2017年4月8日 星期六

第142課:雅各書第3章(教師用本與經文二合一)

第142課:雅各書第3章

新約福音進修班教師用本, 2015年

導言

雅各教導聖徒控制自己的言語的重要。他接著將世人的智慧與從神而來的智慧作對照。

教學建議

雅各書3:1-12

雅各教導聖徒控制言語的重要

帶一條牙膏到班上來。請一位學生將管內的牙膏全部擠出來(或請學生想像這個情境)。請另一位學生嘗試將所有的牙膏裝回管子裡。第二位學生努力未果之後,問:
  •  
    這個練習中的牙膏如何可比作我們所說的話?
請學生沉思他們是否曾經說過一些事後讓他們懊惱的話。請學生在研讀雅各書3:1-12時,找出一些可以幫助他們明智地選擇說話用詞的真理。

  1. 我的弟兄們,不要多人作師傅,因為曉得我們要受更重的判斷。
  2. 原來我們在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。
  3. 我們若把嚼環放在馬嘴裡,叫他順服,就能調動他的全身。
  4. 看哪,船隻雖然甚大,又被大風催逼,只用小小的舵,就隨著掌舵的意思轉動。
  5. 這樣,舌頭在百體裡也是最小的,卻能說大話。看哪,最小的火能點著最大的樹林。
  6. 舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身,也能把生命的輪子點起來,並且是從地獄裡點著的。
  7. 各類的走獸,飛禽,昆蟲,水族,本來都可以制伏,也已經被人制伏了;
  8. 惟獨舌頭沒有人能制伏,是不止息的惡物,滿了害死人的毒氣。
  9. 我們用舌頭頌讚那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人;
  10. 頌讚和咒詛從一個口裡出來!我的弟兄們,這是不應當的!
  11. 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎?
  12. 我的弟兄們,無花果樹能生橄欖嗎?葡萄樹能結無花果嗎?鹹水裡也不能發出甜水來。

請一位學生讀出雅各書3:2-4雅各書3:5的第一個句子。請全班跟著仔細看,找出雅各如何形容那些不會在言語上冒犯他人的人。說明第2節中「我們……都有過失」這句話的意思是指我們都會犯錯,說明雅各用舌頭一詞來指我們所說的話。

  1. 原來我們在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。
  2. 我們若把嚼環放在馬嘴裡,叫他順服,就能調動他的全身。
  3. 看哪,船隻雖然甚大,又被大風催逼,只用小小的舵,就隨著掌舵的意思轉動。
  4. 這樣,舌頭在百體裡也是最小的,卻能說大話。看哪,最小的火能點著最大的樹林。

  •  
    雅各如何描述那些能夠控制自己言語的人?
圖畫,繫上韁繩的馬
圖畫,船和船舵
不妨考慮展示一張馬的嚼環和一張船舵的圖片,或是把它們畫在白板上。你可能需要說明,嚼環第3節)是勒在馬嘴裡的小金屬片,連接著韁繩,讓騎士能駕馭馬匹。在這節經文中,第4節)指的是船的舵,船舵可讓人駕駛船隻或讓船隻轉向。
  •  
    根據雅各的話,馬的嚼環和船舵有何共通之處?(兩者相對來說都很小,皆可駕馭或控制其附屬的較大物體。)
  •  
    雅各如何將這兩件物品比作舌頭或我們說的話,幫助我們了解自己說的話的力量?
  •  
    我們可以從這幾節經文中找出哪項原則,知道我們若學會控制自己的言語會有什麼結果?(學生應指出類似以下的這項原則:我們若學會控制自己的言語,就可以學會控制自己的其他行為。
  •  
    為什麼控制自己的言語可能會幫助我們控制自己的其他行為?
請一位學生讀出雅各書3:5的最後一句,以及雅各書3:6。請全班跟著仔細看,找出雅各還將我們的言語比作什麼。

  1. 這樣,舌頭在百體裡也是最小的,卻能說大話。看哪,最小的火能點著最大的樹林。
  2. 舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身,也能把生命的輪子點起來,並且是從地獄裡點著的。

  •  
    雅各還將我們的言語比作什麼?
  •  
    由於我們說話用詞不明智,我們生活的哪些方面可能會被火「點起來」(第6節),或陷入險境?
說明第6節中「生命的輪子」這句話可以指一個人的生活。
  •  
    我們所說的話會如何影響我們的生活?
  •  
    對我們所說的話作小小的改變,如何能對我們的生活以及他人的生活產生正面的影響?
請幾位學生輪流讀出雅各書3:7-12。請全班跟著仔細看,找出雅各還將我們的言語比作什麼。

  1. 各類的走獸,飛禽,昆蟲,水族,本來都可以制伏,也已經被人制伏了;
  2. 惟獨舌頭沒有人能制伏,是不止息的惡物,滿了害死人的毒氣。
  3. 我們用舌頭頌讚那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人;
  4. 頌讚和咒詛從一個口裡出來!我的弟兄們,這是不應當的!
  5. 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎?
  6. 我的弟兄們,無花果樹能生橄欖嗎?葡萄樹能結無花果嗎?鹹水裡也不能發出甜水來。

  •  
    雅各還將我們的言語比作什麼?(必須被制伏的動物〔見第7-8節〕,「害死人的毒氣」〔第8節〕,「從一個眼裏」發出鹹水和甜水的泉源〔第11-12節〕,生橄欖的無花果樹,和結無花果的葡萄樹〔見第12節〕。)
為了幫助學生了解在這幾節經文的內容,請一位學生讀出以下十二使徒定額組傑佛瑞·賀倫長老的話:
傑佛瑞·賀倫長老
「很顯然地,雅各並不是說,舌頭永遠都充滿了罪惡,他也不是說,我們所說的每句話都『滿了害死人的毒氣』。然而他卻清楚指明了,我們所說的話,有些可能有害,甚至有毒——對一個後期聖徒而言,這樣的控訴實在令人不寒而慄!我們用來分享真摯見證、獻上熱烈禱告、唱誦錫安聖詩的聲音,可能也會是用來責罵、批評、羞辱、貶抑,連帶地傷害和摧毀自己及他人靈魂的同一個聲音。……
「願我們從今起至少在這一方面努力作個『完全』人——也就是不要在言語上有任何冒犯,或者,說得更積極些,就是要用一種新的語言,用天使的語言說話。因為我們的言語就像我們的行為一樣,應該充滿著信心、希望與仁愛這三項重要的基督徒原則,而那正是今日世界所最欠缺的。我們若能藉著聖靈的影響說出這樣的話語,就能拭去眼淚,醫治心痛,提升生命,恢復希望,並充滿自信」(「天使們的語言」,2007年5月,利阿賀拿,第16,18頁)。
  •  
    關於神的信徒應該怎麼說話,我們能從這幾節經文找出什麼真理?(學生應該用自己的話,指出類似以下這項真理:神的信徒努力用言語達成正義的目的,而不是去毀謗他人。
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    如果後期聖徒用言語來達成邪惡的目的,去傷害或摧毀他人,為什麼會是一個嚴重的問題?
  •  
    我們可以在選擇話語方面做些什麼,讓自己再更「完全」一些(雅各書3:2)?
請學生說明,奉行他們在雅各書3:9-10中找到的真理,如何在以下的情況引導他們的行為:

  1. 我們用舌頭頌讚那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人;
  2. 頌讚和咒詛從一個口裡出來!我的弟兄們,這是不應當的!

  1. 1. 
    你在寫簡訊或使用社群媒體。
  2. 2. 
    你是一位祭司,在星期日祝福聖餐。在學校裡,你的朋友開始嘲笑另一位學生。
  3. 3. 
    你是一位女青年,過去曾對自己的支會或分會裡的另一名女青年說了一些不友善的話。
  4. 4. 
    你的隊友說髒話。
請一位學生讀出以下鞏固青年裡的這段話:
「你的溝通方式應該反映出你是神的兒女。純淨、明智的語言是心智聰明及健全的明證。好的言語能提升、鼓勵、讚美他人,也能邀請聖靈與你同在。我們的言談就像我們的行為一樣,應該充滿著信心、希望與仁愛」(鞏固青年〔小冊子,2011〕,第20頁)。
  •  
    你曾在何時因某個人的話語受到提升或鼓勵?
  •  
    你曾經如何因努力用話語提升和鼓勵他人而蒙得祝福?
請學生在自己的課堂筆記或經文研讀日記中寫下一個目標,有關他們會做哪些事,好使他們更能夠控制自己的言語,並且用言語來達成正義的目的。請他們在下一週按照自己寫的內容去採取行動。

雅各書3:13-18

雅各將世人的智慧與從神而來的智慧作對照

雅各書3:13-18作摘要,說明雅各將世人的智慧與從神而來的智慧作對照。世人的智慧導致「擾亂」(第16節)和「紛爭」(第14節),而從「上頭」來的智慧是「清潔」和「滿有憐憫」的(第17節)。

  1. 你們中間誰是有智慧有見識的呢?他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。
  2. 你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。
  3. 這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的。
  4. 在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。
  5. 惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。
  6. 並且使人和平的,是用和平所栽種的義果。

為今天課程中所教導的原則作見證。

注釋及背景資料

雅各書3:2。「在話語上沒有過失」

十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老警告說負面言語的危險,並且談到我們的言語需要更積極正面:
「談到這裡,我想不用多說大家都知道,負面的言談往往出自負面的念頭,包括對自己的負面想法。我們看到自己的過錯,要不是口頭上批評自己,至少也會在意念中苛責自己。不消多久,我們就開始用這方式去看待每個人和每件事了,再也看不到陽光和玫瑰,看不到那能夠享有的希望或快樂。不消多久,就把自己和周遭的每個人都弄得苦不堪言。
「……我們應該接受救主所說的這句話:『要欣喜愉快』〔馬太福音14:27;馬可福音6:50;約翰福音16:33〕。(事實上,在我看來,跟其他任何誡命相比,我們違犯這條誡命的次數可能是最多的!)多說充滿希望的話。多說鼓勵的話,包括鼓勵自己。不要一昧地抱怨不滿」(「天使們的語言」,2007年5月,利阿賀拿,第17-18頁)。

雅各書3:10。「頌讚和咒詛從一個口裏出來」

七十員羅伯特·伍長老教導我們,要用我們話語的力量來造福他人和自己:
「我們的談吐和外在可見的表達方式並非無關緊要,因為這些事不但反映出我們的為人,也會塑造我們的性格。……
「我們所說的話以及我們自我表達的方式不僅會暴露出內在的自我,也會塑造自己本身以及我們身邊的人,而最終塑造我們的社會。我們每個人每天所做的事都可能蒙蔽光明或驅散黑暗。我們已蒙召喚帶來光明並成為光,以聖化自己並啟發他人。……
「我們在說話及行動時都應自問,自己的用詞或表達方式是否想將天上的能力帶進我們的生活,並邀請所有的人歸向基督。我們必須虔敬地看待神聖的事物。我們必須去除言談中的不敬及猥褻,暴戾與恐嚇,粗鄙和謊言。如同使徒彼得寫道:『那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔』(彼得前書1:15)。這裡所提到的所行的事,除了我們的言談之外,也包括我們整體的行為」(參閱「天使的語言」,2000年1月,利阿賀拿,第101,102頁)。

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