第142課：雅各書第3章
新約福音進修班教師用本, 2015年
導言
雅各教導聖徒控制自己的言語的重要。他接著將世人的智慧與從神而來的智慧作對照。
教學建議
雅各書3：1-12
雅各教導聖徒控制言語的重要
帶一條牙膏到班上來。請一位學生將管內的牙膏全部擠出來（或請學生想像這個情境）。請另一位學生嘗試將所有的牙膏裝回管子裡。第二位學生努力未果之後，問：
- 這個練習中的牙膏如何可比作我們所說的話？
請學生沉思他們是否曾經說過一些事後讓他們懊惱的話。請學生在研讀雅各書3：1-12時，找出一些可以幫助他們明智地選擇說話用詞的真理。
- 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。
- 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
- 我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫他順服，就能調動他的全身。
- 看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。
- 這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。
- 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。
- 各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；
- 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。
- 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；
- 頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！
- 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？
- 我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。
請一位學生讀出雅各書3：2-4和雅各書3：5的第一個句子。請全班跟著仔細看，找出雅各如何形容那些不會在言語上冒犯他人的人。說明第2節中「我們……都有過失」這句話的意思是指我們都會犯錯，說明雅各用舌頭一詞來指我們所說的話。
- 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
- 我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫他順服，就能調動他的全身。
- 看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。
- 這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。
- 雅各如何描述那些能夠控制自己言語的人？
不妨考慮展示一張馬的嚼環和一張船舵的圖片，或是把它們畫在白板上。你可能需要說明，嚼環（第3節）是勒在馬嘴裡的小金屬片，連接著韁繩，讓騎士能駕馭馬匹。在這節經文中，舵（第4節）指的是船的舵，船舵可讓人駕駛船隻或讓船隻轉向。
- 根據雅各的話，馬的嚼環和船舵有何共通之處？（兩者相對來說都很小，皆可駕馭或控制其附屬的較大物體。）
- 雅各如何將這兩件物品比作舌頭或我們說的話，幫助我們了解自己說的話的力量？
- 我們可以從這幾節經文中找出哪項原則，知道我們若學會控制自己的言語會有什麼結果？（學生應指出類似以下的這項原則：我們若學會控制自己的言語，就可以學會控制自己的其他行為。）
- 為什麼控制自己的言語可能會幫助我們控制自己的其他行為？
請一位學生讀出雅各書3：5的最後一句，以及雅各書3：6。請全班跟著仔細看，找出雅各還將我們的言語比作什麼。
- 這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。
- 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。
- 雅各還將我們的言語比作什麼？
- 由於我們說話用詞不明智，我們生活的哪些方面可能會被火「點起來」（第6節），或陷入險境？
說明第6節中「生命的輪子」這句話可以指一個人的生活。
- 我們所說的話會如何影響我們的生活？
- 對我們所說的話作小小的改變，如何能對我們的生活以及他人的生活產生正面的影響？
請幾位學生輪流讀出雅各書3：7-12。請全班跟著仔細看，找出雅各還將我們的言語比作什麼。
- 各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；
- 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。
- 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；
- 頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！
- 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？
- 我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。
- 雅各還將我們的言語比作什麼？（必須被制伏的動物〔見第7-8節〕，「害死人的毒氣」〔第8節〕，「從一個眼裏」發出鹹水和甜水的泉源〔第11-12節〕，生橄欖的無花果樹，和結無花果的葡萄樹〔見第12節〕。）
為了幫助學生了解在這幾節經文的內容，請一位學生讀出以下十二使徒定額組傑佛瑞·賀倫長老的話：
「很顯然地，雅各並不是說，舌頭永遠都充滿了罪惡，他也不是說，我們所說的每句話都『滿了害死人的毒氣』。然而他卻清楚指明了，我們所說的話，有些可能有害，甚至有毒——對一個後期聖徒而言，這樣的控訴實在令人不寒而慄！我們用來分享真摯見證、獻上熱烈禱告、唱誦錫安聖詩的聲音，可能也會是用來責罵、批評、羞辱、貶抑，連帶地傷害和摧毀自己及他人靈魂的同一個聲音。……
「願我們從今起至少在這一方面努力作個『完全』人——也就是不要在言語上有任何冒犯，或者，說得更積極些，就是要用一種新的語言，用天使的語言說話。因為我們的言語就像我們的行為一樣，應該充滿著信心、希望與仁愛這三項重要的基督徒原則，而那正是今日世界所最欠缺的。我們若能藉著聖靈的影響說出這樣的話語，就能拭去眼淚，醫治心痛，提升生命，恢復希望，並充滿自信」（「天使們的語言」，2007年5月，利阿賀拿，第16，18頁）。
- 關於神的信徒應該怎麼說話，我們能從這幾節經文找出什麼真理？（學生應該用自己的話，指出類似以下這項真理：神的信徒努力用言語達成正義的目的，而不是去毀謗他人。）
- 如果後期聖徒用言語來達成邪惡的目的，去傷害或摧毀他人，為什麼會是一個嚴重的問題？
- 我們可以在選擇話語方面做些什麼，讓自己再更「完全」一些（雅各書3：2）？
請學生說明，奉行他們在雅各書3：9-10中找到的真理，如何在以下的情況引導他們的行為：
- 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；
- 頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！
- 1. 你在寫簡訊或使用社群媒體。
- 2. 你是一位祭司，在星期日祝福聖餐。在學校裡，你的朋友開始嘲笑另一位學生。
- 3. 你是一位女青年，過去曾對自己的支會或分會裡的另一名女青年說了一些不友善的話。
- 4. 你的隊友說髒話。
請一位學生讀出以下鞏固青年裡的這段話：
「你的溝通方式應該反映出你是神的兒女。純淨、明智的語言是心智聰明及健全的明證。好的言語能提升、鼓勵、讚美他人，也能邀請聖靈與你同在。我們的言談就像我們的行為一樣，應該充滿著信心、希望與仁愛」（鞏固青年〔小冊子，2011〕，第20頁）。
- 你曾在何時因某個人的話語受到提升或鼓勵？
- 你曾經如何因努力用話語提升和鼓勵他人而蒙得祝福？
請學生在自己的課堂筆記或經文研讀日記中寫下一個目標，有關他們會做哪些事，好使他們更能夠控制自己的言語，並且用言語來達成正義的目的。請他們在下一週按照自己寫的內容去採取行動。
雅各書3：13-18
雅各將世人的智慧與從神而來的智慧作對照
將雅各書3：13-18作摘要，說明雅各將世人的智慧與從神而來的智慧作對照。世人的智慧導致「擾亂」（第16節）和「紛爭」（第14節），而從「上頭」來的智慧是「清潔」和「滿有憐憫」的（第17節）。
- 你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。
- 你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。
- 這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。
- 在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。
- 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
- 並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。
為今天課程中所教導的原則作見證。
注釋及背景資料
雅各書3：2。「在話語上沒有過失」
十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老警告說負面言語的危險，並且談到我們的言語需要更積極正面：
「談到這裡，我想不用多說大家都知道，負面的言談往往出自負面的念頭，包括對自己的負面想法。我們看到自己的過錯，要不是口頭上批評自己，至少也會在意念中苛責自己。不消多久，我們就開始用這方式去看待每個人和每件事了，再也看不到陽光和玫瑰，看不到那能夠享有的希望或快樂。不消多久，就把自己和周遭的每個人都弄得苦不堪言。
「……我們應該接受救主所說的這句話：『要欣喜愉快』〔馬太福音14：27；馬可福音6：50；約翰福音16：33〕。（事實上，在我看來，跟其他任何誡命相比，我們違犯這條誡命的次數可能是最多的！）多說充滿希望的話。多說鼓勵的話，包括鼓勵自己。不要一昧地抱怨不滿」（「天使們的語言」，2007年5月，利阿賀拿，第17-18頁）。
雅各書3：10。「頌讚和咒詛從一個口裏出來」
七十員羅伯特·伍長老教導我們，要用我們話語的力量來造福他人和自己：
「我們的談吐和外在可見的表達方式並非無關緊要，因為這些事不但反映出我們的為人，也會塑造我們的性格。……
「我們所說的話以及我們自我表達的方式不僅會暴露出內在的自我，也會塑造自己本身以及我們身邊的人，而最終塑造我們的社會。我們每個人每天所做的事都可能蒙蔽光明或驅散黑暗。我們已蒙召喚帶來光明並成為光，以聖化自己並啟發他人。……
「我們在說話及行動時都應自問，自己的用詞或表達方式是否想將天上的能力帶進我們的生活，並邀請所有的人歸向基督。我們必須虔敬地看待神聖的事物。我們必須去除言談中的不敬及猥褻，暴戾與恐嚇，粗鄙和謊言。如同使徒彼得寫道：『那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔』（彼得前書1：15）。這裡所提到的所行的事，除了我們的言談之外，也包括我們整體的行為」（參閱「天使的語言」，2000年1月，利阿賀拿，第101，102頁）。
沒有留言:
張貼留言