第138課：希伯來書第11章
新約福音進修班教師用本, 2015年導言
保羅教導教會成員關於信心。他舉舊約中的正義男女為例，他們運用了對耶穌基督的信心，因而行奇蹟、忍受苦難，並獲得了極大的祝福。
教學建議
希伯來書11：1-6
保羅教導教會成員關於信心
讀出以下一位菲律賓女青年的故事。請學生仔細聽這位女青年如何運用信心。
一位菲律賓的女青年講述有一年的夏天，她的父親離家去工作，他一領到薪水就會把錢寄回去給家人。有個星期六，家裡的錢都用盡，僅剩下兩張20披索的紙鈔。女青年看著家裡需要的物品的清單，知道他們沒有足夠的錢購買所有的物品，並支付一家人隔天去教會的車資。她問母親該怎麼辦。她的母親告訴她去買該買的物品，神會為車資提供辦法。
女青年祈禱她不僅能買到清單上的物品，而且還能有足夠的錢支付隔天去教會的車資。首先她必須買媒炭，這樣家裡才會有燃料做飯。令她感到震驚的是，她發現一包煤炭的價格漲了一倍，從5披索漲到10披索。她知道家裡需要燃料來烹煮食物，於是花了20披索買兩包煤炭。這位女青年更熱切地祈禱，希望他們一家人還能夠去教會。她在禱告時，有個聲音在她耳邊低語說：「繼續去買你需要的物品。沒事的！」於是她帶著僅餘的20披索繼續上路。（改編自影片「純正且單純的信心」，LDS.org。）
- • 這位女青年用什麼方法運用信心？
請學生讀出希伯來書11：1，以及約瑟·斯密譯本希伯來書11：1（見經文指南 ）。請全班跟著仔細看，找出保羅對於信心有何教導。
希伯來書11：1
- 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
約瑟·斯密譯本希伯來書11：1
1. 信是所望之事的保證，是未見之事的證據。
- • 根據第1節，什麼是信心？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出以下這項真理：信心是所望之事的保證，是未見之事的證據。）
21. 我剛才說到信心──信心並非要對事情有完全的知識；所以如 果你們有信心，你們就對沒有看到而又真實的事有希望。
來說明對耶穌基督的信心的三個基本要素。請一位學生讀出以下貝納長老的話。
「這些教訓都強調了信心的三個基本要素：（1）信心是對所希望且是真實之事的確信，（2）信心是未見之事的確據，（3）信心是一切有智能者的行動原則。我要將對救主的信心的這三種要素描述為：同時面對未來、回顧過往並在當下展開行動」（「藉著信心尋求學識」，2007年9月，利阿賀拿，第18頁）。
將以下句子寫在白板上：確信——面對未來；確據——回顧過往；行動——當下展開行動。說明貝納長老教導的這三項信心的要素——確信、確據及行動——在我們面對未來、回顧過往並在當下採取行動時互相效力。
- • 運用對耶穌基督的信心，與只是相信祂有何不同？
- • 那位菲律賓女青年的故事如何闡明貝納長老所描述的三個要素？
- • 當我們運用對基督的信心時，會發生什麼事？
請一位學生讀出希伯來書11：2-5。請全班跟著仔細看，找出保羅用來說明人們運用對耶穌基督的信心時，會發生什麼事的例子。
- 古人在這信上得了美好的證據。
- 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。
- 亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。
- 以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。
- • 因為這些人運用了對耶穌基督的信心，結果發生了什麼事？
請學生默讀希伯來書11：6，找出保羅對於信心有何教導。
- 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
- • 保羅對於信心有何教導？
- • 根據保羅的教導，我們必須做什麼來取悅神？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們都清楚知道：若想得神喜悅，我們就必須運用信心歸向祂、相信祂，並且相信祂會酬賞那些努力尋求祂的人。你可以建議學生把第6節中的這項真理劃記下來。）
請一位學生讀出菲律賓女青年的故事結局。請全班仔細聽，由於這位女青年運用了對耶穌基督的信心，結果發生了什麼事。
當這位女青年準備付錢買其他物品時，她伸手到口袋裡拿錢，感覺到有鼓鼓的一捲紙鈔。她打開一看，發現多出了五張20披索的紙鈔，每一張都捲在她剩下的那一張20披索的紙鈔裡面。在那一刻，她知道有足夠的錢購買家人所需的物品，和支付一家人去教會的車資。這位女青年說明在整個經歷中，她感受到神的幫助和神對她的愛。回到家後，她感謝天父賜給她的奇蹟。（改編自「純正且單純的信心」，LDS.org。）
- • 這位女青年因為運用了對耶穌基督的信心，結果發生了什麼事？
- • 這次的經驗如何幫助這位女青年在未來運用信心？（因為她在這個經驗中認出神幫助她的確據，所以她可以確信神在未來也會幫助她。由於她所獲得的確據和確信，她便有信心在當下採取行動。如果她繼續採取行動，那麼這個憑信心採取行動的過程將會持續下去，而她的信心會因此茁壯。）
請學生想想自己何時曾運用信心。邀請幾位學生分享他們的經驗。
- • 那次的經驗是如何為你提供確據，讓你知道神在未來會幫助你？
希伯來書11：7-40
保羅引用舊約中義人運用信心的例子
- • 有哪些你目前面對或將來會面對的情況，需要你運用對耶穌基督的信心？
學生研讀希伯來書11：7-40時，請他們找出一些真理，可以幫助他們知道運用對耶穌基督的信心所能獲得的祝福。
- 挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
- 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。
- 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。
- 因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。
- 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的。
- 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。
- 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
- 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。
- 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。
- 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
- 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。
- 論到這兒子，曾有話說：從以撒生的才要稱為你的後裔。
- 他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。
- 以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。
- 雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。
- 約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。
- 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。
- 摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。
- 他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。
- 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。
- 他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。
- 他因著信，就守（或作：立）逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。
- 他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。
- 以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。
- 妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。
- 我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。
- 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，
- 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。
- 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（原文是贖），為要得著更美的復活。
- 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，
- 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，
- 在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。
- 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；
- 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。
將因著信一詞寫在白板上，說明保羅舉例舊約中義人運用信心的例子，來向讀者保證，他們也能藉著運用信心蒙得祝福。請學生快速瀏覽希伯來書第11章，找出「因著信」的詞句。你可以建議學生把這些詞句劃記下來。
請一位學生讀出希伯來書11：7。請全班跟著仔細看，找出挪亞如何運用對神的信心。（你可以說明，「動了敬畏的心」一詞指的是，挪亞根據神的指示，懷著希望和確信來行事。）
- • 挪亞如何運用對神的信心？
- • 貝納長老所描述的哪些信心的要素（確信、確據及行動），在挪亞的記載中顯現出來？
- • 它們如何顯現出來？
將以下的參考經文寫在白板上：希伯來書11：8-10，11-12，17-19，20-22，23-28，29-31。將全班分為六組，指派各組研讀其中的一段參考經文。（如果是小班級，指派每位學生一段參考經文，或將學生分成兩人一組，指派各組一段以上的參考經文。）請各組一起默讀所指派的參考經文，找出下列問題的答案（你可以將這些問題寫在白板上）：
希伯來書11：8-10
- 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。
- 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。
- 因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。
- 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的。
- 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。
希伯來書11：17-19
- 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。
- 論到這兒子，曾有話說：從以撒生的才要稱為你的後裔。
- 他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。
希伯來書11：20-22
- 以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。
- 雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。
- 約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。
希伯來書11：23-28
- 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。
- 摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。
- 他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。
- 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。
- 他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。
- 他因著信，就守（或作：立）逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。
希伯來書11：29-31
- 他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。
- 以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。
- 妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。
誰運用了信心？
這三個信心的要素（確信、確據及行動）以何種方式展現出來？
我們今日面臨的哪些情況需要同樣的信心？
在給予充分的時間後，請各組的一位學生向全班報告他們的答案。
請一位學生讀出希伯來書11：13-16。請全班跟著仔細看，找出我們可以從亞伯拉罕、撒拉和其他人的榜樣學到什麼有關運用信心的事。說明「更美的家鄉」（第16節）指的是永生。
- 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
- 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。
- 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。
- 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
- • 根據第13節，亞伯拉罕和妻子撒拉，還有其他忠信的人，最後怎麼了？
- • 即使他們沒有在今生獲得神所有的應許，他們為什麼仍保持忠信？（你可以說明，看到「遠處」應許的祝福的意思是，有希望和信心在死後獲得祝福。）
- • 他們的榜樣如何幫助我們保持忠信？
將以下的句子寫在白板上：只要我們運用對耶穌基督的信心，就能……，並請學生將這個句子寫在自己的課堂筆記或經文研讀日記中。
請幾位學生輪流讀出希伯來書11：32-40，並說明約瑟·斯密譯本的希伯來書11：35，將「更美的復活」改為「第一次復活」。也要說明約瑟·斯密譯本將第40節改為：「因為神透過他們的苦難，給他們預備了更美的事，他們若無苦難就不能完全。」請全班仔細聽，找出可以如何完成他們寫下來的句子。你可以建議學生把經文中最令他們印象深刻的字句劃記下來。
- 我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。
- 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，
- 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。
- 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（原文是贖），為要得著更美的復活。
- 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，
- 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，
- 在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。
- 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；
- 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。
35. 有婦人得自己的死人復活；又有人受折磨，不肯接
受釋放，為要獲得第一次復活；
請學生根據第32-40節來完成這個句子。在給予充分的時間後，請幾位願意分享的學生報告他們所寫的答案。摘述學生的回答，將以下原則寫在白板上：只要我們運用對耶穌基督的信心，就能忍受苦難、使奇蹟發生、獲得神的應許、增強對祂的見證，並邁向完全。
- • 我們可以在哪些方面運用對耶穌基督的信心？
- • 你曾看見某人因運用了信心，而在生活中獲得了哪些祝福？
請學生再想想需要他們或將來會需要他們運用對耶穌基督的信心的情況。
鼓勵他們設立目標，在那些情況下運用對主的信心。請學生藉著完成「藉著信心，我要……」這個句子來寫下目標。
注釋及背景資料
希伯來書11：1。「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」
十二使徒定額組的大衛·貝納長老說明信心的三個基本要素：
「使徒保羅將信心定義為『所望之事的實底，是未見之事的確據』（希伯來書11：1）。阿爾瑪說：信心並非完全的知識，而是如果我們有信心，我們會對那些『沒有看到而又真實的事有希望』（阿爾瑪書32：21）。此外，我們從信心的講道一書中學到，信心是『蒙啟示之宗教的首要原則，一切正義的基礎』，也是『一切有智能的生物行動的原則』〔Lectures on Faith (1985), 1〕。
「這些教訓都強調了信心的三個基本要素：（1）信心是對所希望且是真實之事的確信，（2）信心是未見之事的確據，（3）信心是一切有智能者的行動原則。我要將對救主的信心的這三種要素描述為：同時面對未來、回顧過往並在當下展開行動。
「信心是懷著對所望之事的確信來面對未來。……
「對基督有信心之後就會對基督有希望，這兩者是無法切割的。而對基督有希望，就會對我們的救贖和超升有盼望。確信和希望讓我們能走到光亮處的邊緣，並向黑暗處跨進幾步，然後期待並信賴那光會前來照亮道路〔參閱培道·潘，「耶和華的燈」，1988年12月，聖徒之聲，第52頁〕。有了確信和希望，就要在當下展開行動。
「信心是懷著對未見之事確據，去回顧過往並證實我們信賴神，也信任那些沒有看的事是真實的。我們懷著確信與希望踏進黑暗之處，然後亮光真的來到，提供我們所需要的照明，我們就因此得到了確據及證實。信心被考驗後所得到的見證（見以帖書12：6），就是一項確據，足以擴大並加強我們的確信。
「確信、行動和確據會在持續進行的過程中不斷地交互影響」（「藉著信心尋求學識」，2007年9月，利阿賀拿，第17-19頁）。
希伯來書11：4。「亞伯……獻祭與神〔的〕……更美」
「先知約瑟·斯密解釋為什麼亞伯的祭品蒙神悅納，而該隱的祭品卻不然：『亞伯透過對這贖罪或救贖計劃的信心，向神獻上蒙悅納的祭品，也就是羊群中的頭生者。該隱獻上地上的收成，但未蒙悅納，因為他沒有按信心來做；他沒有按信心，或者說，他沒有按照天上的計劃運用信心。要贖人類之罪，就必須流獨生子之血，因為這是當時的救贖計劃，沒有流血也就沒有赦免；又因獻祭被制定為一種象徵，要人類藉此認出神已預備的偉大犧牲；因此奉獻一項與此相違背的祭品，何來信心之有？因為救贖不是用那種方法取得的，而贖罪的力量也不是依照那種式樣制定的；因此可見，該隱並沒有運用信心』（參閱總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第48頁）」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 486）。
沒有留言:
張貼留言