第9節，在哪些情況下保羅說他們不應該吃祭拜偶像的食物？（如果這樣的行為會成為見證軟弱或不認識福音之人的絆腳石。）
- • 保羅在第10節中提出哪一個例子，說明吃祭拜偶像的食物可能會成為絆腳石？（如果一位信心軟弱的教會成員，看到另一位成員在當地的異教神廟裡用餐，這位信心軟弱的成員或許會以為祭拜偶像也沒有什麼不對。）
請一位學生讀出哥林多前書8：11-13。請全班跟著仔細看，找出保羅對於吃祭拜偶像的食物這個問題的答覆。
- 因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。
- 你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。
- 所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
- • 根據第13節，保羅說他自己在這種情況下會怎麼做？為什麼？（幫助學生了解在這節經文中跌倒的意思是在靈性上絆倒、犯罪，或失去信心。）
- • 我們可以從這幾節經文學到哪項原則，知道該如何避免在靈性上絆倒他人？（學生回答後，將以下原則寫在白板上：我們要向他人表達仁愛，避免做出會在靈性上絆倒他們的行為。）
請一位學生讀出貝利長老的故事其餘的部分。請全班仔細聽，貝利長老是如何應用這項原則：
「最後，我覺得我必須選擇一種飲料，可以清楚區分出我是個不喝酒的人。我到了調酒師那裡，要了一杯牛奶，他從來沒有遇過這樣的要求。他到了廚房，為我找到了一杯牛奶。現在我的飲料與別人喝的含酒精飲料看起來很不一樣了。……
「牛奶成為我雞尾酒場合的飲料首選，很快地，大家都知道我是摩爾門。我所受到的尊敬讓我非常訝異，因為開始發生一件有趣的事；大家不久後都和我一起喝純牛奶的雞尾酒！」（「平衡、正義生活的傳統」，第33頁）。
- • 還有哪些其他的例子，能闡明我們要如何避免做出會在靈性上絆倒他人的行為，藉此來表達對他們的仁愛？
為學生今天所發現的真理作見證，並鼓勵學生在努力奉行這些真理時，要尋求聖靈的指引。
注釋及背景資料
哥林多前書7：1-5。婚姻中的親密關係
豪惠·洪德會長教導夫妻之間的關係要以仁愛相待，乃是主的標準：
「溫柔、尊重、切勿自私，是夫妻間親密關係的指導原則」（「作個正義的丈夫和父親」，1995年1月，聖徒之聲，第60頁）。（See also New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 368.）
哥林多前書7：8，25-35。保羅反對婚姻嗎？
根據哥林多前書7：8，25-35這段經文，有些人可能會錯誤地斷定保羅反對婚姻。然而，約瑟·斯密譯本澄清了在這幾節經文中，保羅是對那些即將「奉派傳道」，或從事傳道服務的人說的（約瑟·斯密譯本，哥林多前書7：29〔在經文指南〕）。由此看來，他的忠告與今日教會領袖所給予的忠告很類似，今日教會領袖勸告年輕的傳教士，在傳道服務期間不要約會或談戀愛。在其他場合中，保羅寫下表達支持婚姻的立場（見哥林多前書9：1-5；11：11；提摩太前書3：2；希伯來書13：4）。保羅記載在哥林多前書第7章的話語，並沒有完全表達出他對婚姻的看法，他只是想對那些蒙召去傳道的人其生活的暫時情況提出建言。
哥林多前書7：14。近代對於保羅忠告的見解
關於保羅在哥林多前書7：14中所說的話，教義和聖約第74章提供了更多的見解。（亦見教義和聖約及教會歷史福音進修班教師用本〔教會教育機構課本，2013〕，第260-261頁。）
補充教學建議
哥林多前書7：10-15。永久婚姻的理想
你的學生當中可能有些人的父母已經離婚。在你教導哥林多前書第7章時，要敏於察覺他們的感受，並且準備好幫助他們了解關於離婚的教導。早期的教會並不鼓勵離婚，也不鼓勵離婚的人與不同的配偶結婚。你可以請學生比較哥林多前書7：10-15與馬太福音19：3-9，請他們找出這些經文所教導理想的婚姻為何。這兩段經文教導婚姻應該是永久的。這兩段經文也指出可能需要離婚的一些原因（例如：不忠）。幫助學生了解，從古到今，教會始終在促進和諧、恆久的理想婚姻，但也允許離婚，離婚的人也能再婚。
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