第157課：啟示錄第14～16章
新約福音進修班教師用本, 2015年
導言
使徒約翰在異象中看到一位天使，在後期時代復興了耶穌基督的福音。他也聽到天上的聲音，描述那些死去時一直對主忠信的人所得到的祝福。約翰看到後期時代義人和惡人的聚集，而神的懲罰傾注在惡人身上。
教學建議
啟示錄第14章
約翰看到福音的復興，以及義人和惡人的聚集
在白板上寫出下列問題：當世界充滿邪惡、災難和暴力時，世人可能享有平安嗎？
請幾位學生回答這個問題，說明他們的答案。
請學生在研讀啟示錄第14～16章時，找出在耶穌基督第二次來臨前，活在邪惡和混亂世界中的人們，能因哪些真理獲得平安。
說明在啟示錄14：1-13的記載中，使徒約翰看到後期時代的異象。在異象中他看到了將臨到惡人的災難。他也看到什麼事情會為義人帶來平安。
請一位學生讀出啟示錄14：1-5。請全班跟著仔細看，找出約翰看到後期時代發生了哪些事。
啟示錄14：1-5
- 我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。
- 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。
- 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
- 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。
- 在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。
- 約翰看到後期時代發生了哪些事？
啟示錄7：4-8
- 我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。
- 猶大支派中受印的有一萬二千；流便支派中有一萬二千；迦得支派中有一萬二千；
- 亞設支派中有一萬二千；拿弗他利支派中有一萬二千；瑪拿西支派中有一萬二千；
- 西緬支派中有一萬二千；利未支派中有一萬二千；以薩迦支派中有一萬二千；
- 西布倫支派中有一萬二千；約瑟支派中有一萬二千；便雅憫支派中受印的有一萬二千。
教約77：11
11問：從以色列各支派中封印十四萬四千人──每一支派一萬二千人作何解釋？答：那解釋是，那些被封印的是大祭司，他們被按立到神的神聖序位，主理永久的福音；他們是各國、各族、各方、各民中，由獲得管理地上萬國之能力的天使按立的人，要帶領所有願意歸向長子教會的人。
- 根據第4-5節，約翰如何形容這144,000名大祭司在世界各地主理福音的情形？（說明「未曾沾染婦女」〔第4節〕這句話意味著他們是貞潔的；「在他們口中察不出謊言來」〔第5節〕這句話意味著他們是誠實和真誠的；而「沒有瑕疵」〔第5節〕這句話意味著他們潔淨無罪。）
- 你認為，144,000名大祭司保持貞潔、誠實、潔淨無罪，為什麼有助於他們將福音傳給其他人？
說明約翰在後期時代的異象裡看到了三位天使。邀請三位學生代表這三個天使（這些學生可以繼續坐在自己的座位上）。請代表第一位天使的學生讀出啟示錄14：6。請全班跟著仔細看，找出天使有什麼。
啟示錄14：6
- 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。
- 天使有什麼？
教義和聖約133：36-37
36現在，主實在說，大地的居民啊，為了讓你們知道這些事，我已派我的天使，帶著永久的福音，飛在空中；他已向某些人顯現，並將它交託給人，他還會向許多住在地上的人顯現。
37這福音將傳給各國、各族、各方、各民。
- 天使對永久的福音做了什麼？
展示圖片：摩羅乃在約瑟·斯密的房裡向他顯現（福音畫冊〔2009〕，編號91；亦見LDS.org）。請一位學生敘述摩羅乃第一次拜訪約瑟·斯密時發生了什麼事。（如果學生需要一些提醒，你可以邀請一位學生讀出約瑟·斯密——歷史1：29-35。）
約瑟·斯密——歷史1：29-35
29這些事情使我常常因為自己的弱點和不完全而自覺有罪；後來，在上述九月二十一日晚上，我到床上就寢後，我就向全能的神祈禱和懇求，求祂寬恕我一切的罪和愚昧，並向我顯示，讓我知道我在祂面前的情況和地位；因為我有充分的信心像我先前那樣，獲得神聖的顯示。
30我正這樣呼求神的時候，發現房中有光出現，那光不斷增強，直到房中比正午還亮，隨即有個人物出現在我床邊；他站在空中，因為他的腳沒有著地。
31他穿著一件非常潔白的寬袍。那種潔白超過我在世上所見過的任何東西；我也不相信世上有任何東西能做得這麼潔白而耀眼。他的雙手露在外面，手腕上方的一小段手臂也是如此；還有，他的雙腳也露在外面，腳踝上方的一小段也是如此。他的頭和頸也露出來。我可以看出他除了這件袍子以外，沒有穿別的衣服，因為袍子敞開，我可以看到他的胸膛。
32不僅他的袍子極度潔白，他整個人的榮耀也無法形容，他的面容確如閃電一般。房間極度明亮，但不像緊繞他本人周圍那樣特別的亮。剛見到他時，我感到害怕；但這害怕很快就消失了。
33他叫我的名字，告訴我他是從神面前派到我這裡來的使者，名叫摩羅乃；他說，神有一件事工要我去做；我的名字必在各國、各族、各方中受好評或惡評，或者必在各民中受到褒貶。
34他說有一部被存放起來的書，是寫在金頁片上的，敘述此大陸早期居民的記事和他們的來處。他還說，救主傳給古代居民的圓滿的永久福音也包含在裡面；
35還有，有兩顆在銀框中的石頭──這兩顆石頭與一塊胸牌相連，構成所謂的烏陵和土明──和頁片存放在一起；擁有和使用這些石頭的人，就構成了古代或早期所謂的「先見」；神準備這東西的目的，就是為了翻譯這本書。
- 摩羅乃在神的指示下，給了約瑟·斯密什麼來協助將福音復興於世？（包含摩爾門經的紀錄。）
展示一張聖殿的圖片，其頂端需有天使摩羅乃的雕像，如福音畫冊中的鹽湖聖殿圖片（編號119；亦見LDS.org）。
- 你認為為什麼許多聖殿的頂上要放置天使摩羅乃的雕像？
說明戈登·興格萊會長在一次總會大會的演講中引述啟示錄14：6，然後宣告：「這位天使已經來到，他名叫摩羅乃」（「堅守正道，持守信心」，1996年1月，利阿賀拿，第74頁）。這位天使除了代表摩羅乃以外，也可能代表許多天上的使者，他們在後期時代協助復興耶穌基督的福音（see BruceR.McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 3:529–31；亦見教約第13篇；110：11-16；128：20-21）。
教約第13篇
一八二九年五月十五日，約瑟 · 斯密和奧利佛 · 考德里，在賓夕法尼亞，哈茂耐附近的蘇克含納河邊，接受亞倫聖職的按立〔教會史，1:39–42〕。按立儀式由一位天使親手執行，這位天使說他自己是約翰，就是新約中所說的施洗約翰。天使說明他是奉古代使徒彼得、雅各、約翰的指示行事，他們持有較高的聖職權鑰，那聖職稱為麥基洗德聖職。約瑟和奧利佛獲得應許，麥基洗德聖職將適時授予他們。（見教約27:7，8，12。）
宣布亞倫聖職的權鑰與權能。
1我的同工僕人們，奉彌賽亞的名，我將亞倫聖職授予你們。這聖職持有天使的施助、悔改的福音，和為罪的赦免的浸沒洗禮的權鑰；這聖職絕不再從地上取走，直到利未的兒子再在正義中向主獻祭。
教約110：11-16
11這異象結束後，諸天再度向我們打開；摩西在我們面前顯現，交託我們從大地四方聚集以色列和從北部地方引領十支派的權鑰。
12然後，以利亞顯現，交託亞伯拉罕的福音的福音期，說我們之後的各世代都要因我們和我們的後裔蒙福。
13這異象結束後，另一偉大而榮耀的異象突然臨到我們；那位未嘗過死亡就被接上天去的先知以來加，站在我們面前，說：
14看啊，瑪拉基口中所說的時候已完全來到──他曾見證，在主大而可畏的日子來到以前，他〔以來加〕必被派來──
15使父親的心轉向兒女，兒女的轉向父親，以免遍地受咒詛──
16所以，這福音期的權鑰已交託到你們手中；由此你們可知主大而可畏的日子近了，正在門口了。
教約128：20-21
20還有，我們聽到什麼？來自克謨拉的喜訊！摩羅乃，一位來自天上的天使，宣告先知們的預言應驗──有本書要顯示。賽尼卡郡，菲也特的曠野中主的聲音，宣告三位證人要為這本書作見證！蘇克含納岸邊米迦勒的聲音，查出魔鬼正裝作光明的天使顯現！曠野中彼得、雅各、約翰的聲音，在蘇克含納河上，在蘇克含納郡哈茂耐與布魯郡考斯威爾之間，宣告他們擁有國度和圓滿時代福音期的各權鑰！
21還有，在賽尼卡郡，菲也特，惠特茂老伯房間內，和在這耶穌基督後期聖徒教會所經歷的一切旅程和苦難中、各時間、各地點的神的聲音！和天使長米迦勒的聲音；加百列、拉斐爾和各天使的聲音，從米迦勒或亞當直到現在，每一位都宣告他們的福音期、他們的權利、他們的權鑰、他們的榮譽、他們的高貴與榮耀，以及他們聖職的能力；給我們律上加律，令上加令；這裡一點、那裡一點；藉著宣布即將來臨的事給我們安慰，證實我們的希望！
請代表第一位天使的學生讀出啟示錄14：7。請全班跟著仔細看，找出天使說了什麼。
啟示錄14：7
- 他大聲說：應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。
- 天使說了什麼？
-
瑪拉基書3：1-5
- 萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。
- 他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。
- 他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。
- 那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。
- 萬軍之耶和華說：我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。
尼腓二書9：15
15事情將是這樣，等到所有的人都通過第一次死亡而復活，成為不死之後，他們必來到以色列聖者的審判寶座前；然後審判來到，他們必依照神的神聖審判受審。
- 根據我們所學到的事，神復興耶穌基督福音的原因之一是什麼？（學生應指出以下這項真理：神復興耶穌基督的福音，是為了讓大地的居民為耶穌基督的第二次來臨作好準備。）
- 耶穌基督的福音在哪些方面使人民作好準備，以迎接祂的第二次來臨？
請學生沉思，耶穌基督復興的福音如何讓活在邪惡混亂世界中的他們能獲得平安。請幾位學生與全班分享他們的想法。
請代表第二位天使的學生讀出啟示錄14：8，代表第三位天使的學生讀出啟示錄14：9-11。請全班跟著仔細看，找出天使說了什麼。
啟示錄14：8-11
- 又有第二位天使接著說：叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！
- 又有第三位天使接著他們，大聲說：若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，
- 這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。
- 他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。
- 根據第8節，第二位天使說了什麼？（說明「巴比倫大城傾倒了」這句話的其中一個意思是世上的邪惡必有結束的一天。）
- 知道世上的邪惡必將結束，能如何使我們得到平安？
- 根據9-11節，第三位天使說選擇跟隨那「獸」（第9節）或撒但的人會如何？
請一位學生讀出以下先知約瑟·斯密的話。請全班仔細聽，先知如何說明惡人在死後會體驗到的痛苦。
「人死後，靈離開身體進入靈的世界，此時最不幸的就是知道他們得不到別人所享有的榮耀，而那本是他們也可以享有的，並且控告他們的人就是他們自己」（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第224頁）。
「人會折磨自己、給自己定罪。因此有句話說：他們必走入燃燒著火與硫磺的湖中〔見啟示錄21：8〕。人內心失望的痛苦就像燃燒著的火與硫磺的湖一樣劇烈」（總會會長的教訓：約瑟·斯密，第224頁）。
啟示錄21：8
- 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。
- 根據先知約瑟·斯密所言，惡人在死後會遭遇哪些痛苦？
指出約翰知道惡人在死後將遭遇的事情後，他聽見天上有個聲音述說義人在死後將經歷的事情。
請一位學生讀出啟示錄14：12-13。請全班跟著仔細看，找出義人在死後會經歷什麼事情。
啟示錄14：12-13
- 聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。
- 我聽見從天上有聲音說：你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。
- 義人在死後會經歷什麼事情？
- 你認為他們將「息了自己的勞苦」是什麼意思？（第13節）。
- 你會如何將約翰在第12-13節的教導摘述成一項原則？（學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出以下這項原則：我們若生活正義，死後就會因我們的行為蒙受祝福，不再勞苦。）
- 這項原則如何在我們被邪惡包圍時，仍能帶給我們平安？
可以考慮分享你的見證，證實在邪惡的世界選擇過正義的生活是非常重要的。請學生沉思他們可以在生活中做什麼，確使他們不會遭受惡人的痛苦，而是享有義人的平安。請他們依照所獲得的靈感採取行動。
將啟示錄14：14-20作摘要，說明約翰描述了兩次收割的情形。約翰在異象中看到，在第一次收割時，義人會從惡人當中被收聚起來（見第14-16節），在第二次收割時，惡人會被聚集起來，最後摧毀（見第17-20節）。
啟示錄14：14-20
- 我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。
- 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。
- 那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。
- 又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。
- 又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！
- 那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。
- 那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。
啟示錄第15～16章
約翰看見義人在高榮國度與後期時代的七個災難
請一位學生讀出啟示錄15：1。請全班跟著仔細看，找出約翰還看到末世時代發生了哪些事。請學生報告他們所發現的事情。
啟示錄15：1
- 我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。
說明在啟示錄第15～16章的記載中，約翰描述了末世時代七個會折磨惡人的災難。然而，約翰在描述這些災難之前，先停下來重申義人會獲得的祝福。將啟示錄15：2-4作摘要，說明約翰在異象中看到，勝過撒但的人在高榮國度裡讚美神。
啟示錄15：2-4
- 我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並他名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，
- 唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌，說：主神─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！
- 主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。
在白板上畫出七個碗，各編上1到7的號碼（或只在白板上寫下號碼）。說明約翰在異象中看到七個碗，盛裝了七個災難。
請幾位學生輪流讀出啟示錄16：2-4，8-12，16-21。請全班跟著仔細看，找出約翰如何描述那七個災難。每敘述一種災難後請停下來，邀請一位學生把災難寫在白板上對應的碗（或號碼）下面。
啟示錄16：2-4，8-12，16-21
- 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。
- 第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。
- 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。
- 第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。
- 人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。
- 第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；
- 又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。
- 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
- 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫做哈米吉多頓。
- 第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：成了！
- 又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。
- 那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。
- 各海島都逃避了，眾山也不見了。
- 又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得（一他連得約有九十斤）。為這雹子的災極大，人就褻瀆神。
在一位學生讀出約翰對第三個災難的敘述以後，請一位學生讀出啟示錄16：6。請全班找出一個原因，解釋人們為何會在末世時代遭受這個災難。
啟示錄16：6
- 他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。
- 人們會遭遇這種災難的一個原因是什麼？
在一位學生讀出第六個災難的敘述以後，說明在這個災難發生時，幼發拉底河會乾涸，以聚集世界列王為哈米吉多頓戰役作準備（見啟示錄16：12-16；亦見撒迦利亞書12：11）。在這場戰爭結束時，救主會向耶路撒冷的人（見教約45：47-53）和世上所有的人顯現（見馬太福音24：30；教約101：23）。
啟示錄16：12-16
- 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
- 我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。
- 他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。
- （看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！）
- 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫做哈米吉多頓。
撒迦利亞書12：11
- 那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。
教約45：47-53
47然後主的手臂將落在各國身上。
48然後主的腳必站在這山上，山要裂成兩半，大地將顫抖，東倒西歪，諸天也將震動。
49主將發出祂的聲音，大地各端都會聽到；大地各國將哀哭，凡嘲笑的將明白自己的愚昧。
50災難將籠罩嘲弄者，藐視者必被燒燬；凡伺機作惡的，將被砍下來丟進火裡。
51然後猶太人將望著我問道：您手上和腳上的這些傷是什麼傷？
52然後他們將知道我就是主；因為我要告訴他們：這些傷是我在朋友家裡受的傷。我就是被高舉的那位。我是被釘十字架的耶穌。我是神的兒子。
53然後他們要因自己的罪惡哭泣；然後他們要因迫害了自己的王而哀傷。
馬太福音24：30
- 那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。
教約101：23
23並為那將要來到的啟示作準備，那時，那遮蔽大地又在我會幕中遮蓋我聖殿的幔子，將被拿走，凡有肉身的，將一同看見我。
請一位學生讀出啟示錄16：15，並請全班找出我們可以做些什麼，準備好自己迎接耶穌基督第二次來臨。說明「看守衣服、免得赤身而行」指的是在靈性上作好準備。
啟示錄16：15
- （看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！）
- 根據第15節，我們必須做什麼來為耶穌基督第二次來臨作好準備？（學生應指出以下這項原則：我們警醒、在靈性上作好準備，就能準備好迎接耶穌基督第二次來臨。）
- 我們可以用哪些方法在靈性上作好準備？
見證主愛祂的人民，希望我們為祂的第二次來臨作好準備。鼓勵學生要警醒、在靈性上作好準備，以獲得主的祝福。
注釋及背景資料
啟示錄14：8。「巴比倫大城」
「巴別為寧錄所建，是美索不達米亞地或示拿地最古老的城市之一（創10：8-10）。主在人民建巴別塔的時候，變亂語言（創11：1-9；以1：3-5，33-35）。尼布甲尼撒後來以巴比倫為首都，他建了一個很大的城，遺跡至今仍在。巴比倫成為非常邪惡的城市，以後便用來象徵這世界的邪惡」（經文指南，「巴別，巴比倫」，scriptures.lds.org）。
啟示錄16：15。「那警醒、看守衣服……的有福了！」
十二使徒定額組的布司·麥康基長老將「看守衣服」（啟示錄16：15）這句話應用在「聖殿加門，即神聖聖職的加門，象徵著聖徒如果獲得永生，必須穿著的正義之袍」。他接著針對這句話做了以下的教導：
「按其字面和象徵的意思，褻瀆加門就是不服從主的律法，看守加門（見啟16：15）就是遵守誡命，並有資格獲得高榮人物所穿的正義之袍」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 3:454–55；亦見啟示錄3：3-5）。
啟示錄16：16。聚集在哈米吉多頓
「哈米吉多頓一詞源自希伯來文Har Megiddon，意指『米吉多山』。米吉多山谷位於以斯德倫平原西部，耶路撒冷北方八十公里（五十英里）處，是舊約時代許多重要戰爭的地點。接近主第二次來臨時會發生的最後一次大戰爭，叫作哈米吉多頓戰役，因為戰爭將會從同一地點開始（見結39：11；亞，第12～14章，特別是12：11；啟錄16：14-21）」（經文指南，「哈米吉多頓」，scriptures.lds.org）。這場始於哈米吉多頓的戰役會延燒到耶路撒冷。
沒有留言:
張貼留言